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機械社區(qū)

標題: 網(wǎng)上摘錄了一些對中華名族的描寫 [打印本頁]

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:27
標題: 網(wǎng)上摘錄了一些對中華名族的描寫
中國人的嗜賭世界聞名。中國人賭博賭的是運氣,，是大小,。中國人喜歡這種不確定性中獲得偶然鴻運高照的快感與愉悅,，許多賭徒明知自己將輸?shù)膬A家蕩產(chǎn),，他們也愿意押上身家性命去飛蛾撲火,，去尋找自己靈魂的歸宿,。

　　中國人的人生信仰是：出人頭地,，追求富貴,。這種怪異的博彩心理的形成源于華人的初始信仰,。

　　虔誠的基督徒不賭博，但是華人的信仰卻是富貴人生的信仰,，這種信仰與基督教的信仰的不同在于基督教是分享,、憐憫、博愛，追求精神富足的人生目標,，而華人的追求則是榮華富貴的物質(zhì)追求,，只有深喑老莊之道之精髓者方可追求精神之快樂，可是華人中又有多少人懂得老莊之道呢,？數(shù)十年前或許有不少,，如今的社會則少之又少，這就為博彩業(yè)準備了大量的賭民的基數(shù),，這種追求榮華富貴的信仰與國人財富的增加帶來的賭資的基數(shù),，使得華人族群成為全球博彩業(yè)中的中堅力量。

　　無路可尋的富貴渠道

　　中國社會是一個等級森嚴的專制社會,，其富貴與權力的等級有著直接的關聯(lián),，富的后面必須貴，至少有貴人相助,，否則這個所謂的“富”也是曇花一現(xiàn),。中國社會一當從內(nèi)戰(zhàn)、朝廷更迭走向穩(wěn)定后,，其富貴的分配就已經(jīng)完畢,，平民階層想獲取富貴只能走讀書功名的唯一出路，數(shù)千萬平民也只有寥寥數(shù)人可以獲得功名后的富貴,。經(jīng)濟方面,，中國社會歷來將鐵鹽茶等行業(yè)官府壟斷，現(xiàn)代社會則將石油,、煙草,、公路、電力,、土地等行業(yè),、領域壟斷……

　　平民百姓想獲得富貴唯一的出路就是冒險。由于中國沒有法律體系支撐你獲得財富和地位的法理依據(jù),，你只能用身家性命去博,，成功榮華富貴，失手則傾家蕩產(chǎn)甚至丟了性命,。

　　中國式的賭博是〈零和〉的游戲,。因為中國社會各階層不合作，不包容,，權貴不愿意給平民分享一絲的權力和利益,，被壓迫很久的平民一旦復仇成功后，也不會給昔日權貴一絲的憐憫,。平民想通過勤勞節(jié)儉獲得富貴比登天還難,，于是乎,，中國社會出現(xiàn)了一個成語——富貴險中求。你想獲得富貴沒有勤勞和技能,，唯一的渠道——險中求,。

　　中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里，農(nóng)閑時具有大量的空閑時間,，也沒有宗教信仰填補時間的空缺,，于是尋求金錢的刺激成為一種重要的娛樂活動，賭博的金額雖小,，但也是人生追逐富貴微縮版的追求,。〈不勞而獲〉是其價值的核心,，總想著通過幸運地降臨獲取他人的財富,。

　　中國人歷史形成的概念，財富不是創(chuàng)造的,，搶奪他人的財富才是獲得財富最直接的渠道,，人們思想深處一直存在著打土豪、分田地的想法,，一旦社會時機成熟時,，就會變成社會財富再分配的浩劫。所以,，中國的富豪恐懼平民們打土豪的想法,，生存在中國社會的權貴們一直擁有家丁或者尋求政治上的靠山，以消除被分食的厄運,。這種景象,，在夜深人靜的時刻，若上帝能透視人們的靈魂,，就一定發(fā)現(xiàn)此刻中國的權貴做著被滅殺的噩夢,，中國的平民做著劉邦的,、朱元璋的美夢……大家都在賭明天,，平民拿命賭，權貴拿錢賭……

　　這種社會群體的心態(tài)導致,，整個社會無法平靜,、從容，權貴焦慮,、平民焦慮,，而消失焦慮最好的娛樂就是賭博，在緊張,、刺激中,，在等待幸運降臨中消除焦慮的心情,。中國人無法從宗教中尋求消除焦慮的方法，即使佛教在中國許多地方也變了味,，變成追逐富貴的人祈禱富貴的邪教了,。

　　沒錢的平民想賭一把發(fā)財，他們不明白富人為什么也喜歡賭,，他們哪里知道：富人內(nèi)心比窮人還焦慮,，眼看著榮華富貴、錦衣玉食的生活,，也許在一個圣旨后,，一場政變后，一個內(nèi)斗后,，一個大會后,，消失的無影無蹤，心中的擔憂苦悶無處發(fā)泄啊,，特別是當下,，那些通過非法手段獲取財富的權貴們更是具有這樣焦慮的心態(tài)，于是乎,，賭場成為慰藉焦慮心靈的良藥,。

　　中國人對于博彩喜歡的游戲不是賭賠率，而是喜歡賭大小,，賭幸運數(shù),、幸運號。這種博彩的方式與中國社會富貴險中求的心態(tài)完全吻合,。博一把大,，或者；連續(xù)博十把大,，賭對了,，徹底地發(fā)達，再一個心態(tài)就是恨小不恨大,，賭博的金額是越賭越大,，也只有更大的刺激才能滿足焦慮心理的慰藉，另一個心態(tài)就是設定自己的一個幸運數(shù)字將使自己鴻運高照,，于是在這個數(shù)字上不斷地投入滿足自己固執(zhí)的幸運假設的欲望,，總幻想著明天幸運將降臨自己身上。

　　從不分析賠率,、概率等嚴謹?shù)臄?shù)學邏輯的分析,，這種自己幸運，別人厄運的病態(tài)的社會心理也體現(xiàn)在博彩的游戲中,，獨享,、不分享成為國人博彩的特征,。

　　這種國民賭博心態(tài)的形成根源于社會秩序、社會游戲規(guī)則的不確定性,。大家都在賭,，農(nóng)民賭天氣、商人賭運氣,、政客賭底氣……

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:31
中國人的《麻將》思維 VS 西方的《橋牌》思維

　　每個中國人多少都知道一些麻將的知識,。麻將上桌無父子,先看住上家、再盯死下家,、同時嚴防著對家,，不成牌事小，《不讓對手成牌》是麻將的最高境界,。由于商人是逐利的,，他們必須讓自己賺錢，所以中國的企業(yè)很少關心合作方的利益,，其結果是在自己最困難的時候,，沒有合作的企業(yè)幫自己度過難關。

　　西方人的橋牌思維讓西方人明白一個道理：合作雙方的牌可以不好,，但只有雙方配合好,，一樣會贏。

　　拿《安利》來說,。安利首先就計算好先讓其推銷員拿大頭,、發(fā)大財，這樣每個安利的直銷員就會不遺余力地去推銷,，這些推銷員知道他們會得大頭,。

　　隨著策略的順利，安利在讓其推銷員賺錢的同時,，自己在中國也賺得盆滿缽滿,。西方的企業(yè)正是用共贏的橋牌思維征服了世界經(jīng)濟。

　　當然了,，安利將中國人僅有的一點親情,，友情也化做了赤裸裸的金錢。

　　在美國期間,，我對此的體會很深,。特別是《華人巴士》被《越南巴士》超越時,，我更感到無奈

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:32
忽悠

　　自從央視春晚改變了大的風向后,，隨著主角趙本山上了十多年春晚，其帶來的忽悠風讓國人身受影響,。多年前,，趙本山代言了《蟻力神》,，之后大量民眾受其忽悠而損失慘重。當然了,，到底是本山忽悠人,，還是別人忽悠本山，真相正在揭開,。

　　在興興介紹所內(nèi),，我對一個事印象較深刻，但也感到了一絲悲哀,。

　　介紹所內(nèi),，有一個60來歲的天津老頭，姓張,，是中餐館炒鍋師傅,。那天，老張聽到介紹所內(nèi)的人談話似乎有些觸動,，接著老張便滔滔不絕地說了起來,。

　　老張說道：“坦率地講，那些外州的中餐館所做的中餐在我看來就是垃圾,，在中國,，這些都是沒人吃的食物，這些食物只是忽悠老美的,。老美喜歡甜食,，那么就在食物中大量加入糖，滿足他們的需求,。老美對于中餐認識不多,。基本上外州的中餐館的食譜差不多（不是華人區(qū)的地方）,，八寶鴨啊,，啤酒鴨啊”

　　頓了頓后，老張繼續(xù)說道：“要讓老美多付小費,，那么就要去忽悠他們,。對于女的，我就對她說：you are beautiful,，so pretty,。這樣只要那女的一高興，就會很樂意多給些小費,。當然,，我也會耍一些戲法來忽悠一下老美。一次我表演將菜拋在空中,，接著又接住了,。而我對老美說,，這是中國功夫。對此,，老美看得很開心,，并嘖嘖稱贊 very good”

　　說著說著，老張像耍猴似地手舞足蹈地表演了一下,�,？粗蠌埖谋硌荩榻B所內(nèi)的人都哈哈大笑起來,。

　　等老張耍完后,，他有些悲傷地說：“這真TMD就像叫花子，為了多得一些小費-------”

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:33
美國是個立方體的國家,，道路是平行或是交錯的直線,、建筑物是孤立的點。創(chuàng)新的變化,、自由的變化是有規(guī)則的變化,；美國社會是透明的，新聞自由給予著美國社會透明,。

　　美國的法律是無數(shù)條法律條款,，條款經(jīng)緯分明沒有圓滑模糊的概念（對判案可以精確到天），個人財產(chǎn)和日常生活也是經(jīng)緯分明,。美國普通百姓的思維就像立方體一樣,，沒有圓滑，不知道變通,，贊成或者反對,。連美國人喜歡的皮卡也是呆頭呆腦的立方體模樣。

　　總之,，美國人不喜歡圓,，喜歡直線，彼此交流不喜歡饒,，喜歡直接表達自己的想法,。當美國人逝后，他們選擇的墓棺也是長方體的,。

　　其實,，美國人的思維基本是直線和點組成的立方體。因為美國人知道正方立體雖然穩(wěn)定卻沒有變化,，社會靜止就沒有活力,，所以他們追求自由、追求變化。

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:33
對比美國的立方體,，中國人從周朝開始就喜歡圓，中國人崇尚天圓地方,。在現(xiàn)代,，整個社會、個人的思維進入了圓形時代,。中國城市的道路孤形的居多,，道路很少經(jīng)緯分明；中國省界,、市界,、村界的界線很少有直線，全是圓弧的曲線,；中國人的墓冢也是圓形的……

　　中國的社會結構由大大小小的圓組成,，每個人是一個特定圓里生存，沒有圈子的人是無法在中國社會生存的,。圈子是無形的,，圈圈相扣，只有身在其中才能看清圈子的界限,。

　　在中國,，一個人圈子越大，圈子越多,，那么他的能量也就越大,，不過他消耗的精力也就越多，因為他要準確預測不同圓圈核心的變化,，準確把握圈子的界限,，只要把握的準，法律,、道德對他的能量沒有約束,，預測不準，把握不準就功虧一簣,。

　　中國人的思維是圓形的,，說話、做事要圓滑,，那些說話做事直來直去的人不能被圓滑的社會所接受,。中國人為了適應社會，那些狡猾的家長都要求自己孩子學會圓滑,；學校也磨去學生的棱角,，工作以后，單位領導對你的第一件工作，就是磨去你的棱角……

　　在單位里工作,，出去做事情首先要有圓圈的概念,，該單位的圓心是誰，小團體的圓圈有多大,，圓點核心又是誰,。看清了核心,、掌握了核心就掌握了圓,、融入了圓，也就有了生存和發(fā)展的機會,。不同的圓有不同的核心,，弄錯了核心、得罪了核心,，就放了原則的錯誤,，將失去在這個圈子生存的機會。

　　中國的社會也曾經(jīng)是透明的圓球,，中國古代文明的時代,，就是水晶球的時代，但是圓形唯一的缺點就是穩(wěn)定性差,，整個圓形社會一直在滾動變化,，社會渴望穩(wěn)定，可是球往低處滾的自然規(guī)律,，最終還是讓圓球在動蕩中滾進了泥潭,，球體是穩(wěn)定了，可是水晶球卻變成了渾球了,。圓是和諧的變化,，立方是不變的規(guī)矩。如果規(guī)矩圓了,，也不停地變化了,，那么這天圓地圓的球一定是個渾球。

　　現(xiàn)如今,，中國人依然喜歡在紙上劃圓圈,，在自己的身邊劃圓圈……

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:37
在西方人的靈魂深處，自由,、平等的觀念深入其骨髓中,。究其原因，是海洋文明影響的結果

　　幾百年前,，當美國人的祖先歐洲人開始從事海上貿(mào)易時,，他們面臨著海洋上一系列的惡劣環(huán)境。正因此，他們在經(jīng)歷了一次次的海浪洗禮后變得勇敢,、智慧,、思想豐富。當歐洲人在茫茫大海上與臺風,、惡浪搏斗后,，他們體驗出生命的脆弱與寶貴。在每一艘貿(mào)易船上,，船員的地位是平等的,，每個人都自盡其職,，船員們民主選舉船長,，那個最有本事的人一定會自高奮勇地去做船長。因此,，船長一定是整條船上最有智慧,、最勇敢的人，他最懂得如何躲避暗礁,、險流,，懂得觀星測風，知道哪里埋藏著財富的寶藏

　　大海讓西方人知道世界是平面的,，所以人也應該平等,；同時大海是無邊的廣闊自由，所以人也應該是自由的,；因為大家在同一條船上,，大家的命運是系在一起的，所以大家必須相互博愛才能生存,。所以說：是海洋讓西方人的靈魂深處有了自由,、平等、博愛的思想

　　對比西方人的思維,，華人的靈魂深處,，從來就沒有自由、平等的概念,�,？粗袊臍v史，會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,，即《搶山頭》

　　在中國,，國人喜歡一級一級的山階，更喜歡“一攬眾山小”的感覺,，他希望所有的山頭都是自己的,，決不允許別人另立山頭。正是這種山頭思想深入于每個中國人的骨髓中，為此中國的歷史上從沒有出現(xiàn)過《聯(lián)邦制》

　　觀察歷史,，會發(fā)現(xiàn)中國人最喜歡做的第一件事,，就是搶山頭（搶到后就自稱山大王）。為什么中國人不直接搶金錢呢,？因為所有的金錢都屬于山頂?shù)拇笸跛�,，你搶到金錢也沒用。山大王一句話,，金錢和性命你自己選擇

　　當中國人擁有了自己的山頭后,，他要做的第二件事：砌圍墻。這樣就可以劃清自己的領地,，保護自己的財富,。所以說，從中國人自家的院墻到國家的萬里長城,，無不是砌圍墻的心態(tài),。而反觀在美國，這里沒有圍墻,，學校沒有圍墻,、住宅也沒有圍墻

　　因為中國有了大大小小的圍墻，導致中國人就失去了自由,。所謂的自由不過是在自己的小圍墻里有限的自由罷了,，因為中國社會有了無處不在的圍墻，所以人們之間就變得陌生,，人與人之間就沒有了博愛,。所以華人社會一個喜歡的事是家人團圓、是關起門來一家親的社會,，是一個不要跟陌生人說話的社會

　　仔細分析中國的歷史,，就會發(fā)現(xiàn)中國的財富屬于大大小小的山大王所有，最大的山大王就是中國最大的大王,。普天之下,，全是他的王土。之所以在中國沒有自由,、平等,、博愛的思想，是因為他們壓根就沒見過什么是自由,、平等,、博愛。因為平等的地貌不是山,，是平地

　　目前的中國社會就像處于一個醬缸之中,，越封閉就越發(fā)酵,，缺乏一種自信。它需要被打破,，只要這樣才能融入海洋文明中

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:38
一個國家的實力與信用最值錢

　　在家庭旅館住的那幾天里,，我時不時地與華人住客有過一些交流。這些人總體給我的感覺就是活得太累,，不僅身體累,，他們的心也累。也對,，畢竟他們中的多數(shù)孤單一人來到美國,，大多數(shù)人語言不通，不認識簡單的英文,，且從事地活又多是那老三樣

　　那天晚上,，當睡覺時，我與屋中的另外兩人天南海北的聊了起來,。說著說著,，只聽見B說道：“你們說說看,，這世界上什么東西最值錢,？”

　　一旁的Z說道：“那還用說，當然是黃金啦,，黃金是個人財富的象征,。想想看，當一個改朝換代的時候,，那時候兵荒馬亂,，前朝的鈔票如廁紙的時候，若你能從懷里拿出幾個黃金的話,，你就可以換到糧食,，這樣你至少可以保命了--------”

　　Z洋洋灑灑地說了一大堆，B聽得不住稱贊,。之后B笑著說道：“對啊,，Z你說得有理--------”接著B也大說特說掙到錢買黃金的事

　　聽著Z與B的言論，我就隨便插了一句,。我平靜地說：“一個國家的《實力和信用》才是最值錢的”

　　B與Z聽著我的話后,， B顯得一臉的不屑，他回了一句：“你講的太抽象了,�,！苯又鳥與Z又聊起了別的

　　看著他們，我內(nèi)心顯得很平靜,，畢竟B與Z（兩人都快50歲了）的認知有限,，我也不必再去解釋,，以免侮辱了他們的智商

　　國家的實力與信用

　　在古代時，當古希臘有實力的時候,，那時候希臘的銀幣很值錢,。之后羅馬帝國實力強盛，為此羅馬的金幣值錢,。在地理大發(fā)現(xiàn)的時候,，西班牙的金幣值錢

　　近代，英鎊值錢了200多年,，英鎊統(tǒng)治世界200年是當時英國工業(yè)的成功和海洋貿(mào)易的霸主地位,。做為英鎊的最大功臣則非牛頓莫屬，牛頓把英鎊對等于精確的金銀含量,，這樣便于計算交換,。為此牛頓獲得了爵位

　　英鎊之后就是美圓值錢，美圓以黃金掛鉤,，同時憑借美國的經(jīng)濟實力替代了英國的霸主地位,，至少現(xiàn)在替代美國國家實力和信用的貨幣還沒有誕生

　　曾幾何時，大清國有實力也講信用,，為此那時候白銀最值錢,，因為大清就認白銀。為此白銀可以換到最值錢的瓷器,、茶葉,、絲綢。在大清滅亡后,，白銀就退出了貨幣的舞臺了,。今當下白銀最大的功能就是電子工業(yè)、醫(yī)療工業(yè),、化工工業(yè)等生產(chǎn)領域的需求

　　對于美國的綜合實力如何,，人人都懂。對于美國的信用,，簡單劃分為百姓與政府,。對于百姓來說，信用在美國十分太重要,。若一個人的信用缺失,，那么他在美國會過得艱難：貸款買房、買車有影響

　　而對于美國政府的信用,，它很誠信,。三權分立，民權至上是美國政治的立國之本,，美國經(jīng)濟的立國之本卻是借錢（負債）,。因為美國建國是發(fā)行國債建立起來的,，不是靠搶奪耍無賴而立國的，所以信譽,、信用是美國的立國之本,。美國每一屆政府都承認前面政府發(fā)行的債券，依靠誠信的信用延續(xù)政府的信用

　　美國政府借錢（發(fā)行國債）,，說明美國政府不會橫征暴斂,，更不會搜刮民脂，否則多征稅,、多罰款,、多收費即可解決財政的問題。但美國政府不會這樣做,，否則美國政府就完蛋了,。

　　經(jīng)濟上的國窮民富與政治上的民權至上是對應的，老百姓赤貧了,，哪里會有什么民權的權利,，老百姓赤貧的社會只有極權而沒有民權，所以保持民眾經(jīng)濟上的強勢,，保持政府經(jīng)濟上的弱勢是美國政府的立國之本

　　目前的狀態(tài)下,，雖然美國政府負債很大，看似美國政府無力償還亞洲,、阿拉伯的債務,，但是世界各國依然繼續(xù)購買美國的國債,。這是什么原因呢,？因為，美國現(xiàn)在是經(jīng)濟負債,，政治卻沒有負債,。而那些購買美國國債的國家經(jīng)濟沒負債，政治卻負債了,。也就是說這些擁有大量美國國債的政府政治隨時會破產(chǎn),，一旦政治破產(chǎn)，錢再多也完蛋,，所以,，他們想保住自己的財富，唯一的方法就是把錢存在美國,，至少美國是全世界唯一政治不會破產(chǎn)的國家,，既然美國政治不破產(chǎn)，即使美國政府無力償還債務,，至少可以打折拿到自己的錢,，要是把錢存在本國或者那些政治即將破產(chǎn)的國家,，那么一旦這個國家破產(chǎn)了，恐怕連一個硬幣也拿不到了,。北韓,、緬甸給你利息再高，你敢買它們的國債嗎,？道理就是這么簡單

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:40
簡評《修身,、齊家、治國,、平天下》

　　中國的讀書人都知道一句經(jīng)典的句子：《修身,、齊家、治國,、平天下》,。但又有幾位讀書人能真正理解此話的本意呢？若他們真的把這句話讀懂了,，他們以后的人生道路就會坦途了,，更不會在恍惚中丟了自己和族人的性命了

　　在古代，部分無所事事的秀才由于看不慣社會,，為此他們便起來造反,。但“秀才造反，三年” ,，秀才們不但造反不成,，而且還丟了卿卿的性命。為什么,，就是因為秀才們沒有真正讀懂《修身,、齊家、治國,、平天下》的本意

　　《修身,、齊家、治國,、平天下》這句經(jīng)典的話的本意不是指一個人的道德境界與立世能力,，而是指四種類型的《人的狀態(tài)》，它是4個境界,、4種層次,。誰要是理解為指一個人的狀態(tài)，那么他的腦子就糊涂了,，思維將發(fā)生錯亂

　　修身：是指一個人的道德修養(yǎng),，更指個人獨立生存的能力。一個人能夠獨立生存,，不給家人,、親人和朋友添麻煩就是最基本的修身,。

　　齊家：是在你具有更大智慧和能力的時候，能夠讓你的家人體會溫暖,，也讓你的親朋好友能夠享受到家的溫暖,。

　　治國：當你做為知縣、知府,、宰相等官職的時候,，治理你管理的一方領域。

　　平天下：就是君主以崇高的道德和威嚴平定天下,，使天下太平,。

　　《修、齊,、治,、平》這4種關系是循序漸進的，不能顛倒,，同時不能跳躍,。也就是說，普通的百姓你只要做到修身的境界即可,，你自己都養(yǎng)不活自己,，還想著去幫助鄰居，還想著去治理天下,，這就是添亂了,。齊家也是這個意思，你自己的家還得不到你的溫暖,，你還想著為不認識的人去送溫暖,，還想著平天下讓天下人溫暖，這豈不是狗拿耗子多管閑事不是,。治國則是自己能修身并讓自己家人幸福后,，若有機會治理國家的話，則去治理,。你若自己都沒能力自立，也沒有能力養(yǎng)活全家,，讓家人挨餓挨凍,，你連自己的家也治理不好你如何去治理國家呢。作為君主,，要具有崇高的修養(yǎng),，讓自己家人和睦相處不折騰，同時他也能夠治理國家,，更能用威嚴和智慧去平定天下

　�,。≒S：在中國,，平天下即變法。對于宰相來說,，只要做到了《修身,、齊家、治國》即可,，只需要在現(xiàn)有的政治框架下治理國家,。宰相治國切忌要變法，縱觀中國歷史上宰相的變法,，幾乎沒有成功的案例）

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:42
簡單比較美,、中之間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式

　　農(nóng)業(yè)是每個經(jīng)濟大國的立國基礎，它依賴于國家的政策生存,，而不是依賴市場生存�,，F(xiàn)代西方社會的農(nóng)民注重集約化模式生產(chǎn)、注重農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的分工布局,、注重市場農(nóng)業(yè)品牌的商業(yè)增值,，注重期貨市場的套期保值，更注重議會的選舉保障自己的權益

　　在美國,，盡管從事農(nóng)業(yè)的人的數(shù)量不多,，但農(nóng)業(yè)產(chǎn)量巨大，巨大的產(chǎn)量為農(nóng)場主帶來了較好的經(jīng)濟效益,。在滿足了美國本土的消費需求后,，美國的農(nóng)產(chǎn)品大量出口。為了美國農(nóng)民的利益,，美國總統(tǒng)向韓國總統(tǒng)推銷美國牛肉

　　對比富裕的美國農(nóng)場主,，中國的農(nóng)民的處境艱難。中國農(nóng)民是最不懂行賄,，最不懂得商業(yè)游戲規(guī)則的階層,，他們從小就只學會了忍受和埋頭干活　　

　　農(nóng)業(yè)有4種生產(chǎn)方式；大而單一 ,、大而全,、小而全、小而單一,。美國是大而單一,、日本是小而單一、中國是小而全

　　中國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式一直是小而全,，它缺少競爭力（除了戍邊的農(nóng)產(chǎn)品流通,，由于戍邊的軍隊無法做到小而全滿足自己的生活需要，他們必須通過貿(mào)易的流通解決農(nóng)產(chǎn)品的供給），小就是自我供給,，而自我的需求使得品種多,、數(shù)量少成為生產(chǎn)的選擇方式

　　自鴉片戰(zhàn)爭后，中國農(nóng)業(yè)曾經(jīng)在絲綢,、茶葉貿(mào)易的帶動下,，形成局部大而單一的生產(chǎn)方式。這種大而單一的品牌聚集效應,，曾經(jīng)讓中國農(nóng)產(chǎn)品具有強大的競爭力,。只可惜，該生產(chǎn)方式短暫的生命被大清閉關鎖國的政策所扼殺,，同時也被大清腐敗的官僚所掠奪,。曾經(jīng)曇花一現(xiàn)的大流通模式、大而單一的生產(chǎn)模式徹底消失

　　非流通的生產(chǎn)方式,，是以自我消費為目標的生產(chǎn)方式,，它追求溫飽的最大化；大流通的生產(chǎn)方式,，是以他人消費為目標的生產(chǎn)方式,，它追求價值的最大化。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的特點是以市場為中心,，農(nóng)民種植前首先是考慮市場中他人的需要,、購買能力、品質(zhì)選擇,。農(nóng)民必須懂得如何種植出優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品,，如何調(diào)節(jié)市場的需求，如何讓農(nóng)產(chǎn)品的價值最大化

　　所以,，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式普遍有下列特點：用原種培育的方式保持品種的純正,；用規(guī)模種植的方式降低生產(chǎn)的成本；用農(nóng)會,、協(xié)會的方式有序市場的競爭,；用期貨定耕的方式解決豐收的虧本

　　在現(xiàn)代全球經(jīng)濟的環(huán)境下，先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式均為全球化大流通的生產(chǎn)模式,，傳統(tǒng)中國農(nóng)民小而全的生產(chǎn)模式,，由于單一的品種不具有規(guī)模效應，在價格上不具有優(yōu)勢,。西方發(fā)達的農(nóng)業(yè)企業(yè)則是以銷定產(chǎn),，消除了積壓脹庫爛貨的擔憂。而中國的農(nóng)民缺失市場終端的信息,。當農(nóng)產(chǎn)品價格暴漲時，他們沒有生產(chǎn)；等農(nóng)產(chǎn)品豐收時,，價格的暴跌令他們的命運更加悲慘

　　日本的農(nóng)業(yè)雖不是《大而單一》的生產(chǎn)模式,，但是他們《小而單一》的生產(chǎn)方式也具有商業(yè)的競爭優(yōu)勢。小而單一的益處就是少而精,，可以提升品質(zhì)或者保持原始的優(yōu)秀品質(zhì),，達到農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)價值化（如著名的“神戶牛肉”）

　　事實證明：小農(nóng)的生產(chǎn)模式是中國農(nóng)民貧窮的一個根源

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:44
簡談中國人的劣根性

　　要了解一個人，那么就需要了解那人真實的過去,，這樣才能知曉那人,，并預測他的未來。一個人所走的道路不是現(xiàn)在他站的點決定的,，他站立這個點之前的軌跡已經(jīng)清晰地表明他將去的方向,。這個點就是現(xiàn)在，他站在這個點的位置面朝的方向并不重要,，他身后的腳印才是最關鍵的標示,。同理，要了解一個民族的現(xiàn)在,，并預測將來,，那么就需要了解該民族真實的過去

　　對于目前中國人身上的種種劣根性，若放在歷史上的長河里,，就能清楚知道了

　　日本人對中國的理解是,；崖山之后再無中國，明亡之后再無華夏,。為什么中國人有時感覺自己身為中國人卻不了解自己,，而日本人卻了解中國，因為大多數(shù)中國人不了解中華真實的歷史

　　崖山之后,，中國在歷史上第一次完全淪陷于外族,，至此中國獨立發(fā)展的進程被打斷了。曾經(jīng)高度發(fā)達的經(jīng)濟,、文化,、科技、科舉與世族相結合的官僚制度,、開始受限制的皇權（宋朝時大臣的架構高于皇權）,、先進的政治制度等等都中斷了。宋以后,，那個自信,、開放、寬容的中華民族不見了

　　蒙古人統(tǒng)治中國的時期,，中華文化處于停滯空白的時期,。之前宋朝的老百姓人口流動相對是自由的，除了官僚與平民的等級區(qū)別外，人的等級比過去模糊了許多,。元朝統(tǒng)治者卻將人分成了四個等級,，漢人是最低的種族，蒙古人用鐵血,、枷鎖統(tǒng)治著中國,。但由于中華文化的博大精深，蒙古人并沒有征服中國民族的靈魂,，僅一百年元朝就滅亡了,。盡管元朝滅亡了，但蒙古人將孔老二等級的糟粕發(fā)揚光大,，從此改變了中華文化的遺傳基因�,，F(xiàn)在的農(nóng)民工、臨時工等等就是這些基因的變異,。

　　元朝滅亡后,，雖然明朝恢復了漢文化，但還是沒能恢復到宋代的水平,。隨著明朝覆滅后,，清朝的滿族對中國的統(tǒng)治，則更加徹底摧毀了中華文明,，讓中國進入了萬劫不復的犬儒社會,。清朝滿人用兩手都要硬的無恥手段，用文字獄和辮子把中華民族的靈魂給消滅了,。滿人篡改歷史,，隱瞞殺人野蠻的真相（揚州十日，嘉定三屠等）,，滿人用了近300年的時間,，將中華民族有骨氣的精英全殺光，同時用文字獄將中華民族的文明精英全殺了,，用辮子將中華民族的羞恥心徹底摧毀

　　當滿人開始消滅中華民族精神,、靈魂，用文字獄給國人戴上精神枷鎖的時候,，中華民族的靈魂消失了,，從此滿清的靈魂統(tǒng)治了三百年

　　今天，雖然清朝已經(jīng)滅亡一百多年,，但滿清的靈魂依然存在,。電視里到處是辮子戲、生活中到處是奴才影像,。當1949年,，老毛宣布中華民族站起來了,，但60多年過去了，中國人還繼續(xù)在趴著,，不是中華民族不想站起來,。中國人不僅想站起來,，還想趕英超美,，還想跑步進共產(chǎn)主義呢，可是不知道為什么大腦總不做主,、四肢也總不聽使喚

　　當一個民族的靈魂已經(jīng)消失的時候,，這個民族還存在嗎？基于此,，對于未來,，只要中國能恢復大漢文化，找回民族的靈魂,，那么中華就能復興

　　漢文化就是兩河文化,，是長江、黃河孕育出的文明,，它淵遠流長,、博大精深。老子的智慧,、莊子的哲學,、李冰的水利科學、祖沖之的數(shù)學,、華佗的醫(yī)術,、魯班的技藝……等等，這些中國智慧的化身揭示著這片神奇的土地上的人們,，曾經(jīng)充滿著思辯的智慧,，靈巧的雙手。當日本大和民族移植了兩河文明的智慧后,，他們不再愚昧,，他們從此變成華夏文明的化身，他們呵護一切相關此文明的歷史遺跡,，愛護她,、呵護她……

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:46
老美主動為軍人付帳單

　　6月下旬，當我在San Diego旅行時,，看見一件小事使我很難忘：即當我在餐館就餐時,，我看到老美主動為軍人付帳單。當時我以為他們之間是認識的,，所以也就沒有注意,。但之后,，我還是碰到了好幾次這樣的場景，付帳單的對象不僅包括軍人,，還有警察

　　從San Diego回洛杉磯后,，一次去教堂，我無意間和一年長的弟兄X提起這事后,。X笑著說：老美為軍人,、警察付賬單的理由很簡單：軍人為了美國的利益而在海外流血犧牲，警察為維護社會治安而吃苦受累??????

　　聽完X的回答,，我感慨頗深,。在美國人權平等的政治架構下，軍隊是對外侵略或者防御的軍隊,，軍隊不可以對國內(nèi)民眾炫耀武力,、恐嚇民眾。但軍隊可以在境外炫耀武力,，對敵人威懾恐嚇

　　對比美國老百姓對軍人的尊敬,，中國老百姓對軍隊的看法，你懂的,。中國歷史上,，每個朝代的初期，軍隊力量強大,，信仰高度一致,，士兵不怕死，初期的軍隊是抵御外國的侵略或者去侵略外國,；隨著時間的推移,，到了朝代的后期時，此時軍隊力量虛大,，信仰極度崩潰,，士兵全怕死，后期軍隊的任務是為了穩(wěn)定特權,，鎮(zhèn)壓民眾而疲于奔命

　　軍隊國家化的道路依然漫長

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:48
規(guī)則的美國 VS 原則（潛規(guī)則）的中國

　　規(guī)則是在特定范圍內(nèi)的每個行為人必須了解的,、認可的行為準則，是每個行為人必須遵守的行為規(guī)范,。規(guī)則是行為人必須遵守的約定,，不能輕易地改變。而那些可以做,，卻不能明說,、不能表述但又必須得遵守的行為約定不叫規(guī)則，是潛規(guī)則

　　1215年英國誕生了《大憲章》,，它由1個序言和63個條款構成,。主要內(nèi)容是貴族和教會的權力不受國王的侵犯,；規(guī)定全體自由民享有自由權；國王征稅必須同貴族會議商量并聽取民眾的意見,；非經(jīng)同級貴族依法審判,，任何自由民不受拘捕、監(jiān)禁,、沒收財產(chǎn),、剝奪公權、放逐,、傷害搜查和逮捕等,；不得強迫騎士和其他擁有土地者服額外的兵役；由25名貴族組成一個委員會,，監(jiān)督大憲章的執(zhí)行；國王如有違反,，可對其采取剝奪土地沒收財產(chǎn)等手段予以制裁,，其中一條申明，如果國王違反規(guī)定,，封建主有以武力進行反抗的權利

　　正是英國的《大憲章》對人類社會的進步產(chǎn)生了巨大和深遠的影響,，人們第1次用法律的形式限制了王權；即《王權有限,，法律至上》,。由于《大憲章》體現(xiàn)了人人必須平等遵守的規(guī)則，后來誕生了人類歷史第1部規(guī)則

　　英國人從規(guī)則中得到了收益,，所以英國人喜歡制定規(guī)則,，從政治、經(jīng)濟,、體育比賽,，他們無不喜歡制定嚴謹?shù)囊?guī)則。英國人的規(guī)則不僅是體現(xiàn)在對規(guī)則嚴密的遵守,，而是體現(xiàn)在對違反規(guī)則的處罰上,，他們不斷地完善規(guī)則的規(guī)范。后來,，英國曾經(jīng)的殖民地美國,，澳洲也深受其規(guī)則的影響，養(yǎng)成了按規(guī)則做事的習慣

　　在美國,，由于規(guī)則（例如法律條款）清晰,，人們可以清晰地明白其內(nèi)容，至此就有了共同遵守的清晰約定,，所有的社會公民都能達到明白規(guī)范自己的行為,，社會就自然會形成一種有序和諧的良好狀態(tài)（2013年當美國政府關門時,，美國社會沒有亂，人們該做什么就做什么）

　　對比美國清晰的規(guī)則,，如今的中國社會到處都是潛規(guī)則,，演藝界、工程界等等各行各業(yè)都存在潛規(guī)則,。你是潛規(guī)則的受益者,，同樣也是潛規(guī)則的受害者。昨日風光無限,，今日鋃鐺入獄,；去年窮困潦倒，今年富可敵國

　　在中國,，各行各業(yè)的潛規(guī)則不但多,，而且復雜。在各個領域中,，各種政策,、部門條例、暫行辦法,、法律法規(guī)多如其毛,，讓人不覺頭疼。對于一個法律,，每個領域的最高管理者對于該領域具有最終的解釋權

　　對于潛規(guī)則社會來說,，只要有了原則，那么經(jīng)緯分明的規(guī)則就無法形成,。因為原就是開始,、圓心的意思，則就是直線的意思,，原與則要組成完整的結構,，最終只能形成一個圓。在圓里一切的線全是多余的,，為了圓的穩(wěn)定,，那么里面的線就必須彎曲成孤線折圍繞圓心合成一個圓圈，也就是說只需要一個點,、一條彎曲的則就可以了,。這個點就是原，這條彎曲的則就是最大的外圓線,。在原則的世界,，直線是不被接受的，除非是條包含在內(nèi)圓的有限直線,。如果某條直線突破了圓的外則線,，那么這條直線必然要被原則立即切斷,，這樣才能保證原則外圓的和諧

　　歷史上，當中國古人提出的《王子犯法與庶民同罪》的時候,，中國的原則社會就開始形成了,，因為天子犯法不能與庶民同罪，這是跟英國的“王權有限,，法律至上”有著本質(zhì)的區(qū)別規(guī)則約定,。由于中國儒家的《三綱五常》的基本原則的確立,，中國社會形成了圍繞天子這個原則為核心的行為約定,。兒子要絕對服從父親形成了父權核心的規(guī)則，也形成了小的原則,，導致整個社會形成大小不同核心為原則的社會狀態(tài)

　　原則是大原則包含小原則,，小原則又彼此分離，每個原則包含不同的利益,，所以原則社會形成以人為最小單位的利益圓圈,。每個人有具體的利益原則，家庭,、團體有具體的利益原則。為保護各自的原則,，在原則社會外表看似利益統(tǒng)一,，內(nèi)部看卻是各自利益分散的個體，即一盤利益散沙的社會,。每個原則在具體的表現(xiàn)形式上一定要留有空間的尺度,，否則只有一個點，就無法形成圓,。原則把利益最大化做為自己的最高目標,，在原則穩(wěn)定的基礎上追求外則的最大化。因為每個個體都追求自己外圓利益的最大化,，導致大圓內(nèi)部一直處于混亂變化的狀態(tài)

　　潛規(guī)則就是原則圓球里的規(guī)則,，由于它被外則的外圓覆蓋著，外界很難看清里面的內(nèi)容,，所以稱之為潛規(guī)則,。潛規(guī)則比規(guī)則的復雜是因為外界只能看見外表的則，并且則也在不斷變化,，原作為核心被包含在圓形的中心位置,，外界更難看清它的位置，而且原則為了維持穩(wěn)定在不斷變化,，所以即使原則內(nèi)部的人也無法準確把握原的位置和則的外界變化,。由于潛規(guī)則是模糊的,，所以大多數(shù)人看不清潛規(guī)則的變化規(guī)律，造成不能按潛規(guī)則做事而違反了原則,，由此而受到原則的懲罰

　　中國這個原則社會最終形成利益大小不等的圓型組織形態(tài),，小圓圈的利益要絕對服從大圓圈的利益，大圓圈的利益要服從更大的圓圈利益,。每個圓圈的核心就是這個核心的原,，核心周圍劃定的圈就是則，圈內(nèi)的每個人的行為規(guī)范必須圍繞著原在轉(zhuǎn)動,，不能突破則的界限,，否則就違反了原則。同時整個小圓圈的運動必須圍繞大的核心在轉(zhuǎn)動,，同時也不能突破大圓圈的則界限

　　由于圓形組織結構的缺陷就是不穩(wěn)定,，原則以穩(wěn)定為利益的最高追求，只要小圓造成大圓核心不穩(wěn)定的行為發(fā)生,，那么整個小圓就是破壞了大圓核心的穩(wěn)定原則,，小核心必然要受到大原則的處罰，處罰的原則以維持大原則的穩(wěn)定為標準

　　原則比較規(guī)則的明晰顯得復雜而紊亂,，規(guī)則卻相對是穩(wěn)定的狀態(tài)顯得經(jīng)緯分明,。由于原則沒有具體細則約定，所有的運動必須圍繞核心在轉(zhuǎn)動即可,，則的界限沒有明確的界定,，核心的原為了穩(wěn)定需要不斷地變化重心位置，則為了保護核心的利益不斷地變大或者變小

　　當你掌握了原則重心的位置,，也就掌握了原,，當你掌握了原則利益最大化的位置，其實也就掌握了則,。所以說：在中國社會,，當你把握了重心的基本點，又把握了利益的范圍尺度,，你對原則就能準確把握了,；你如果能準確把握住原則，不危害核心的穩(wěn)定,，不突破利益的界限,，那么一切利益的追求行為就是合理的，你不能用對錯,、好壞的規(guī)則來衡量它,，因為原則里沒有對錯、好壞、丑惡的概念,。那些自己認為說了真話,，做了好事的人，往往卻因為忽視了原則的存在,，而不知不覺中被定上莫須有的罪過,。那些作惡多端的人，往往因為自己就是核心而可以瞬息地改變原來的原則,，而不必接受處罰,。或者,，因為處罰他將影響整個原則的穩(wěn)定而只能放棄處罰

　　穩(wěn)定是原則的基礎,，利益是原則的制定標準。一切原則內(nèi)的行為約定就是潛規(guī)則,，在唯物的世界,，一切物欲的追求就是潛規(guī)則的約定。人們在原則內(nèi)一定要按物欲的約定來做事,，只要不違反了原則,，一切的潛規(guī)則就是合理的。不過,，只要你一當影響了核心的穩(wěn)定,，一當突破了利益的限定，那么,，即使你再小的違規(guī)行為也要被定為天大的罪,。所以要玩潛規(guī)則，就要時刻把握住滾動的重心位置,，時刻把握住瞬息變化的利益界限，否則任何一點的疏忽,，就前功盡棄

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-21 19:49
簡談美中教育

　　沉淀美國的歷史,，會發(fā)現(xiàn)美國的歷史是一部人權演變發(fā)展的歷史。從人權演變的軌跡會發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律在于追求個人價值的最大化

　　在美國社會的經(jīng)濟活動中,，在教育模式中,，一切的相關的法律演變也是基于發(fā)揮個人的能力這個價值取向而制定的。美國政治架構會打擊,、拆散那些權力壟斷企業(yè),、資源壟斷企業(yè)。當高科技企業(yè)利用科技壟斷市場的時候,，美國的政治架構也會向其開刀,。在美國人看來，企業(yè)的盈利是次要的，阻礙了個人去創(chuàng)新價值,，去實現(xiàn)自身的價值則是天大的事,。

　　在美國，教育因人施教,，通過教育最大限度地挖掘個人的潛能,，最大限度地發(fā)揮個人的能力，是其教育的目的,。因而美國小孩的教育處于一種放養(yǎng)過程中,，培養(yǎng)小孩自身的能力與興趣。同時教育中也沒有唯一的答案,，總之讓小孩自由地成長,。

　　在中國，對于統(tǒng)治者來說,，由于實施了愚民教育,，江山社稷穩(wěn)固了，他們施行的教育是成功的,；而對于個人來說,，由于接受了愚民教育，很多人的人生從此就悲劇了

　　中國有著悠久的歷史,，同時古代出過許多思想家,，教育學家。后來中國由于被蒙古與滿清這兩個異族統(tǒng)治,，導致教育出現(xiàn)了大的倒退（在此就省略）

　　近代中國社會的北洋政府是個軟弱的政府,，但北洋政府卻對中國的教育文化投資做出了很大的貢獻，中國的大學教育,、平民教育,、新文化運動正是北洋政府的寬容而生根的，產(chǎn)生了許多近代中國的文化巨人,，也教育出大批愛國的“五四”青年,；另一個對中國教育貢獻最大的政府就是美國政府，他們用大清帝國的賠款,，用于中國留美學生的教育投資,，正是這些培養(yǎng)出的近代中國社會的民族脊梁，他們在工程,、技術,、科學、工業(yè),、教育,、藝術等各個領域,，為中華民族近代的文明做出了杰出的貢獻

　　1949年以后的教育演變

　　從統(tǒng)治者的角度考慮，他們需要工具（一種沒有思想的人才）,，所以在教育的設置上頗費心機,，又紅又專是當初設計的最高培養(yǎng)目標。這些人才教育出來后,，果然造出了萬噸水壓機,、長江大橋、原子彈,、人造衛(wèi)星,，但他們不會造反。文革期間如何讓教育出的學生造反呢,？領袖們當然知道《無知而無畏》的道理,，那就是要他們放下學習鬧革命，通過學生的鬧革命,，將政權重新奪了回來

　　從這兩個階段看,，國家的教育是非常正確的，但是民族卻多災多難了,。從個人教育來看,，又紅又專的人在文革中受到了磨難。但在之后的改革開放的經(jīng)濟建設中,，只要他們能活下來的,，基本又有了發(fā)揮作用的地方

　　個人教育最失敗的恰恰是響應號召鬧革命最積極的學生，他們中的多數(shù)是當今中國社會社會地位最低,、生活條件最悲慘的階層,。他們個人教育投資的徹底失敗，決定了他們必然的失敗人生,。那些在鬧革命中偷懶革命去學習,，將精力投資教育的學生，基本成為當今中國社會的成功階層

　　改革開放之初,，國家的建設需要人才,。這種社會的稀缺資源讓大學生成為天之轎子的代名詞，國家按計劃招生培養(yǎng)了大批的計劃人才,，滿足了計劃經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。計劃的招生,、計劃的分配,，讓大學生沒有就業(yè)的壓力�,？墒�,，由于當局教育的疏忽與自由開放的社會環(huán)境，居然培養(yǎng)出“五四”青年，以至讓自己遇到了前所未有的麻煩（1989）,。所以當事態(tài)平息后,，統(tǒng)治者重新調(diào)整了教育，正是重新的調(diào)整教育培養(yǎng)出來的學生,，從現(xiàn)在開始走向了社會,，他們終于像無頭的蒼蠅迷失了方向

　　從1990年代中期開始，大學生的就業(yè)壓力開始出現(xiàn)了,，這是由中國選擇的發(fā)展道路所決定的,，前十年培養(yǎng)的學生基本已經(jīng)滿足了社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的需要,，新增的畢業(yè)學生無法安排,，為了將就業(yè)的壓力往后拖延，當局擴招研究生,、博士,。其實在非知識經(jīng)濟的發(fā)展模式下，培養(yǎng)出來專業(yè)不對口的研究生,、博士,，社會是不需要的；從市場經(jīng)濟實用的角度看,，他們不如一個農(nóng)民工,。因為中國兩頭在外的加工經(jīng)濟需要的是大批的低文化素質(zhì)的女工、手腳架經(jīng)濟的基本建設需要的是大批的農(nóng)民建筑工

　　矛盾的后移并沒有解決就業(yè)的問題,，卻將個人投資教育的成本拉高,，教育產(chǎn)業(yè)化后將每個中國家庭的教育投資大到了歷史空間絕后的規(guī)模。所以說當初擴大招生并不是為培養(yǎng)人才而采取的措施,，而是無法解決就業(yè)的問題,，讓矛盾爆發(fā)的時間后移，把問題交給后面的當權者,，這就是權術的高明之處,。可是這種矛盾的延緩卻加大了個人教育的成本,。當學生畢業(yè)以后,，他們發(fā)現(xiàn)他們被社會拋棄了，十萬,、幾十萬的教育投入后,，可憐的工資多數(shù)卻只有幾千圓的回報。那些沒有在教育上投入的農(nóng)民工雖然也是幾千圓的工資收入,�,？墒沁@些學生發(fā)現(xiàn)自己的房子是那樣的遙遠,，他們心中不比的悲哀

　　現(xiàn)在的中國學生普遍抱怨工資偏低，要知道中國的國家政策里,，除外資企業(yè)的工資沒有限制外,，對私營、民營,、內(nèi)資企業(yè)的工資是有政策規(guī)定的,，就是只允許千圓的工資計入企業(yè)的成本。如果哪個企業(yè)愿意多付工資的話,，則要為多支付的工資交納額外的企業(yè)所得稅,。這就決定了多數(shù)學生必須面對的低工資現(xiàn)狀。但是對于學生而言,，高額的教育支出卻沒有得到市場的認可,，卻被告之不要好高婺遠，他們迷茫了,。要知道由于教育與現(xiàn)實的脫節(jié),，他們又不了解社會。學校里好的老師都出去賺錢,、搞科學研究騙錢的項目去了,，能上課的，十有八九是混不到錢的傻老師,。由這些水平不高的老師教育又耽誤了學生的學業(yè),，惡性循環(huán)中讓教育出來的學生不被社會認可，使多數(shù)學生的教育投資失敗

作者: leftwall 時間: 2015-2-21 19:59
"名族",？我書讀得少,，你可不要騙我

作者: 設計者AF 時間: 2015-2-21 20:38
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作者: 黃海是我 時間: 2015-2-22 07:55
本帖最后由黃海是我于 2015-2-22 07:58 編輯

設計者AF 發(fā)表于 2015-2-21 20:38
/ }! F+ q m5 B" c, j' W% @0 q大部分帖子不認同，某些帖子政治性,，傾向性強,，而且無法判別其可信度。建議樓主不要轉(zhuǎn)發(fā)此類帖子,！

寫美國的我不知道,。寫中國的差不多都是事實。層主說不認同,，列證據(jù)反駁啊,。莫須有，有什么意思,。

政治傾向怎么了,，國人就是政治活動太少。

作者: 黃海是我 時間: 2015-2-22 08:02
言論自由,，百家爭鳴,。有意見的可以列證據(jù)反駁。不要講無力的廢話,。
我看文章中寫天朝的還是比較真實的,。寫英美的歡迎喝過洋水的大俠點評。

作者: zsdwx 時間: 2015-2-22 09:02
感覺到滿滿的負能量啊,，不過說的是讓人覺醒的真話,。

作者: 拉斯特 時間: 2015-2-22 09:12
其實8爺早就說過了，我現(xiàn)在摘錄出來,，希望大家看了,，有點自己的想法，心里明白最好,。

“國是”這玩意最好小心一點,，“淺嘗”為佳。

作者: 設計者AF 時間: 2015-2-22 09:49
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作者: 設計者AF 時間: 2015-2-22 10:27
提示: 作者被禁止或刪除內(nèi)容自動屏蔽

作者: fmdd 時間: 2015-2-22 12:12
好賭這種問題很多民族都有這樣的特性

作者: 冷水黃金 時間: 2015-2-24 16:15
二狗子

作者: 黃海是我 時間: 2015-2-24 21:08

設計者AF 發(fā)表于 2015-2-22 09:49 , q# O) B9 V5 b& f' s: {
就是因為帖子寫美國的內(nèi)容很多人無法判斷其可信程度,，而且轉(zhuǎn)帖內(nèi)容沒有對此做出細致,、深入的歷史社會文化 ...

你說的是有理，但是為什么網(wǎng)上一邊倒的論調(diào)呢,�,；旧隙� 是樓主轉(zhuǎn)的文章的論調(diào)呀。為什么要墻,，不墻,，大家自己去看世界，謠言不攻自破,。,、
還有中央集權制天生就有與民爭利的基因。這個不可能改變,。雖然我不知道描述歐美是水份,，但是我肯定相信是真的。因為大家已經(jīng)習慣了政府的各種行為,。就比直接敲詐的軍閥多了層外衣而已,。

作者: 設計者AF 時間: 2015-2-24 22:20
提示: 作者被禁止或刪除內(nèi)容自動屏蔽

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