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標(biāo)題: 中國(guó)人為什么要過圣誕節(jié)？ [打印本頁]
作者: 廣州粵研鐘彥華 時(shí)間: 2018-12-21 12:24
標(biāo)題: 中國(guó)人為什么要過圣誕節(jié),？
[轉(zhuǎn)帖]中國(guó)人為什么要過圣誕節(jié),？這10條理由夠不夠,！
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4 n8 K" M- L8 d0 N. Z- K管理辦法 于 2018/12/20 15:30:01 發(fā)布在 凱迪社區(qū)> 貓眼看人
0 j, u9 U" G1 T' V2 I9 @$ e; U[size=1.35em]中國(guó)人為什么要過圣誕節(jié),？這10條理由夠不夠,！隨手傳福音 3天前
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7 T0 O! o! s$ M8 I" ]又到圣誕節(jié),，當(dāng)教會(huì)開始為準(zhǔn)備圣誕忙碌的時(shí)候,，當(dāng)基督徒們紛紛祝賀“圣誕快樂”的時(shí)候，很多人紛紛質(zhì)疑說：“圣誕節(jié),，這是洋節(jié),，和我有什么關(guān)系？”
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4 o0 U- E }& `0 V S. Z& o于是,，編者就整理了一下,， 教會(huì)對(duì)中國(guó)的十大影響，為中國(guó)的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn),。北大何光滬教授的一段話深深的觸動(dòng)了編者的內(nèi)心：”現(xiàn)在,，無數(shù)的中國(guó)人提起傳教士，還只說那都是鴉片販子,、外國(guó)間諜,、文化侵略等，這不是讓人覺得這個(gè)民族驚人地?zé)o知,、驚人地健忘或驚人地忘恩負(fù)義嗎,？“
/ L( c+ D0 q7 n1 s4 ~, {$ C8 J& u( d作者／佳和傳媒
2 O) F7 [+ ^2 X( B- H& P來源／ 和風(fēng)編輯部* J! {$ x: L: ` |7 J" q4 B3 {& F
1 ~# \. F2 n' a' J( W( H3 `8 O, A世人千年覓仙神，此夜馬槽現(xiàn)真身,。/ T- h. n; H2 R$ [! t, N2 m
借問主恩何處訴,，十字架上懸至尊,。( y/ d% J6 ?. z {+ l
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1. 耶穌誕生，6 \( n0 R6 o" ~! o8 R4 j! \& S/ u
決定中國(guó)使用的是哪一年
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請(qǐng)問,，現(xiàn)在是哪一年呢,？8 W$ U1 a1 |1 J! }3 t3 h9 E
那還用說,，自然是2018年,。
: r2 K H/ l! D/ S" p可是，你知道為什么是2018年嗎,？這2018年是從哪里來的呢,？
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公元紀(jì)年法，為全世界通用,，中國(guó)早已使用,。公元紀(jì)年法就是從“耶穌出生”之年算起，耶穌出生之年為公元元年（略有偏差）,。, I; i# m9 f; B
比如現(xiàn)在是公元2018年,，就是耶穌誕生2018年了；公元前就是耶穌出生前發(fā)生的事情,；公元后就是耶穌出生后發(fā)生的事情,；以色列國(guó)成立于1948年，就是耶穌誕生后第一千九百四十八年,。
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湯若望神父- V8 e! B: I$ N& ^: h
不僅如此,，中國(guó)農(nóng)歷，也是教會(huì)編撰的,。央視“探索發(fā)現(xiàn)“頻道,，曾于2013年7月23日《人物》介紹湯若望神父。 M4 T% j. v' m& Z
點(diǎn)擊查看介紹視頻：
0 x4 K4 Y+ T7 U視頻最后一句話：“公元1679年,，由湯若望編撰的《時(shí)憲歷》重新開始推行,，一直沿用到今天，這就是和每一個(gè)中國(guó)人的生活都有著精密聯(lián)系的農(nóng)歷,�,！�
1 G( y$ |3 Q5 z: `注：約翰·亞當(dāng)·沙爾·馮·白爾，Johann Adam Schall von Bell 是湯若望神父的原名,。! C. X1 S+ \2 U ]6 U
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2. 耶穌誕生,，* ^+ c+ J% K' ^ u! w8 {
決定了中國(guó)學(xué)校的第一課% h0 t0 r0 ^( e1 d& `
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y: h- E/ J+ v8 Ga o e …… 相信每個(gè)中國(guó)孩子入學(xué)的第一課便是漢語拼音。
: K9 |2 s! l3 ]可是,，你知道嗎,？漢語拼音竟然來自西方傳教士，來自那個(gè)兩千多年前誕生的嬰孩所創(chuàng)立的教會(huì),。漢語拼音的發(fā)明者是耶穌會(huì)的利瑪竇,、金尼閣,。, u- H) ?1 H! \ E* ]$ }9 n
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5 m* d7 o% `- w( Q: {北京滕公柵欄墓地，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位：
, J4 t8 z% B- O6 n內(nèi)有 66座傳教士墓6 v( G* V: l: x* C! l# d
（含利瑪竇,、湯若望,、南懷仁等），* F; p" O8 a/ b6 _6 Y' W# |% |
之前的800余座傳教士墓地遷往了西北旺,。
, S9 k+ Z! K, ~4 v$ R' T5 _利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1610）1583年來到中國(guó),，1605年在北京出版了《西字奇跡》，其中有《信而步海,，疑而即沉》等4篇漢字文章加了拉丁字母的注音,。他是最早采用拉丁文字母為漢字注音的人。4 ]# `5 [ K# U' D, f$ ~
羅常培根據(jù)文章的漢字與拉丁文對(duì)照的譯文,，整理出一個(gè)包括26個(gè)聲母和44個(gè)韻母的漢語拼音方案,。這是最早用拉丁字母給漢字注音的出版物。
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峨冠博帶的金尼閣神父
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金尼閣,，字四表,，原名尼古拉·特里戈，1610年（萬歷三十八年,，即利瑪竇卒年）秋來華傳教,。他還從歐洲為中國(guó)帶來了7000本書（當(dāng)時(shí)歐洲印刷術(shù)出現(xiàn)僅有100年，可見書籍的珍貴）,，價(jià)值一萬金盾（這些錢抵得上荷屬東印度公司（1602年創(chuàng)辦,，世界上第一個(gè)股份有限公司）里十七個(gè)大股東里最大的兩個(gè)股東的股本）。+ P! N1 d( b+ v3 ]; _2 [
1626年,，金尼閣神父完成《西儒耳目資》三卷,。《西儒耳目資》的目的,，據(jù)他自述,，“在使中國(guó)人能在三天內(nèi)通曉西方文字體系”。
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《西儒耳目資》作于1625年,，1626年在杭州出版,，自稱沿襲利瑪竇所創(chuàng)體制，即用利瑪竇25字母“互相結(jié)合,，上加五個(gè)字調(diào)記號(hào),，來拼一切漢字的讀音。! t; i- C7 J0 F; p+ A
這是一本用拉丁字母給漢字注音的字匯,，也是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯,。注音所用的方案是在利瑪竇方案的基礎(chǔ)上修改的，人稱“利,、金方案”,。$ i' Y1 G5 K4 y6 \
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( `: h' v. N' f: G$ I8 Q利瑪竇與徐光啟共譯《幾何原本》$ ^5 g7 I9 m* X- p' B2 L
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不僅語文課堂,，數(shù)學(xué)課堂上也有教會(huì)的痕跡。1607 年利瑪竇與朋友徐光啟合作,，出版了歐幾里德《幾何原本》的前六回的譯本,。: S q" h/ w5 `
許多中文詞匯和漢字就是由他們創(chuàng)造并沿用至今，例如漢字“歐”,，還有點(diǎn),、線、面,、平面,、曲線、曲面,、直角、鈍角,、銳角,、垂線、平行線,、對(duì)角線,、三角形、四邊形,、多邊形,、圓、圓心,、外切,、幾何、星期等,。: r1 H' B. G- u: |/ y6 y D9 v
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坤輿萬國(guó)全圖
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地理課上,，也有教會(huì)的貢獻(xiàn)。利瑪竇制作的世界地圖《坤輿萬國(guó)全圖》是中國(guó)歷史上第一個(gè)世界地圖,，在中國(guó)先后被十二次刻印,。北極、南極,、地中海,、日本海等詞匯皆出于此地圖。
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$ }/ w4 p+ S0 {; [7 d3. 醫(yī)院為什么是十字架的標(biāo)志呢,？
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中國(guó)醫(yī)院的十字形標(biāo)志( M, G! q+ q4 J! _
2000年來,，因著耶穌的教導(dǎo)——照顧貧困生病的人，成千上萬的基督徒不斷按照祂的話去做去行,。耶穌治愈瞎子,、癱子,，撫摸麻風(fēng)病人，照顧生病的人……
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首創(chuàng)“護(hù)士”職業(yè),，照顧病人的南丁格爾) T8 [* z$ [8 Q" D0 x$ c' l( K
耶穌的榜樣激發(fā)無數(shù)的人在世界各地為有需要的病人提供幫助,，醫(yī)院便是由教會(huì)開創(chuàng)。簡(jiǎn)而言之,，如果沒有耶穌,，醫(yī)學(xué)不可能如此廣傳，更不可能如此充滿憐恤與愛心,。 中國(guó)更是如此,。( l2 g8 [/ F ` V: X
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教會(huì)創(chuàng)辦的北京醫(yī)院
& F4 M" \; a* i: k1820年，當(dāng)教會(huì)被許可進(jìn)入中國(guó)時(shí),，一批又一批的醫(yī)院和門診,，甚至醫(yī)學(xué)院便開始建立起來。傳教士,、牧師,、神父、修士,、修女來到中國(guó),，開始照顧貧苦病痛中的人們……
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傳教士與麻風(fēng)病人，
# S7 D2 a: B& h$ Q# S* I$ B嚴(yán)重傳染的麻風(fēng)病,，可是他卻那么親切同她們?cè)谝黄?font class="jammer">. g- Y! |. ]- P' q0 A" K* o
教會(huì)醫(yī)院帶來了先進(jìn)的醫(yī)療衛(wèi)生觀念和醫(yī)療診治方法,，推進(jìn)了中國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)療水平的提高和發(fā)展。憑借先進(jìn)的設(shè)備,、精湛的醫(yī)術(shù),，特別是人道主義精神，教會(huì)醫(yī)院贏得了中國(guó)百姓的信任,。7 J# A2 T) o& m1 n7 A
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0 O! y. B/ {, r4 g$ c8 B; u傳教士在為中國(guó)老百姓檢查口腔,，% l# O# J$ K0 B" R6 F6 Z
這估計(jì)是這些窮苦大眾唯一一次獲得正規(guī)醫(yī)療的機(jī)會(huì); k, a l; P4 E) I7 p R8 b3 D! J
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年,，在華教會(huì)醫(yī)院共有300所,，小型診所600處。而這些救死扶傷的教會(huì)醫(yī)院,，都以十字架為標(biāo)志,。
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中國(guó)人找傳教士看病5 n2 i/ Y1 G5 { z; A; s( @ [
隨著教會(huì)醫(yī)院在中國(guó)城鄉(xiāng)的普及，十字架成為了一個(gè)“救死扶傷”的標(biāo)志,。生病了去找“掛十字架的地方”,，成為中國(guó)百姓的一種新的生活常識(shí)。
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人們信賴這種掛有十字架標(biāo)志的醫(yī)院,。即使“文革”浩劫,，也沒有挪去這些布滿中國(guó)城鄉(xiāng)的十字標(biāo)志,，中國(guó)醫(yī)院十字架的標(biāo)志因此而保留至今。我們每個(gè)中國(guó)人去醫(yī)院,，都可以看到這個(gè)十字架的標(biāo)志,。0 P+ V B( z7 g
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參見：傳教士與中國(guó)：令人感動(dòng)的老照片
7 [8 v1 l0 f T9 @20世紀(jì)初，較著名的天主教醫(yī)院就有：
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天津天主教若瑟醫(yī)院（1874創(chuàng)辦,，今天津市中心婦產(chǎn)科醫(yī)院）,；
4 H! G3 _! |& S) f+ Q云南昆明天主教法國(guó)醫(yī)院（1901年創(chuàng)辦）；
9 A) K, k& d6 j7 E四川重慶天主教仁愛醫(yī)院（1905年創(chuàng)辦）,；% e4 f* Z) I4 \
上海市天主教廣慈醫(yī)院（今瑞金醫(yī)院,，1907年法國(guó)耶穌會(huì)神父創(chuàng)辦）；0 r4 R/ p! b# q* r
上海公濟(jì)醫(yī)院（今上海市第一人民醫(yī)院）,；) [" U: o& }9 @% G' T0 V
圣心醫(yī)院（今上海市楊浦區(qū)老年醫(yī)院）,；
. R1 n# r! b" N2 P$ U$ D% j$ G北橋普慈療養(yǎng)院（今上海市精神病醫(yī)院）；
: b% S# b" @! k P/ I中比鐳錠醫(yī)院（今上海市腫瘤醫(yī)院）,；7 Z$ G& ^4 D* I% j' i W
南市時(shí)疫醫(yī)院（今上海市傳染病醫(yī)院）,； `3 C* z' }& P4 A& w# D ~" ~# z& q
圣安當(dāng)醫(yī)院（今上海市盧灣區(qū)中心醫(yī)院）；
7 Q0 C. F& }/ R8 R# {6 F; Z天津天主教圣心醫(yī)院（1922年由方濟(jì)各會(huì)創(chuàng)辦,，今天津市眼科醫(yī)院）；
( a9 C1 b, _+ k6 } T' {江西南昌天主教法國(guó)婦幼醫(yī)院（1929年創(chuàng)辦）,；
6 Y6 l! l" s4 L; |' W廣州孔好古神父創(chuàng)立了一所麻風(fēng)病醫(yī)院,；
7 M+ S1 y9 \1 m# |4 W東北建立了一所治療鼠疫的天主教醫(yī)院。0 n) i; t5 |5 ^2 Y
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/ y0 @/ A W0 }% x4 q4 Z* u4. 全世界最統(tǒng)一的休假日
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/ r, n6 g: M. D, m8 s+ y4 E1 [1 n: A
) z2 X1 |6 T9 ^, J0 P) v每到周末,，孩子們便放假回家,；正規(guī)工作的地方也開始紛紛休息，你知道為什么嗎,？" s( P {' @6 G5 j# K
星期制,，起源于《圣經(jīng)》。 星期日是世界為了紀(jì)念救世主耶穌從死里復(fù)活而設(shè)立的節(jié)日,，現(xiàn)今星期日是全世界最統(tǒng)一的休假日,。
- l* L8 U5 Z0 z中國(guó)在民國(guó)才得以確立實(shí)行星期制，從此,，我國(guó)勞動(dòng)者在法律上才有了每周休息的權(quán)利,。
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9 b1 K" V: ]6 h5. 耶穌誕生，帶給中國(guó)文化和知識(shí)% h ?' u( m1 U) }" s
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復(fù)旦大學(xué),，原名震旦大學(xué),，教會(huì)建立& t/ O0 x, S' c7 U. ^/ Z+ |& y a; ~
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清朝的時(shí)候，學(xué)生們考科舉,，學(xué)習(xí)四書五經(jīng),。為什么現(xiàn)在的學(xué)校和以前非常不同呢,？/ s% V* t- j/ E8 O6 ^9 v- P2 Q$ r [8 b
因?yàn)榻詠恚虝?huì)便積極在中國(guó)各地創(chuàng)辦大學(xué),，把現(xiàn)代教育模式移植到了中國(guó),，使中國(guó)高等教育迅速同世界接軌。教會(huì)創(chuàng)辦學(xué)校旨在使中國(guó)青少年,，特別是貧民子弟,，有進(jìn)德修業(yè)的機(jī)會(huì)。
! `$ y* N6 _0 K% S( v, r整個(gè)20世紀(jì)上半葉,，中國(guó)的教會(huì)大學(xué)是中國(guó)高等教育中舉足輕重的力量,，為中國(guó)融入現(xiàn)代文明，為教育和社會(huì)的現(xiàn)代化都居功至偉,。這些教會(huì)大學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)術(shù)大師的人數(shù),，學(xué)生的成材率，今天中國(guó)的任何一所大學(xué)都難以望其項(xiàng)背,。只是在1952年的那次全國(guó)院校大調(diào)整中,，教會(huì)學(xué)校都集體消失了。
8 |, \: l2 g* k" y# t4 Y, e著名的教會(huì)大學(xué)：0 v v% ]6 ^$ \; C) K; Y( L2 j, G# u
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輔仁大學(xué): N4 v% D" y9 v7 `9 x
輔仁大學(xué)——今日北京師范大學(xué)前身 ：輔仁大學(xué)（Fu Jen CatholicUniversity）1925年由羅馬教廷創(chuàng)辦,，20世紀(jì)初與北大,、清華、燕京并稱北平四大名校,。1952年政府對(duì)全國(guó)高等院校,、院系調(diào)整時(shí)，輔仁大學(xué)正式與北京師范大學(xué)等院校合并,。5 h6 F" J& }9 I4 L) N( ?& }
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馬相伯：基督徒
( F1 T/ X4 x# E8 y震旦大學(xué)——今日復(fù)旦大學(xué)： 震旦各院系分別被并入了的復(fù)旦,、華東師大、上海第二醫(yī)科大學(xué)等院校,。
0 p- ` x* d4 n+ r# K* y _天津工商學(xué)院 ——河北大學(xué)前身：1958年夏,，河北省教育廳將師范學(xué)院擴(kuò)建為“天津師范大學(xué)”，1960年夏改為綜合性大學(xué),，定名為“河北大學(xué)”,。1970年11月，河北大學(xué)由天津遷至河北保定,，原校址改建為天津外國(guó)語學(xué)院,。2001年河北大學(xué)慶祝建校80周年，將天津工商大學(xué)作為前身,。
! S% ^. g! x/ O5 E; _) b到1940年,，僅天主教開辦大專院校就有102所，培養(yǎng)民國(guó)各行各業(yè)諸多人才。
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教會(huì)尤重視殘疾人和平民教育,，設(shè)立了多所盲人學(xué)校,，聾啞學(xué)校。至于中小學(xué),，幾乎凡有教堂處皆設(shè)小學(xué),，凡有主教公署處皆設(shè)中學(xué)或師范學(xué)校。
5 i, m, j+ O5 I. ?) X5 g. @據(jù)1914年統(tǒng)計(jì),，中國(guó)教會(huì)擁有學(xué)校8034所,，中學(xué)學(xué)生人數(shù)為14萬。本世紀(jì)三十年代大約50％的中國(guó)精英分子是由教會(huì)培養(yǎng)出來的,。6 A5 {8 i4 n6 d8 p% u% Y
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6 M: t7 w6 d+ k T2 c+ G- r- v6. 那些老弱病殘,，誰在照料？0 N) S* J# _ B; X
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“我怎樣愛你們,，你們也要彼此相愛,。”（約翰福音13:34）0 u3 W9 y; y1 y
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廣告去逛逛& [, }1 f' j, K7 ?; `0 T) C7 }
很多人對(duì)教會(huì)充滿了誤會(huì),，總覺得教會(huì)是在侵略中國(guó),，是在進(jìn)行文化洗腦。
# K" \; V ]# U- ~8 a看看教會(huì)在近代中國(guó)做了什么事情,？對(duì)我們今天的生活造成了多大的影響,？這些莫須有的罪名，怎么可能成立呢,？0 T/ S" Y J8 f/ \+ l
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修女同中國(guó)兒童在一起' u# \' ]" m3 r
孤兒院：
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0 T3 v- w: @1 u V5 ]' [/ U1850年,，上海天主教土山灣孤兒院成立，先后收養(yǎng)孤兒2500人,。“衣之食之,，教以工藝美術(shù)”,。土山灣孤兒院是中國(guó)最早最大的孤兒院。
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1920年全國(guó)有天主教孤兒院150所,。, f' U1 W/ b( C: g) z
7 y! V) `0 s2 D+ r1930年,，在全國(guó)育嬰堂達(dá)375所，收養(yǎng)孤兒21000人,，圣嬰會(huì)收養(yǎng)嬰兒52000人,。孤兒院不僅為孤兒提供生活保障，而且對(duì)孤兒進(jìn)行職業(yè)教育,。在戰(zhàn)亂年代,，教堂往往是貧困老百姓的避難所。
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1 H; @0 B x, I; ^修女同孤兒們的合影( t) ]$ Y/ a+ X
養(yǎng)老院：
! m& V) Z' h0 I1920年，全國(guó)天主教創(chuàng)辦養(yǎng)老院37所,。2 U. |/ G6 u4 h% H* J
1930年,，發(fā)展到232所。教會(huì)除從事日常慈善事業(yè)外,，還致力于一些救災(zāi)濟(jì)難工作,。4 z$ e6 D5 j8 y* M+ {
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1876年，華北五省發(fā)生特大自然災(zāi)害,，天主教派出70多位傳教士赴災(zāi)區(qū)賑災(zāi)救濟(jì),。
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( M" X( _4 ~4 p9 b0 s2 C1931年華北遭遇大水，天主教會(huì)發(fā)起賑災(zāi)活動(dòng),，籌集到20萬元用于災(zāi)區(qū)重建工作,。
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7. 抗日救國(guó)，教會(huì)更積極3 Z& ]7 D. k7 c$ x2 P6 M# B7 D, z
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1 L- E9 v: v' q) b$ z雷明遠(yuǎn)神父,，（Vincent Lebbe,，1877年－1940年），字振聲,，圣名味增爵,，本籍比利時(shí)，遣使會(huì)神父,，也是兩個(gè)中國(guó)修會(huì)耀漢小兄弟會(huì)和德來小姊妹會(huì)的創(chuàng)始人,。
) D3 N( |# G) d8 U, \他于1927年加入中國(guó)國(guó)籍，于中日戰(zhàn)爭(zhēng)初期,，組織救濟(jì)團(tuán)隊(duì),，救治中國(guó)各地平民。 唯一外籍人士在中國(guó)配享宗祠,， 在天津和臺(tái)北的忠烈祠都有他的牌位,，以供人瞻仰、致敬和追思,。
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9 ?) V, c- M4 X+ H+ C全犧牲,、真愛人、常喜樂% D8 b; |, ~4 {, ?6 u" y$ ~
雷鳴遠(yuǎn)神父站在中國(guó)人的立場(chǎng),，極力主張抗日,。除在報(bào)紙上大力宣傳之外，還提倡身體力行地切實(shí)投入抗戰(zhàn)之中,。他在山西組建華北民眾戰(zhàn)地督導(dǎo)團(tuán),，積極援助中國(guó)抗戰(zhàn)。先后出任宋哲元部隊(duì)的殘疾軍人教養(yǎng)院長(zhǎng),，傅作義部的前線救護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)等職,，參加作戰(zhàn)。8 D5 u2 g U( Y U* u
1933年熱河長(zhǎng)城抗戰(zhàn)，雖然雷明遠(yuǎn)神父已經(jīng)年近60,，但他親自帶領(lǐng)教友前去華北,、西北各戰(zhàn)區(qū)搶救傷兵； 他說：”你們不要看我的鼻子,、我的臉是外國(guó)的,，我的心是中國(guó)的。我們抗戰(zhàn)要抗到底,！“( L% j$ S. L' o( L
1935年綏遠(yuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,，他又帶領(lǐng)救護(hù)隊(duì)，完成了救護(hù)隊(duì)史上從未完成過的事,，一個(gè)傷兵也不丟掉,，與傷兵共存亡。
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# d* V _3 {0 j0 [# `7 a+ m) U雷鳴遠(yuǎn)神父
+ ]1 t+ ?3 A, ^3 C' |/ D3 q1937年七七事變爆發(fā),，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，北平、天津相繼淪陷,。天津淪陷后,，《益世報(bào)》堅(jiān)持出版，宣傳抗日,。于此同時(shí),，雷鳴遠(yuǎn)神父向自己的教會(huì)成員發(fā)出總動(dòng)員令，親率600多人組織救護(hù)隊(duì),、野戰(zhàn)醫(yī)院和戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),，到前線搶救傷兵、賑濟(jì)難民,、教育失學(xué)兒童,。
0 c5 W6 t- o8 Q- k1940年3月9日，雷鳴遠(yuǎn)神父被俘虜,，關(guān)押在太行山山區(qū)的山西省遼縣（今左權(quán)縣）,，被當(dāng)作間諜受到6個(gè)星期的洗腦和酷刑，40多天后,，經(jīng)政府交涉，雷鳴遠(yuǎn)被釋放,，但已罹患重病,。) f4 R5 S: t4 A9 o0 Z/ l( h% x
1940年6月24日，雷鳴遠(yuǎn)因黃疸病逝世于歌樂山,。 有挽聯(lián)如下：“鳴遠(yuǎn)司鐸靈鑒：博愛之謂仁救世精神無愧基督,，威武不能屈畢生事業(yè)盡瘁中華。”- C! [- u2 n' i7 T0 [% }
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“上海拉貝”饒家駒神父
7 x- A2 }0 E2 k) d, T饒家駒（1878-1946）,，出生于法國(guó)桑特市,。1913年饒家駒神父到上海傳教，拯救30萬中國(guó)難民,。
8 u& p8 E2 f8 y% a' f+ v3 p e$ a+ R1932年1月28日,，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)“一二八事變”，悍然侵略上海,。戰(zhàn)事一起,，大量平民深陷戰(zhàn)火之中，他（她）們亟需得到救助,。
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饒神父同難民兒童在一起
! G( X0 Z+ {+ ~3 d# u9 c$ z于是,，饒家駒擔(dān)任“華洋義賑會(huì)”會(huì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)難民、傷兵的救援工作,。他利用早年建立的社會(huì)關(guān)系,，親自出面與各方交涉，成功地使交戰(zhàn)的中日軍隊(duì)�,；�4小時(shí),，救出閘北戰(zhàn)區(qū)的難民和傷兵。他的義舉也得到了社會(huì)各階層的肯定,。
4 J; p. n2 Y7 N不幸的是,，當(dāng)神父冒險(xiǎn)出入戰(zhàn)區(qū)，救護(hù)傷兵,、難民,，在閘北被飛彈擊傷，被鋸去右臂,，從此成了“獨(dú)臂神父”,。: D- O; p3 |- p
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“中國(guó)之友”饒家駒紀(jì)念章
8 p1 V( O, I# i. w1937年八·一三戰(zhàn)役爆發(fā)后，規(guī)模日益擴(kuò)大,，日軍轟炸燒殺所造成的難民潮從未止息,，大批外地的戰(zhàn)爭(zhēng)難民也涌入上海。百萬難民陷入饑寒交迫的絕境,，成為嚴(yán)重的社會(huì)問題,。
1 U) b9 a: O0 Z8 k o" S" ^( c$ h當(dāng)時(shí)任職上海華洋義賑會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際救濟(jì)基金委員會(huì)委員,、上海國(guó)際紅十字會(huì)執(zhí)行委員會(huì)副主席的饒家駒神父,，與日本政府和軍隊(duì)交涉，要求勿對(duì)難民區(qū)進(jìn)行攻擊,。
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安全區(qū)是饒家駒神父首創(chuàng)
1 q; ^# y9 r1 B' z5 g5 ^0 I' b- F經(jīng)過饒神父的呼吁奔走,，多方交涉,，最終促成了難民區(qū)建立。時(shí)至今日,，我們難以想象,，在當(dāng)時(shí)危急關(guān)頭，饒神父如何奔波勞苦,，竭盡所能來說服交戰(zhàn)雙方達(dá)成共識(shí),，首次創(chuàng)立了“安全區(qū)”這個(gè)概念，并在上海庇護(hù)了30萬難民,。
2 `7 w7 u/ K. L, z9 E6 g+ R難民區(qū)最多曾有收容所130余所,，收容難民30萬左右。難民區(qū)共成立存在963天,。為30多萬中國(guó)人提供了一線生機(jī),，饒神父用自己的心血和生命，周轉(zhuǎn)在各個(gè)勢(shì)力之下,，殫精竭慮,，救助百姓。
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) u ~$ w2 [1 Y- p6 l d上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館新館內(nèi)
* r% C. g, C- x! v4 v為了紀(jì)念饒家駒神父修筑的銅像( ?. i- C; r/ ^2 c" q/ e- Y2 L/ a
他首創(chuàng)的戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民的安全區(qū)模式后來被推廣至南京,、漢口,、廣州、法國(guó),、德國(guó)等地,，為南京大屠殺時(shí)的平民帶來了一線生機(jī)。并直接促成了戰(zhàn)后《日內(nèi)瓦公約》的修訂,，讓原本只為救助戰(zhàn)爭(zhēng)中軍人的《日內(nèi)瓦公約》加上了‘拯救平民’的條款,。
, c& C# o# ~. u* }& h! w而這也是寫入國(guó)際公約的第一個(gè)‘上海模式’。現(xiàn)在上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館新館內(nèi),，有紀(jì)念饒家駒神父的銅像和“中國(guó)之友”饒家駒紀(jì)念章,。8 |+ }9 m; I& q; }0 h; o6 Y
饒家駒神父生平介紹：
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讀到這里，有些朋友可能分不清基督教,、天主教的區(qū)別,，可點(diǎn)擊查看：基督教、天主教,、猶太教,、伊斯蘭教的淵源、區(qū)別與沖突
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0 _, V. l5 X5 E& m' b8. 北京猿人化石
0 F/ A6 x- n" T% ~# _ [- m) q是神父發(fā)現(xiàn),、鑒定并命名的
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) b9 E& C0 G; G) y% ]$ H' v皮埃爾·泰亞爾·德·夏爾丹,，中文名德日進(jìn)（1881-1955），耶穌會(huì)神父,，地質(zhì)學(xué)家,，古生物學(xué)家和著名的思想家， 曾于1926年至1946年在中國(guó)生活,。/ j/ V+ s3 o2 ?! k ]* n& V( Y
德日進(jìn)神父是一位對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了廣泛影響的科學(xué)家,、哲學(xué)家與神學(xué)家，享有國(guó)際聲譽(yù)的法國(guó)地質(zhì)學(xué)家和古人類學(xué)家,。
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1 W+ B" q) l; Z寧夏水洞溝紀(jì)念館,，德日進(jìn)神父和桑志華神父蠟像/ J! x9 d8 c9 ]- j& N% |' N
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他是中國(guó)周口店“北京猿人”發(fā)現(xiàn)者之一（中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的奠基人）， 又是“北京猿人”的命名者,。0 h! g* F, E5 h' ]' N
他還被譽(yù)為“互聯(lián)網(wǎng)的先知”,，在中國(guó)寫下了主要論著《神的氛圍》（Le milieu divin,1927）和《人的現(xiàn)象》（Le phénomène humain，1942）,。( S3 `! }8 C9 W4 H% z; I
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德日進(jìn)神父和中國(guó)考古學(xué)家在北京周口店/ j& H' O4 Y( @4 |+ `
9 ]- X6 w0 Q G1929年左右,，德日進(jìn)神父和許多中國(guó)古人類學(xué)家親赴周口店，參與各種考察發(fā)掘工作,。正是在他的幫助鑒定之下,，“北京猿人”的頭骨才被確定為距今60多萬年前的猿人顱骨。" {# l% b" x1 X3 s( t
德日進(jìn)神父被稱之為“把科學(xué)和信仰統(tǒng)合起來”的思想家,。作為一名兼具科學(xué)家和神學(xué)家雙重身份的學(xué)者,，他比任何人都更能理解信仰與科學(xué)間相輔相成的關(guān)系，視科學(xué)為上帝賦予大自然的客觀規(guī)律以及幫助人類走向上帝的領(lǐng)袖工具,。5 d/ I" ~4 F) G5 {" r! Y
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9. 國(guó)寶熊貓竟然是神父發(fā)現(xiàn)的
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雖然我已經(jīng)在地球上生存了許多年,，
' \' T4 `! Q4 j7 G- C還是感謝你來發(fā)現(xiàn)我2 X- B8 p8 S; L6 Q
憨態(tài)可掬，圓滾滾,，胖乎乎的大熊貓,，是每個(gè)中國(guó)人的心頭好，是名副其實(shí)的“國(guó)寶”,�,？墒牵阒绬�,？國(guó)寶大熊貓竟然是外國(guó)神父發(fā)現(xiàn)的,！
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法國(guó)愛爾芒德·戴維神父（中文名譚衛(wèi)道）千里迢迢來到中國(guó)傳教�,？茖W(xué)界承認(rèn),，1869年4月1日，他在四川發(fā)現(xiàn)了中國(guó)國(guó)寶大熊貓,，這一天,，戴維見到了活體熊貓，對(duì)它進(jìn)行了第一次科學(xué)的描述,。! T0 ~# Q/ K+ \( f5 ]( i! _
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6 o: @4 {! {$ Z% A% ` T, R戴維神父照片2 v3 ]( E; H( q
不僅如此,，這位喜愛自然科學(xué)的神父,，還發(fā)現(xiàn)了蠑螈、麋鹿和金絲猴等十多種動(dòng)物以及65種鳥類,、170多種植物,。! I6 @$ W; H& g
當(dāng)年戴維神父發(fā)現(xiàn)麋鹿后將其運(yùn)到歐洲，當(dāng)麋鹿在幾經(jīng)戰(zhàn)亂的中國(guó)絕跡后又被送回中國(guó)重新繁衍,，為中國(guó),、為世界保存了一個(gè)物種。 t) g# s8 T" G0 g
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戴維神父1900年逝世,，享年74歲,。他前后12年在中國(guó)考察，歷盡艱險(xiǎn),，飽受磨難,，多次闖入鬼門關(guān)，多次重病不起,。而大自然也饋贈(zèng)他無盡的寶藏,。, q* O5 k% P6 ~4 Y
戴維神父用自己獨(dú)具慧眼的科學(xué)發(fā)現(xiàn)讓全世界認(rèn)識(shí)了富饒的中華大地。他以非凡的科學(xué)探索精神和豐碩的科研成果,，對(duì)中西科技交流做出了卓越的貢獻(xiàn),。
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10. 耶穌的誕生，豐富了我們的日常生活
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在《地道戰(zhàn)》里我們看到打更,，因?yàn)槭侵袊?guó)多年來的記時(shí)方式,。& T; [$ H( z" C) ]$ h3 ~
中國(guó)的第一塊表，在明朝天主教傳教士利瑪竇帶入中國(guó),，從此中國(guó)有了標(biāo)準(zhǔn)的記時(shí)方式,。
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0 J4 @& p+ C: I/ \; j# l$ q [0 Y傳教士在教中國(guó)孩童音樂，2 m0 d, G1 e, K7 E1 J7 h1 R/ e
可以看到很多是父母遺棄的盲童# J7 F9 M" N8 I9 w; d' h7 }- U
1,2,3,4,5,6,7,，dao ruai mi fa sao la xi,，我們耳熟能詳?shù)囊魳沸桑谷灰彩莵碜越虝?huì)的傳播……
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7 D4 n7 v$ f" j: {$ u/ U9 v% ^/ e! B在中國(guó)五千的文明里,，音樂的發(fā)達(dá)也是我們的驕傲,，但我們現(xiàn)在所沿用的記譜方式，確都是傳教士給我們帶來的,，如五線譜,、四線譜和簡(jiǎn)譜。而我國(guó)固有的記譜方式——工尺譜,，我們這一代人恐怕有很多人從未聽說過,。
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音樂家的傳教士徐日升著《律品正義》、詳記中國(guó)音樂和西方音樂，為中國(guó)西方音樂藝術(shù)的交流做出了貢獻(xiàn),。" f Y6 }( P ?9 G* {$ Y% k
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徐光啟
. p3 S8 B( ~/ u3 K# i6 c土豆,、西紅柿、大蔥等,。這些蔬菜我們現(xiàn)在天天能夠吃到,，可這些蔬菜在我國(guó)明清之前是從未見過的，比如土豆,，把它栽植成功的是明朝著名的農(nóng)業(yè)家，思想家,，政治家,，文學(xué)家——徐光啟，他也是一名虔誠(chéng)的天主教徒,。徐光啟編著了我國(guó)古代著名的《農(nóng)政全書》,。此書被稱為我國(guó)“四大農(nóng)書”之一。6 s6 M, P' Q: ^" G/ E4 _
更多在中國(guó)教會(huì)的先賢：8 M1 t4 ]0 I0 ?+ G
南懷仁神父任欽天監(jiān)正制成的天文儀器,，是17世紀(jì)世界上最大的銅鑄天體儀,；
' o+ W2 `2 t$ J" [4 B6 ~' x6 h衛(wèi)匡國(guó)神父被公認(rèn)為“中國(guó)地理學(xué)之父”；9 g- G' F' k9 n" q
德理格神父被稱為“西方音樂第一人”,；
, a. G4 f" n) K: ?郎世寧修士被譽(yù)為“西方油畫第一人”,；, h" v) W/ w. c( Z; B& G. C1 _& o
1873年，天主教耶穌會(huì)興建上海徐家匯氣象臺(tái),，這是中國(guó)最早的氣象臺(tái),；. W1 u& E( w) I1 Z$ U1 J1 }
韓德神父在上海創(chuàng)辦了自然博物館。9 D. C f7 i0 x) F/ t" w
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耶穌的誕生,，怎樣改變你的生命呢,？
6 a# R3 ~, U# a# z圣誕節(jié)，是傳福音的好時(shí)機(jī),�,？墒呛芏嗳藢�(duì)教會(huì)有著重重誤解，對(duì)信仰漠不關(guān)心,。為此,，編者特意整理出教會(huì)對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)和影響，同我們每個(gè)人的生活息息相關(guān),。% B3 P# S! f2 R) \, c1 S' I
邀請(qǐng)大家轉(zhuǎn)發(fā)收藏文章,，向朋友介紹基督教的歷史和對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)，消除大家對(duì)教會(huì)的誤解,。; s5 ^' d/ c, F: e3 { M4 P" _; r6 Q
耶穌誕生,，對(duì)我們生命最大的改變，便是脫離了罪惡的枷鎖,，成為天父的愛子,。傳福音,，讓更多人認(rèn)識(shí)上帝，是我們的每個(gè)人義不容辭的責(zé)任,！
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作者: miss蒼天有淚 時(shí)間: 2018-12-21 12:29
說的是事實(shí),，但并不是原因[嘚瑟]
作者: 魍者歸來 時(shí)間: 2018-12-21 13:00
8 ~: T. \, t9 \+ F2 J% ~& _, L也不全是事實(shí),，有些只說了好的一部分5 ^/ v: t8 N8 s9 D% B
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作者: Cavalier_Ricky 時(shí)間: 2018-12-21 13:12
哈哈,，晚上我問問我老婆知不知道這些。
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昨晚還嘮叨說圣誕節(jié)快到啦,！
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敢說不知道,？？,？敢答不出60分兒來,？以后沒圣誕節(jié)過啦！�,�,！
作者: 12312348 時(shí)間: 2018-12-21 13:17
有些事情不能以偏概全，文化的侵略是實(shí)實(shí)在在的,，不管是有益的還是毒害的都是侵略,。
作者: 七曜神權(quán) 時(shí)間: 2018-12-21 13:45
我見過最長(zhǎng)的一樓
作者: 專業(yè)醬油男 時(shí)間: 2018-12-21 13:50
一是商家需要；二是與國(guó)際接軌,�,；叵肫甬�(dāng)年還在上高中的俺，一天正在電腦前忘我的玩著傳奇,，突然接到母親大人喊出去吃飯的電話,，理由居然是因?yàn)楫?dāng)天過圣誕節(jié)，當(dāng)時(shí)就納悶了,，啥時(shí)候家里也開始過洋節(jié)的,。
作者: 老鷹 時(shí)間: 2018-12-21 14:19
看到一個(gè)D內(nèi)通知反對(duì)過洋節(jié)。老百姓熱衷于過洋節(jié),，D也沒辦法,。這時(shí)候就不相信群眾路線了。% R' Z' {) _! x2 n# y1 h# k
其實(shí),，馬列主義也是洋貨,。
作者: 廣州粵研鐘彥華 時(shí)間: 2018-12-21 14:32
老鷹 發(fā)表于 2018-12-21 14:19
" w2 Y2 x3 |8 G2 q看到一個(gè)D內(nèi)通知反對(duì)過洋節(jié)。老百姓熱衷于過洋節(jié),，D也沒辦法,。這時(shí)候就不相信群眾路線了。
/ u0 N/ l2 L9 y! M0 s" _5 D其實(shí)，馬列主義 ...
很想在圣誕節(jié)那天去教堂里面看看,，感受一下節(jié)日的快樂,，但那天里面控制不是教徒的人進(jìn)去。有年元旦特意去了廣州石室圣心大教堂,，里面很快就人員爆滿,，控制進(jìn)入了
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作者: 煙雨迷蒙 時(shí)間: 2018-12-21 14:56
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哥哥，我們現(xiàn)在的生活全盤西化了,。衣服都是洋裝,，現(xiàn)在沒人穿漢服出門吧？食的東西都是洋灶具煮出來的,，現(xiàn)在沒人家里還用柴火鐵鍋?zhàn)鲲埌伞Ｗ〉氖茄蠓�,，還有誰住老的青磚白瓦房的請(qǐng)舉手,？行靠的是汽車，也是洋車,，沒人用轎子出門吧,？你說這些是不是文化侵略？你愿意倒回去嗎,？所以說既來之則安之,，好的為什么要摒棄？圣誕節(jié)也一樣,，我喜歡我就過,，你不喜歡你就不過，誰也不礙著誰,。別動(dòng)不動(dòng)就扣愛國(guó)的帽子,。我們應(yīng)該愛我們的民族，而不是國(guó),。國(guó)是什么,？今天有人建立唐朝，我們要愛唐國(guó),，明天有人建立宋朝,，我們要愛宋國(guó)。后天有人建立元朝,，我們要愛元國(guó),。你說你愛了多少個(gè)國(guó)？叛了幾次國(guó)？只有熱愛我們的民族是才永恒的,。
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作者: 改怎么稱呼 時(shí)間: 2018-12-21 16:36
感覺D對(duì)宗教的管理還是對(duì)的
作者: 林金盛 時(shí)間: 2018-12-21 17:18
而且像圣誕什么的不是全國(guó)放假,，人流沒有那么密集
作者: LIUYASHAN 時(shí)間: 2018-12-21 17:28
我市最好的醫(yī)院，市第一人民醫(yī)院的前身就是一家教堂
作者: 江蘇阿虎wyh 時(shí)間: 2018-12-21 17:38
謝謝分享,！了解一下還是可以的,！
作者: 海慕之 時(shí)間: 2018-12-21 18:39
需求都是創(chuàng)造出來的
作者: 陳晨1990 時(shí)間: 2018-12-21 18:59
加班，過什么節(jié)
作者: 曉昀 時(shí)間: 2018-12-21 22:58
老鷹 發(fā)表于 2018-12-21 14:19/ l4 w: Z$ N' b P7 ?% `+ p
看到一個(gè)D內(nèi)通知反對(duì)過洋節(jié),。老百姓熱衷于過洋節(jié),，D也沒辦法。這時(shí)候就不相信群眾路線了,。
( Z( Q- V; B. M+ B# H6 Z其實(shí),，馬列主義 ...
那個(gè)通知可能是假的，后來發(fā)現(xiàn)被404了) J& n. Q; B$ y, P/ [3 F
作者: vibecoo 時(shí)間: 2018-12-22 09:08
一看就是基督徒寫出來的,。,。
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作者: 遠(yuǎn)祥 時(shí)間: 2018-12-23 21:31
這個(gè)婆說婆有理，公說公有理,！
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