世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史第二版

djove0

《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》自出**版以來,，在國內(nèi)關(guān)于世界設(shè)計(jì)史的教學(xué)和研究中，一直是被普遍采用的重要參考書。 本書是修訂版,。本書*初的撰寫目的是給大眾看的,，給喜歡設(shè)計(jì)的人看的，給青年學(xué)生看的,，主要是為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生而寫,。因而，在修訂過程中,，仍然保持了**版的通俗寫法,，注重可讀性。本書撰寫重點(diǎn)不在于詳細(xì)介紹具體設(shè)計(jì)范疇的發(fā)展,，而在于把影響設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史背景,、文化背景和設(shè)計(jì)發(fā)展本身聯(lián)系起來討論，給讀者建立一個對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)的宏觀認(rèn)識,。


. O+ l# x8 n7 ?6 }7 w所謂設(shè)計(jì),，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃,、設(shè)想,、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程,。西柏林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人情味道,，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個性和文化品位,，具有藝術(shù)的,、幽默的特色，在沉悶的德國設(shè)計(jì)之中,，西柏林的平面設(shè)計(jì)非常突出,。Bernard Stern, Spickermann, Nicolaus ott.1918年荷蘭出現(xiàn)的“風(fēng)格派”運(yùn)動(De Stijil)是世界上最重要的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動之一。荷蘭的設(shè)計(jì)基本是以城市為中心發(fā)展起來的，各個城市都有自己的設(shè)計(jì)流派,。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義,、圖斯坎風(fēng)格，目的是找尋更加偉大的原始主義和簡潔特征,。這場運(yùn)動在設(shè)計(jì)上稱為Romantic Movement.英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動,，主要人物John Ruskin, William Morris，目的是誠實(shí)的藝術(shù),，主要是恢復(fù)手工藝傳統(tǒng),。設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書籍裝飾,、紡織品,、墻紙、家具和其他的用品上,。反對機(jī)器美學(xué),，主張the work of a few for the few. 工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格的特征。一,，強(qiáng)調(diào)手工藝,，反對機(jī)械化的生產(chǎn)。二,，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典,、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。三,，提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格,，講究簡單、樸實(shí)無華,、良好功能,。四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的城市,、誠懇,，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向,。五,。裝飾上還推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn),。英國工藝美術(shù)運(yùn)動開始于1864年左右,，1896年基本結(jié)束。新藝術(shù)運(yùn)動是在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的形式主義運(yùn)動,。英國和美國的工藝美術(shù)運(yùn)動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格,，而新藝術(shù)運(yùn)動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格,，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線,，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面,，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài),，而裝飾的動機(jī)基本來源于自然形態(tài)。準(zhǔn)確而言,，新藝術(shù)是一場運(yùn)動,，而不是一個風(fēng)格。新藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格細(xì)膩,、裝飾性強(qiáng),，因此常常被稱為“女性風(fēng)格”，大量采用花卉,、植物,、昆蟲作為裝飾的動機(jī)。裝飾藝術(shù)運(yùn)動是在20世紀(jì)20到30年代在法國,、英國,、美國等國家開展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動。風(fēng)格在形式上是受到以下幾個非常特別的因素影響形成：1.埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒,。2.原始藝術(shù)的影響,。3.簡單的幾何外形。4.舞臺藝術(shù)的影響,。
——引自第33頁
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譬如朝露

無聊的時候看看,，打發(fā)下時間,。這人有些觀念還是不錯的
http://www.hi-id.com/?p=2896
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/ ]2 t8 V0 N5 E: W, [' S( S7 q; g“設(shè)計(jì)師所使用的工具雖然隨著社會的發(fā)展在更新，但是思維和手段與上個世紀(jì)相比并無差別,，即以透視為視角,，以功能為原點(diǎn)靜態(tài)地去塑造一個物品。

+ S4 T6 y  P3 M; v我們進(jìn)入了數(shù)字時代,，這種時代范式變更具有革命性意義在于它不只是停留在科技和產(chǎn)業(yè)層面,，也不只是我們?nèi)粘Ｉ�活的形態(tài)和方式發(fā)生了變化，而是我們的認(rèn)知,，我們對物品對世界的認(rèn)識模式發(fā)生了根本的變化,。
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7 N$ b( K4 j$ Y9 ^$ I我們再也不能繼續(xù)沿用上一個時代的思維和方法來作設(shè)計(jì)了。”
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djove0

譬如朝露 發(fā)表于 2021-3-21 16:54
$ R% ]/ S( O: E& f1 D無聊的時候看看,，打發(fā)下時間,。這人有些觀念還是不錯的
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不錯。

jick

一直在看經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史,，設(shè)計(jì)史還是值得結(jié)合歷史學(xué)看看,。以銅為鏡，可以正衣冠,；以史為鏡,，可以知興替；以人為鏡,，可以明得失,。

djove0

jick 發(fā)表于 2021-3-22 08:59
. j. b4 f) q% U2 d( q( ^9 U7 V一直在看經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，設(shè)計(jì)史還是值得結(jié)合歷史學(xué)看看,。以銅為鏡,，可以正衣冠；以史為鏡,，可以知興替,；以 ...

設(shè)計(jì)承前啟后。未來的設(shè)計(jì)

遠(yuǎn)祥

以古為鏡,！

沐公沭陽

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夜行狼者

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