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標(biāo)題: 中國(guó)科技落后的原因 [打印本頁(yè)]

作者: 掃街 時(shí)間: 2010-1-22 15:52
標(biāo)題: 中國(guó)科技落后的原因
中國(guó)的科技發(fā)展始落后于西方數(shù)百年,，原因何在,？很少有哪個(gè)問(wèn)題能夠象這個(gè)問(wèn)題這樣,，吸引了一代又一代的中、外學(xué)者的關(guān)心與討論,。先將前人對(duì)這一問(wèn)題的研究予以整理,，然后從系統(tǒng)論角度出發(fā)，借助非平衡態(tài)物理的原理,，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行分析,。
1.數(shù)學(xué)缺乏說(shuō)
　　德國(guó)哲學(xué)家及數(shù)學(xué)家萊布尼茲在1697年的《中國(guó)近事》一書(shū)中說(shuō)：“看來(lái)中國(guó)人缺乏心智的偉大之光，對(duì)證明的藝術(shù)一無(wú)所知,，而滿(mǎn)足于靠經(jīng)驗(yàn)而獲得的數(shù)學(xué),，如同我們的工匠所掌握的那種數(shù)學(xué),�,！敝劣谥袊�(guó)在科學(xué)方面沒(méi)有達(dá)到極高的造詣，“簡(jiǎn)單的原因是,，他們?nèi)狈W洲人的慧眼之一,，即數(shù)學(xué)�,！睈�(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“西方科學(xué)的發(fā)展是以?xún)蓚€(gè)偉大的成就為基礎(chǔ),，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里德幾何學(xué)中），以及通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期）,。在我看來(lái),，中國(guó)的賢哲沒(méi)有走上這兩步，……”李約瑟同樣認(rèn)為“當(dāng)自然科學(xué)與數(shù)學(xué)的融合成為普遍現(xiàn)象之后,，自然科學(xué)才能成為全人類(lèi)的共同財(cái)富,。”但是他研究發(fā)現(xiàn)：“中國(guó)數(shù)學(xué)思想基本是代數(shù)學(xué)思維模式而不是幾何學(xué)式樣的”而近代科學(xué)的發(fā)端恰賴(lài)于幾何學(xué),，如牛頓“在寫(xiě)《數(shù)學(xué)原理》的時(shí)候他并沒(méi)有用微積分,，他證明每一個(gè)定理時(shí)用的都是幾何的方法，跟歐幾里德書(shū)里很相像,�,！�
2.文化制約說(shuō)
　　　　狄德羅在分析中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)歐洲那樣近代科學(xué)天才的原因時(shí)指出，主要在于東方精神的束縛,。在他看來(lái),，東方精神趨于安寧怠惰，只囿于最切身的利益,，對(duì)成俗不敢逾越,，對(duì)事物缺乏熱烈的渴求。而這一切恰恰與科學(xué)發(fā)展所需要的探索精神格格不入,。
按玻普爾的觀(guān)點(diǎn)“陰陽(yáng)五行說(shuō)”算不上科學(xué)理論,，因其不具備可證偽性,。“‘陰陽(yáng)五行說(shuō)’的巨大包容性對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想的影響,，雖沒(méi)有刀光劍影,，沒(méi)有流血犧牲，卻把人們的思想局限在一個(gè)框子里,，使人們自以為已經(jīng)找到了真理,，從而不再有進(jìn)一步探索的念頭。從這個(gè)意義上講（與‘宗教裁判所’壓制科學(xué)相比）難說(shuō)哪一個(gè)遺害更深”黃克孫先生從物理學(xué)家角度表示了他這方面的觀(guān)點(diǎn)：“中國(guó)古代的技術(shù),，很多方面都超過(guò)了其他國(guó)家,。我們有對(duì)自然現(xiàn)象的興趣。從墨子的光學(xué)觀(guān)察,，到沈括對(duì)磁偏角的研究,，都是實(shí)驗(yàn)物理的先河。宇宙觀(guān)更是中國(guó)古代哲學(xué)家重視的題目,。但是,，由于實(shí)驗(yàn)和理論沒(méi)有結(jié)合起來(lái)，技術(shù)的發(fā)展怎么也跳不出耳聞目睹的范圍,；對(duì)自然的觀(guān)察只被人當(dāng)作一種消遣,；諸子百家的宇宙觀(guān)不是幻想就是作為倫理政治思想的箭垛。在古代中國(guó),，經(jīng)驗(yàn)和思維似乎是毫不相干的兩回事,。”
3.語(yǔ)言決定論
　　在《風(fēng)俗論》一書(shū)中,，伏爾泰認(rèn)為：“如果要問(wèn),，中國(guó)既然不間斷地致力于各種技藝和科學(xué)已有如此遙久的歷史，為什么進(jìn)步卻微乎其微,？這可能有兩個(gè)原因：一是中國(guó)人對(duì)祖先流傳下的東西有一種不可思議的崇敬心,，認(rèn)為一切古老的東西都盡善盡美；另一個(gè)原因在于他們的語(yǔ)言的性質(zhì)——語(yǔ)言是一切知識(shí)的第一要素,�,！狈鼱柼┧f(shuō)的第一原因，屬于文化因素范疇,。第二原因,，則點(diǎn)出了語(yǔ)言問(wèn)題。李約瑟將語(yǔ)言與原子論聯(lián)系起來(lái),，給語(yǔ)言決定論作了極好的注解,。從本質(zhì)上可以說(shuō)原子論的思維方式即近代科學(xué)化整為零的分析式的思維方式�,！霸诱撌菤W洲人和印度人推理的最為人熟悉的特征,，雖然在不同時(shí)期某些中國(guó)思想家播下了它的種子,，但這種思想從未在他們中間生根，因?yàn)樗桥c作為中國(guó)思想基礎(chǔ)的有機(jī)論前提不相調(diào)和的,�,！�
　　“一個(gè)引人注意因而或許重要的事實(shí)是，所有發(fā)展了原子學(xué)說(shuō)的文明所使用的語(yǔ)言都是拼音的,。正如幾乎無(wú)限變化的詞可用相對(duì)少的字母以不同拼法所形成的那樣,，想出以數(shù)量很少的作為基礎(chǔ)成分的微粒借不同方式結(jié)合而形成具有不同性質(zhì)的大量物體的思想，就是十分自然的了,。另一方面,，中國(guó)的每個(gè)字都是一個(gè)有機(jī)整體，一個(gè)形體,，而且習(xí)慣于象形文字語(yǔ)言的思維很難接受物質(zhì)由原子組成的思想,。”因?yàn)槲覀兪褂孟笮螢橹鞯臐h字,，因而難以確立原子論,，進(jìn)而難以形成近代科學(xué)的思維方式,。這就是語(yǔ)言決定說(shuō)的主要觀(guān)點(diǎn),。
4.態(tài)度決定論
　　明末清初朝廷有個(gè)叫楊光先的遺老，他有句“名言”：“寧可使中夏無(wú)好歷法,，不可使中夏有西洋人”,。這個(gè)人死后近二百年還有人贊其曰：“正人心，息邪說(shuō),，孟子之后,，一人而已�,！笨梢�(jiàn)這期間中國(guó)學(xué)者大多從主觀(guān)心理到客觀(guān)事實(shí)都是抗拒西方新科技的,。
　　清朝還有一種思潮即“西學(xué)中源”說(shuō)，這是對(duì)待西方科技文化的變態(tài)心理的衍生物,。如清代數(shù)學(xué)家梅文鼎就說(shuō)整個(gè)幾何學(xué)就是勾股術(shù),。康熙也說(shuō)：“阿爾日巴拉即天元術(shù),�,！彼^阿爾日巴拉即代數(shù)學(xué)。楊振寧認(rèn)為,，“以后整個(gè)清朝有些大學(xué)者如戴震,、阮元等都繼續(xù)發(fā)揮‘西學(xué)中源’說(shuō)。由于他們的影響,，使中國(guó)的學(xué)者在清朝三百年間沒(méi)有真正吸取西方人的科技,�,！艺J(rèn)為，清朝的‘西學(xué)中源’說(shuō)產(chǎn)生了非常惡劣的影響,�,！鼻鍟r(shí)的中國(guó)已將漢唐時(shí)因強(qiáng)大自信心而展示出的對(duì)外來(lái)文化包容的大胸襟喪失殆盡。
　5.墨家絕世說(shuō)
　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中,，墨家的學(xué)說(shuō)在許多科學(xué)領(lǐng)域有相當(dāng)大的貢獻(xiàn),，如時(shí)空觀(guān)如幾何學(xué)如力學(xué)如原子論如光學(xué)等等。亡了墨家即除了科技的根基,，因此有文獻(xiàn)認(rèn)為墨學(xué)終成絕世之學(xué)是近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)誕生的主要原因,。這當(dāng)然有其道理。然而儒家道家可流傳至今,，而當(dāng)時(shí)的顯學(xué)——墨學(xué)為什么會(huì)成為絕世之學(xué)呢,？直接原因可能在于秦漢政權(quán)的鎮(zhèn)壓，但深層的原因卻在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中統(tǒng)治階級(jí)所進(jìn)行的文化選擇,�,！�
　　墨家中絕于世除外在因素外，也有其學(xué)派的內(nèi)在原因,�,！肚f子•天下第三十三》中說(shuō)墨家：“不侈于后世，不靡于萬(wàn)物,，不暉于數(shù)度,，以繩墨自矯，而備世之急,。古之道術(shù)有在于是者,，墨翟，禽滑厘聞其風(fēng)而說(shuō)之,。為之大過(guò),，已之大順�,！桓�,，死不服。墨子泛愛(ài)兼利而非斗,，其道不怒,。…天子棺槨七重,，諸候五重,，大夫三重，士再重。今墨子獨(dú)生不歌,，死無(wú)服,，桐棺三寸而無(wú)槨，以為法式,。以此教人,，恐不愛(ài)人；以此自行,，固不愛(ài)已,。…其生也勤,，其死也薄,，其道大觳。使人憂(yōu),，使人悲,，其行難為也�,！煜虏豢�,。墨子雖獨(dú)能任，奈天下何,！…墨子真下之好也,，將求之不得也…”可見(jiàn)莊子已從墨家內(nèi)部的紀(jì)律角度分析出了其必將絕于世的后果。
6.社會(huì)制度決定說(shuō)
　　墨家中絕于世,，已顯示了社會(huì)制度的決定性作用,，有些學(xué)者對(duì)此作了更深入探討。
　　教育家竺可楨先生在新中國(guó)誕生前就指出：“歸根起來(lái)講,，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的機(jī)構(gòu)和封建思想，使中國(guó)古代不能產(chǎn)生自然科學(xué)
　　任何新制度的誕生,，在一定歷史階段內(nèi),，總會(huì)顯示出其積極的作用，封建制度亦然,。正如戴念祖先生所說(shuō)：“與其說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)趕上或超過(guò)了古希臘，不如更確切地說(shuō),，封建制度優(yōu)勝于奴隸制度,。以后，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)達(dá)到了人類(lèi)封建主義歷史時(shí)期的最高峰,，任何一個(gè)民族在封建時(shí)代的科學(xué)水平都不能和中華民族相比擬”“人類(lèi)歷史上的第二次科學(xué)大飛躍是出現(xiàn)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期……,。”毛建儒認(rèn)為近代西方數(shù)學(xué)進(jìn)步的外在原因有兩個(gè)：“第一，人類(lèi)社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì),，這發(fā)生在西方,。…第二,，力學(xué)發(fā)展迅速,，并很快建立起理論體系。力學(xué)的發(fā)展與生產(chǎn)需要有關(guān),，主要與工業(yè)需要有關(guān),。”其實(shí)早在1793年法國(guó)著名化學(xué)家拉瓦錫就說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該把中國(guó)這個(gè)大國(guó)當(dāng)作我們的教訓(xùn)：在那里,，藝術(shù)與兩千年前一模一樣,，因?yàn)檎男问绞`了科學(xué)的天才，給工業(yè)設(shè)置了無(wú)法跨越的障礙,�,！薄皬臍v史上看，統(tǒng)治中國(guó)最久的政治是封建專(zhuān)制的官僚統(tǒng)治,，它是官僚主義發(fā)展的頂峰,，是科學(xué)賴(lài)于繁榮的民主制度的死敵�,！�
7.地理位置決定論
　　英國(guó)哲學(xué)家休謨?cè)谄洹墩撐募分姓J(rèn)為,，沒(méi)有什么能比若干鄰近而獨(dú)立的國(guó)家，通過(guò)貿(mào)易和政策聯(lián)合在一起,，更有利于提高教養(yǎng)和學(xué)問(wèn),。中國(guó)恰恰在這一方面有很大的缺陷，從而使原來(lái)可能發(fā)展出更完善和更完備的教養(yǎng)和科學(xué),，在許多世紀(jì)的進(jìn)程中,，收獲甚微。從外部來(lái)說(shuō),，其原因在于沒(méi)有更多的外貿(mào)對(duì)象,。但從內(nèi)部說(shuō)，是由于中國(guó)處于一大位的狀態(tài)之下,，說(shuō)一種語(yǔ)言,，在一種法律統(tǒng)治下，贊成相同的生活方式,；對(duì)權(quán)威的宣傳和敬畏,，造成了勇氣的喪失。
　　耶穌會(huì)士巴多明認(rèn)為使中國(guó)科學(xué)停滯不前的原因之一“就是里里外外沒(méi)有刺激與競(jìng)爭(zhēng),。假如中國(guó)鄰幫有一個(gè)獨(dú)立的王國(guó),，它研究科學(xué),，它的學(xué)者能夠揭露中國(guó)人在天文學(xué)中的錯(cuò)誤，中國(guó)人也許可以從他們的昏昏欲睡中醒來(lái),，皇帝變得關(guān)注推動(dòng)這門(mén)科學(xué)的進(jìn)步……”
關(guān)于中國(guó)科技落后原因的分析,，還有更多的說(shuō)法。中國(guó)的文化哲學(xué)過(guò)早地在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就“完善”了,，成為中國(guó)的科技發(fā)展的沉重的精神負(fù)擔(dān),，而中國(guó)的科學(xué)技術(shù)難有大的作為，反過(guò)來(lái)又很難對(duì)中國(guó)的文化哲學(xué)的進(jìn)步提供足夠的營(yíng)養(yǎng),，于是這二者相互作用的結(jié)果是停滯不前,；工業(yè)不發(fā)展就不會(huì)發(fā)現(xiàn)有意義的物理問(wèn)題，進(jìn)一步也就沒(méi)了在解決物理問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)的促進(jìn),，反之?dāng)?shù)學(xué)的貧乏不利于物理學(xué)的發(fā)展,，物理學(xué)不發(fā)展不利于工業(yè)的進(jìn)步，如此惡性循環(huán),。
中國(guó)幾千年來(lái),，主流社會(huì)對(duì)科技進(jìn)步一直缺乏應(yīng)有的足夠重視。這就是中國(guó)近代科技落后的主要原因,，也是封建制度下的必然結(jié)果,。在幾千年封建制度下的中國(guó)，科技事業(yè)在社會(huì)中的地位幾乎始終是“雞肋”,。
相反,，在16、17世紀(jì)的歐洲,，提倡學(xué)術(shù)研究和尊重學(xué)者成為一種風(fēng)尚,。例如1705年，物理學(xué)家牛頓被英國(guó)女王封為爵士,，英國(guó)女王和王子特地步行到劍橋大學(xué)參加授爵典禮,，以示重視。
有人認(rèn)為沒(méi)有出現(xiàn)西方中世紀(jì)的黑暗是中國(guó)文明的福音,，但是正是歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期的宗教高壓,，社會(huì)的進(jìn)步需要以及人們形成逆反心理等因數(shù)，成就了培根,、奧卡姆等人及其后人，推動(dòng)了歐洲科技復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力,。這較之中國(guó)歷代科技遭遇的茍延殘喘,、青黃不接，更具有生命力,。
歷史告訴我們,，要實(shí)現(xiàn)科技可持續(xù)良性發(fā)展，必須存在一個(gè)以科技、文化,、治學(xué)為職業(yè)的社會(huì)階層,，使他們享有較高的社會(huì)地位以及言論自由，是最基本的條件,。

作者: leftwall 時(shí)間: 2010-1-22 21:17
原來(lái)有這么多借口留給我們……
有藥方么,？

作者: minggemen 時(shí)間: 2010-1-22 21:59
實(shí)際情況，無(wú)解,！嗬嗬

作者: 獨(dú)孤狼 時(shí)間: 2010-6-6 17:02
統(tǒng)治者是民族發(fā)展的領(lǐng)路人國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步取決統(tǒng)治者的決心和意志強(qiáng)大的統(tǒng)治者能把懦弱的民族變的強(qiáng)大彪悍永遠(yuǎn)懷念毛澤東

作者: csuhfy 時(shí)間: 2010-6-7 11:43
本帖最后由 csuhfy 于 2010-6-7 12:29 編輯

歸根到底是由文化決定的,。我沒(méi)有看這篇文章前我本人就自己思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題了，并且就認(rèn)為是文化問(wèn)題,！從表面上說(shuō)是語(yǔ)言問(wèn)題,，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家文化的載體，反映了一個(gè)國(guó)家的方方面面,，當(dāng)然包括科技,。文化是一個(gè)國(guó)家民族在長(zhǎng)期的人類(lèi)活動(dòng)中形成的，是一個(gè)國(guó)家的特質(zhì),，通過(guò)語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來(lái),。
下面是個(gè)對(duì)比：
1.中文（特別是古代中文，近代中文已按歐洲語(yǔ)言語(yǔ)法改良過(guò)）：屬感情范疇的語(yǔ)言,，不重邏輯而重堆砌,，不靈活，表達(dá)不準(zhǔn)確不客觀(guān)多以情緒為基礎(chǔ),，多歧義,，容易引起人情緒的波動(dòng)。適用于寫(xiě)詩(shī)作詞,。語(yǔ)法不規(guī)范,。語(yǔ)言經(jīng)不起邏輯推敲。
2.英文（或者說(shuō)歐洲語(yǔ)言）：屬邏輯范疇語(yǔ)言,，語(yǔ)法規(guī)則相當(dāng)完善,，重邏輯，表達(dá)客觀(guān)不易產(chǎn)生歧義,，詞匯量相當(dāng)大,，表達(dá)方式相當(dāng)靈活多變，能讓人思維開(kāi)闊,。能引導(dǎo)人進(jìn)入邏輯思考模式,。
所以科技在英語(yǔ)文化（或者歐洲）得到很好的發(fā)展。這也是很多國(guó)家把英語(yǔ)作為一門(mén)很重要的外語(yǔ)來(lái)學(xué)的原因,。

日本通過(guò)引進(jìn)歐洲文化,，也使本國(guó)的科技迅速發(fā)展,，取得了相當(dāng)?shù)某删蛜~~~~

作者: csuhfy 時(shí)間: 2010-6-7 11:45
回復(fù) 5# daibaolong3006

不同意！跟統(tǒng)治者關(guān)系不大~~

作者: label 時(shí)間: 2010-6-7 11:56
個(gè)人感覺(jué)跟文化有關(guān),！

作者: topnqy 時(shí)間: 2010-6-7 12:05
呵呵,，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。,。,。

作者: 一只想飛的貓 時(shí)間: 2010-6-7 19:35
從歷史看，中國(guó)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的原動(dòng)力是“權(quán)力尋租”,�,！翱萍肌被蛘哒f(shuō)“奇技淫巧”都是為權(quán)力服務(wù)的，所以科技發(fā)不發(fā)展,，要看權(quán)力在尋租過(guò)程里對(duì)科技有什么要求,，沒(méi)有什么要求自然就不發(fā)展了。

作者: csuhfy 時(shí)間: 2010-6-7 22:42
回復(fù) 10# 一只想飛的貓

你說(shuō)的只是表面現(xiàn)象,，實(shí)際還不是文化的原因~~

作者: kxtzqkxr18 時(shí)間: 2010-6-7 22:51
標(biāo)題: 看了樓主的鐵子,不由得精神為之一振
看了樓主的鐵子,不由得精神為之一振

作者: syx 時(shí)間: 2010-6-11 14:11
這說(shuō)的都是往事,。我們更得知道我們現(xiàn)在落后的原因！以及更重要的,，就是改變落好的方法,！

作者: liaokeng 時(shí)間: 2010-6-11 15:19
2010年是特別的一年，地面到處出現(xiàn)天坑,，天上要么不下雨要么發(fā)大水,，還有六月飛雪呢？在社會(huì)生活方面更不要說(shuō)了,。,。。

作者: fuyu2049 時(shí)間: 2010-6-11 16:01
怎么說(shuō)都好像有道理,，既然我們知道了,，那就要去改變，不是嘛》》,。,。

作者: csuhfy 時(shí)間: 2010-6-11 22:40
似乎樓主所列的都是原因，但最主要的是文化差別的原因~~

作者: 619999042 時(shí)間: 2010-8-4 10:42
哈哈,，樓主分析的很透徹哦

作者: 以學(xué)致用 時(shí)間: 2010-8-4 20:04
不管怎樣,，我們還是有希望的。
德國(guó)在俾斯麥時(shí)代,，曾是一個(gè)四分五裂的國(guó)家,，但鐵血俾斯麥沒(méi)用幾年就讓德國(guó)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，我們也可以辦到,，讓我們的科技強(qiáng)大起來(lái),。

作者: zangfan 時(shí)間: 2010-8-5 11:35
從歷史看，中國(guó)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的原動(dòng)力是“權(quán)力尋租”,�,！翱萍肌被蛘哒f(shuō)“奇技淫巧”都是為權(quán)力服務(wù)的，所以科技發(fā)不發(fā)展,，要看權(quán)力在尋租過(guò)程里對(duì)科技有什么要求,，沒(méi)有什么要求自然就不發(fā)展了。

作者: damb 時(shí)間: 2010-8-5 13:57
“漢臟唐臭”,，這兩個(gè)也是最鼎盛的時(shí)期,，當(dāng)時(shí)社會(huì)沒(méi)有現(xiàn)在這樣的所謂道德約束，思想比較活躍和開(kāi)放,，做事也不拘泥于形式,，政府管的事情不多，只要不叛亂就行,。宋以后約束就多了,，這也不讓干，那也不讓干,，開(kāi)始統(tǒng)治人的思想了,，這就注定要走向衰敗了，后來(lái)的明清更甚,。我國(guó)現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)取得的成績(jī)當(dāng)年的回國(guó)只是分子做了不小的貢獻(xiàn),，回國(guó)之初學(xué)術(shù)環(huán)境還是比較好的，后來(lái)有惡化了,，科技的發(fā)展也就基本停滯了,。統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人的思想是形成落后的原因，我是這么看的,。政府管他該管的就行了,。而我們主要是維護(hù)“一桶”，也必然要統(tǒng)治人的思想,，這是沒(méi)辦法的事�,，F(xiàn)代的發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)有“一桶”的，最多的也就是形式上的王室,。一桶的國(guó)家是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,，前蘇聯(lián)也成了前蘇聯(lián)，朝鮮還是那個(gè)朝鮮,。不一桶的tw發(fā)展的還不錯(cuò),，華人為主的新加坡也很好。

作者: 靈魚(yú)紫雁 時(shí)間: 2010-8-5 14:03
總之,，原因是極其復(fù)雜的

作者: Li515414 時(shí)間: 2010-8-5 14:37
個(gè)人感覺(jué)跟文化有關(guān),！

作者: 冷水黃金 時(shí)間: 2010-8-27 17:10
大家都炒房地產(chǎn)
大家都認(rèn)博士帽

作者: 生而為贏 時(shí)間: 2010-8-27 22:01
本帖最后由 [email protected] 于 2010-8-27 22:02 編輯

就因?yàn)橛辛饲宄�,！明朝的工業(yè)商業(yè)很發(fā)達(dá)的，政治也很發(fā)達(dá),！錦衣衛(wèi)相當(dāng)于現(xiàn)在的中央情報(bào)局,！可惜明滅清起。,。,。。,。,。

作者: 四少爺 時(shí)間: 2010-8-28 09:43
西方是有本事的使本事，沒(méi)本事的學(xué)本事,。咱們是沒(méi)本事的治有本事的,，最后治得都沒(méi)本事了就相安無(wú)事了。

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