轉(zhuǎn)貼【小硯西游記】

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　17:46:29　   
　　
　　
　　躺在草地上曬太陽,，啃雞爪。阿亮百無聊賴,，突然發(fā)現(xiàn)遠處山上有兩個人影晃動,，哇塞，太興奮了,，在這荒無人煙的山頂上竟然看到了人類,。
　　
　　我們沖他們大喊大叫，上竄下跳,，做各種大幅度的肢體運動,，企圖引起人家的注意。但是太遠了,，那兩人沒反應(yīng),。我們馬上騎車去追趕�,？匆�,，到達其實還很遠。為了快點追上他們,，我們從坡上直接往下沖,，風(fēng)聲呼呼響。突然摩托車一沉,，那片草地異常松軟,，泥漿慢慢淹沒車輪，詭異的很,，這難道是傳說中的沼澤,？這山頂上會有沼澤地嗎？來不及多想了,，就這么一會,，車輪慢慢已經(jīng)往下陷了十幾公分，阿亮驚慌地用腳撐地左搖右晃,，加大油門想沖出去,，車子陷的更快，陷到半個輪子,，我也緊張萬分,，驚慌地叫阿亮我們趕緊跳車吧。阿亮大聲說：“硯臺別亂跳,，跟我一起往下倒,，平倒！”阿亮一邊說,，一邊將身子努力往一邊倒,，我也和他姿勢保持一致,，車子像慢動作緩緩平倒在草地上。我們趴著將身體趕緊蠕動開,。覺得踏到實地,，再來拖車。好在草地上有水,，滑,，折騰了一會把車也拖過來了。站在硬草壩子上,，我們倆面面相覷,，已經(jīng)面無人色。
　　
　　第一次知道草壩子雖美其實也有危險,。我們上坡下坡折騰了半天,，到那邊山頭的時候，那兩個人已經(jīng)不見人影了,。我們索性往山頂四處尋找,，風(fēng)景比剛剛那片更美，原本緊張的心情慢慢舒緩起來,。我們將音樂放到最大聲,，跟著音樂大聲唱歌。翻過一個山頭又一個山頭,，越走越遠,，那兩個人類仿佛蒸發(fā)了一樣，再也沒有找到,。
　　
　　糟糕的是,，一路跑得太HI了，我們發(fā)現(xiàn)找不到回去的路了,，失去了方向感,。通過這件事情我對男人有了深刻的理解。我原來以為只有女人和老母雞才不辨東西南北的,，原來阿亮這哥們也是個方向感極差的人,。茫然地瞭望四周，四周都是一樣起伏的山坡,，延綿到云深處。遠望群山,，全像窩窩頭,。一樣的風(fēng)景，一樣的藍天白云,。

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　18:13:04　   
　　
　　
　　和阿亮分兩個方向往山頂爬,，打算爬到一個高點的山頭，俯瞰四周，尋找西俄洛村所在的方向,。以確認下山的路徑,。
　　
　　高原上爬山實在吃力，空氣稀薄的很,，喘不過氣來,。累得心力衰竭，爬到山頂一看,，頓時絕望了,，上面延綿不斷還有更高的山，它們都長的一模一樣,，天哪,，西俄洛村到底在哪個方向啊,？（我后來和朋友說起這次迷路,，他告訴我，在那邊不是爬到某個高一點的山坡就看到很遠,，而是越走就越上升到了一個海拔高度,，周圍地勢都差不多的。）
　　
　　我失望地趴在地上,，覺得自己要力竭而死了,。當(dāng)然，死不了,，頭埋在草地上喘了半天又搖搖晃晃爬起來,。掏出手機一看，還是沒有信號,。望見,，阿亮在對面山頭遠遠的一個小紅點，騎著摩托車轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,，完全沒有路線,，一會又轉(zhuǎn)到原處。那里是一片廢墟,，會不會是傳說中古代康巴人的居住遺址�,。课铱此�在那里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去像個沒頭蒼蠅,，突然覺得恐怖起來,，別我們兩個瞎跑跑散了，相互找不到對方啊,，這里又沒信號,。強自爬起來,，拎著外套沖他揮啊揮，喊是喊不出來,。他看不到我,，我只好往他那邊跑，跑到半山腰的時候,，奇跡出現(xiàn)了,，我看到遠處山谷有個人騎摩托車在轉(zhuǎn)悠，我用盡力氣朝那人大喊大叫,，揮動我的紅外套,，不知道過了多長時間那人才偶然抬頭看到我，停了下來,，我朝他拼命地跑過去,，不過，速度和走差不多,，跌跌撞撞,，我好害怕那人會以為我只是要和他打個招呼，然后他就要走了,。但相距太遠,，我沒法傳遞我是迷路了需要幫助的信息。我死命地朝他跑,，一邊跑一邊喘,，一陣反胃想吐。邊吐,，邊還要掙扎著往那邊跑……
　　
　　終于,，阿亮也看到那個人了，也朝那個方向騎過去,，我看阿亮發(fā)現(xiàn)他了,，頓時徹底力竭，一頭扎倒在草地上,，眼前發(fā)黑,，四周的山模糊往上翻，像老舊的錄像帶搖晃翻滾……不行,，我想吐,，用盡力氣側(cè)過身去趴在草地上，一陣狂吐,，中午吃的面條全吐了,。吐一會，我就挪動一下臉,，離那堆穢物盡量遠一點……

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　18:15:28　   
　　
　　那人是上山來找牛的藏民,，陪我們走了一段，指了下山的方向才又回去找他的牛,。那人說,，這山上古怪的很，我們的牛跑跑也會不見掉,，你們外地人不要亂跑,。下次上來要找向?qū)А?br /> 　　　　
　　額！沒有下次了,。有些地方來一次就好,。事情總沒有想象中那么好，也沒有想象那么壞,。我們這兩個任意胡為的家伙終于迷途知返,。
　　
　　下山后我們連水都不想在這個村子買，只想迅速離開,。路上又碰到那個藏民,，仍舊無所事事地坐在路邊，看到我們,，揮手,，問：“上面好耍不？”我沖他喊：“老子想打你一頓,！”他說：“什么,？”車從他旁邊呼嘯而過。這廝簡直像特地埋伏在路邊陷害我們的,。

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　22:04:02　   
　　小硯西游記（28）世間最美的情郎
　　　　
　　　　2009年8月6日 理塘
　　　　
　　理塘,，漢語的意思是“平如銅鏡的草壩”，有世界高城之稱,，海拔4014米,。很多游人過理塘匆匆，不敢做停留,，皆因這里海拔太高,，很幸運，我沒有任何高原反應(yīng)的跡象,。在理塘停留兩天,。不是因為這里的風(fēng)景美，而是因為六世達賴喇嘛倉央嘉措在理塘轉(zhuǎn)世的傳說,。
　　　　
　　　　那一年
　　　　磕長頭匍匐在山路
　　　　不為覲見
　　　　只為貼著你的溫暖
　　　　那一世
　　　　轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊
　　　　不為修來生
　　　　只為途中與你相見
　　　　……
　　　　——《倉央嘉措情歌》
　　　　
　　這是一首流傳很廣的情詩,，也是藏區(qū)傳唱最廣的一首情歌。
　　大約在300年前,，一個男人愛上了一個女人,。那女人有雙又黑又亮的眼睛,，就像剛剛釀成的葡萄酒�,？墒悄悄腥朔峭瑢こ�,，他是藏民頂禮膜拜的活佛六世倉央嘉措。與一般活佛相比,，倉央嘉措顯得非主流,。通常情況下，轉(zhuǎn)世靈童在五六歲就已坐床成為活佛接受教育,，而倉央嘉措是在15歲才開始了作為一位法王的學(xué)習(xí)和生活,。突然間遠離故鄉(xiāng)親人，面對大量的經(jīng)書和修行,，身邊有的只是得道高僧的嚴格管束,，以及幾乎不可能達到的高要求。倉央嘉措這個自小在民間長大的孩子產(chǎn)生了叛逆,，即使擁有對西藏的最高統(tǒng)治權(quán),，他依然是不快樂的。最重要的是這個正值愛慕女性年齡的英俊少年,，他必須按照所屬的格魯派教規(guī),，嚴禁接近異性。其實早在他成為達賴喇嘛之前,，曾有一個青梅竹馬的戀人瑪吉阿米,。他們終日相伴，耕作放牧,，青馬竹馬,。
　　　　
　　曾為少年倉央嘉措落發(fā)授戒的五世班禪大師，五年后又該再次為之授比丘戒了,。倉央嘉措依約去往日喀則扎什倫布寺,。經(jīng)由五世班禪自傳我們得知：班禪大師祈求勸導(dǎo)良久，倉央嘉措沉默以對良久,，然后毅然站起身來,，奪門而去。他雙膝下跪在日光大殿外,，給大師磕了三個頭,，反反復(fù)復(fù)只說一句話：“違背上師之命，實在感愧”,，念念叨叨黯然而去,。倉央嘉措不僅拒受比丘戒，反而要求大師收回此前所受的出家戒和沙彌戒。說這番話的時候,，倉央嘉措痛徹肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙彌戒,，我將面向扎什倫布寺而自殺。二者當(dāng)中,，請擇其一,！”
　　　　
　　“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城,，世間安得雙全法，不負如來不負卿”
　　　　
　　可見他心中是何等的痛苦,。進入布達拉宮后,，他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)刻板的黃教領(lǐng)袖生活，時時懷念著民間多彩的習(xí)俗,，思念著美麗的情人,。他不僅經(jīng)常微服夜出，與心愛的姑娘相會,，而且不顧世俗,，寫下了許多優(yōu)美的情詩。有一天下大雪,，清早起來,，打掃寺院的喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓,，最后找到了倉央嘉措的寢宮,。隨后趕到的主持紀律的鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死,，把倉央嘉措關(guān)閉起來,。悲痛欲絕的倉央嘉措經(jīng)過這一場生死變故，他逐漸把佛深深埋在心底,，而選擇自己作為人的天性,，他開始不斷不斷的寫詩，并且是情詩,。
　　　　
　　　　你見,，或者不見我
　　　　我就在那里
　　　　不悲不喜
　　　　你念，或者不念我
　　　　情就在那里
　　　　不來不去
　　　　你愛,，或者不愛我
　　　　愛就在那里
　　　　不增不減
　　　　你跟,，或者不跟我
　　　　我的手就在你手里
　　　　不舍不棄
　　　　來我的懷里
　　　　或者
　　　　讓我住進你的心里
　　　　默然 相愛
　　　　寂靜 歡喜
　　　　
　　這樣的詩句，只有心懷重情的人方能寫出,。倉央嘉措的命運是老天開了一個殘酷的玩笑,，生在貧民之家，長在自由之地,，卻機緣巧合成為雪域至尊,。只是紅顏,、江山，從來就是一個難以抉擇的話題,。倉央嘉措一生只為情所惑,，視權(quán)力地位如糞土。從開始的不愿“出任”六世達賴,，到一七○二年（康熙四十一年）巡游日喀則時向其師班撣羅桑益西送回僧衣以示退戒,，只保存世俗之權(quán)……
　　　　
　　對于倉央嘉措這個自然之子，他不過順應(yīng)了自己的內(nèi)心,，戀上塵世,，放棄佛緣。他內(nèi)心亦有痛苦,，他說“最好不相見,，如此便可不相戀。最好不相知,，如此便可不相思,。最好不相伴，如此便可不相欠,。最好不相愛,，如此便可不相棄”�,；蛟S他知道,，自從他成為王的那一天，他便失去了自由,。所以他的塵世之愛,，才會如此壓抑，如此熾烈,，如此絕望,，如此瘋狂。
　　　　
　　白天,，倉央嘉措以密法佛徒出現(xiàn),，夜晚則化名宕桑汪波游蕩于酒肆、民家及拉薩街頭,，以至于竟在布達拉宮內(nèi)：“身著翩翩綢緞,，手戴閃閃金戒，頭蓄飄飄長發(fā),，且歌且舞且飲,。”他的詩說：“住在布達拉宮中，我是雪域至高之王,。在拉薩的街頭上流浪,，我成了世間最美的情郎�,！�
　　　　
　　神圣的宗教律例不可能容忍他的離經(jīng)叛道,，倉央嘉措就這樣因“耽于酒色，不守清規(guī)”而被康熙帝予以廢立,。24歲的倉央嘉措在押解途中,，不知所蹤，有說被人下毒死于途中,，有人說其從此流浪天涯,。這為后來尋訪新的六世達賴設(shè)置了不小的障礙。一個沒有喇嘛的西藏,，就像一個人沒有靈魂。于是尋訪六世達賴轉(zhuǎn)世靈童的活動在西藏啟動,。藏傳佛教關(guān)于靈童轉(zhuǎn)世的程序眾多,，其中包括達賴生前的遺囑，圓寂時面部朝向等重要信號指示,，倉央嘉措都沒留下,。他注定了不是一個遵從規(guī)則的喇嘛，生前在這一點上都不肯“配合”,，或者命運注定了他無力配合,。
　　　　
　　而最具戲劇性的一個細節(jié)是，當(dāng)人們迎接六世達賴的靈童時,，驚奇的發(fā)現(xiàn)靈童居然就在倉央嘉措的情人瑪吉阿米的故鄉(xiāng)——理塘,。正應(yīng)了倉央嘉措生前最后一首詩：跨鶴高飛意壯哉，云霄一羽雪皚皚,。此行莫恨天涯遠,，咫尺理塘歸去來。
　　　　
　　莊嚴肅穆的布達拉宮,，這歷代喇嘛的駐錫地,。它以尊榮顯赫的姿態(tài)永遠地拒絕了倉央嘉措。在西藏的歷史上,，曾經(jīng)一共產(chǎn)生過十四輩達賴喇嘛,，除卻第一代達賴的靈塔在扎什倫布寺外，其它歷代達賴喇嘛總有靈塔,、塑像,、繪畫等紀念物供奉在布達拉宮，即使人們不怎樣提及的只活了十一歲的九世達賴、只活了十八歲的十一世達賴都有他們的靈塔在,，然而,，聲名遠揚的六世達賴倉央嘉措呢？塑像是不會再鑄的了,，壁畫中也看不見他的影子,，至于靈塔的安置，布達拉宮說,，他,？不配。
　　　　
　　然而,，他的詩卻傳遍了前藏,、后藏，傳遍了藏北,、藏南,，傳遍了古老的山南。傳遍了大江南北,。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　 那一天,，我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒，
　　　　 不為超度不為來生,，只為你的溫暖,。
　　　　 那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水,，只為途中與你相見,。
　　　　 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔呀，只為途中與你相見,。
　　　　 天上的仙鶴借我一雙潔白的翅膀,，
　　　　 我不會遠走高飛，飛到理塘就轉(zhuǎn)回,。
　　　　 山頂升起皎潔的月亮,，你的臉龐浮在我心上。
　　　　 你那美麗的臉龐,，悄悄浮在我的心上,。
　　　　
　　　　這就是倉央嘉措最后的結(jié)局，三百年來我們一直傳唱這首歌,，只為了倉央嘉措,，是統(tǒng)治階級的叛逃，是異樣無倫的西藏王,，是一個不成功的活佛,，卻是一個偉大的詩人,，是世間女子心中最美的情郎！
　　　　
　　　　(資料來源摘于網(wǎng)上)

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　22:05:22　   
　　《問佛》
　　　　
　　　　我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏,？
　　　　
　　　　佛曰：那只是曇花的一現(xiàn),，用來蒙蔽世俗的眼
　　　　
　　　　沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
　　　　
　　　　我把它賜給每一個女子，
　　　　
　　　　可有人讓它蒙上了灰
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　我問佛：世間為何有那么多遺憾,？
　　　　
　　　　佛曰：這是一個婆娑世界,，婆娑既遺憾，
　　　　
　　　　沒有遺憾,，給你再多幸福也不會體會快樂
　　　　
　　　　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單,？
　　　　
　　　　佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
　　　　
　　　　多數(shù)帶著這種殘缺度過一生
　　　　
　　　　只因與能使它圓滿的另一半相遇時
　　　　
　　　　不是疏忽錯過,，就是已失去了擁有它的資格
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　我問佛：如果遇到了可以愛的人,，卻又怕不能把握該怎么辦？
　　　　
　　　　佛曰：留人間多少愛,，迎浮世千重變
　　　　
　　　　和有情人,，做快樂事
　　　　
　　　　別問是劫是緣

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　23:12:42　   
　　小硯西游記（29）理塘寺里神秘的小閣樓
　　2009年8月6日 理塘
　　　　
　　理塘寺又叫長青春科爾寺，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺,，下有安多塔爾寺,，中有理塘長青春科爾寺”的說法。位于理塘縣城城北山坡上,，規(guī)模宏大，建筑延綿依山坡向上,，層次分明,。我們?nèi)サ臅r候，理塘寺正在進行大規(guī)模修繕,。這是一路上唯一不賣門票的大廟子,，印象甚好。阿亮很喜歡藏族的寺廟,，跟我說從喇嘛們帶的帽子知道理塘寺是屬于黃教,，黃教、紅教,、黑教是漢語的說法,，帶黃帽的就是藏傳佛教格魯派，帶紅帽的是藏傳佛教的寧瑪派,。帶黑帽的是藏傳佛教的苯教雍仲派,。我是第一次進這么規(guī)模宏大的藏族廟子，且對藏傳佛教了無所知,，就不去對人文歷史做什么介紹了,，大家想知道就去問度大叔吧,。（我知道的盡是些野史。少壯不努力,，老大徒囧囧 ：）
　　
　　
　　從旅館出門,，走路大約25分鐘就到理塘寺。往上走的時候,，不時有喇嘛騎摩托車從身邊呼嘯而過,，紅色的僧袍在風(fēng)中翻舞飛揚，氣場很盛,。
　　　　
　　理塘海拔過4000米,，太陽仿佛更近了，高原的陽光耀眼得讓人感到一陣陣眩暈,，建筑的顏色很鮮艷,，大面積的黃色和紅色，還有白色,，間中雕梁畫柱色彩琳瑯,。但是，這種色彩并不熱鬧,，而是一種疏離,，甚至有荒蕪之感。仿佛宇宙洪荒,，時間無涯,。

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　23:15:43　   
　　
　　
　　我和阿亮在廟里胡亂轉(zhuǎn)悠，碰到一位老和尚,，他坐在臺階上曬太陽,，問我們：“來旅游的”？我們說是,，他問：好看嗎,？我老實回答：“很大，很華麗,�,！彼�微笑，說：“讓我?guī)�你們參觀一下吧,�,！蔽冶静幌肴チ�,但是又不知道怎么拒絕，看阿亮又很有興趣,，我就隨著上去了,。好漫長的一段路啊，出了左邊的大門,，一直往山上走,，碰到幾個轉(zhuǎn)經(jīng)的老太太和和尚一路閑聊著,，除了打招呼的一句“扎西德勒”其他全部聽不懂。
　　　　
　　山上竟然還有大片建筑,，老和尚帶我們到一座舊樓前,，門上掛著把鎖，門上貼一小紙條上書：“謝絕參觀”,。老和尚從腰間摸出一串鑰匙,，開門帶我們進去，光線昏暗,，進門就是樓梯,，上樓，轉(zhuǎn)過走廊,，大和尚示意我們等一下,，他開門進一個房間，重新拿了一串鑰匙出來,，帶我們轉(zhuǎn)過走廊,，又是一道門，重新開鎖進去,，又是樓梯,，再上，再有一道門,，開鎖,，又是樓梯……搞不清楚這樣進了幾道門，上了幾層樓,，越往上,，樓梯越窄。有點意思,，我回頭沖阿亮眨眼，說上面肯定有寶貝看,。阿亮一臉神秘的歡喜,。
　　　　
　　老和尚帶我們看的是十世班禪曾經(jīng)生活和學(xué)習(xí)的地方，和我一路上來看到的華麗與恢弘那么不同,，這里竟如此樸素,，小小的房間，點著一盞酥油燈,，光線昏暗,，房間器具已經(jīng)很舊，藏柜,、藏箱依稀能看出當(dāng)初的手繪的圖案,，顏色黯淡但花紋精細,。老和尚指著一張床，說：“這就是十世班禪坐床的地方,。這里的東西都和當(dāng)初一模一樣的擺放,。原來什么樣子，現(xiàn)在就什么樣子,�,！庇謳�我��?nèi)ヒ粋�房間看唐卡，說這些唐卡都很古老,，至于多少年我已經(jīng)不記得了,。實在不了解，連問題都提不出來,。只覺滿眼華麗深邃,。
　　　　
　　老和尚又帶我們?nèi)タ礆v代喇嘛班禪的塑像，我細心地數(shù)啊數(shù),，從唯獨沒有六世達賴喇嘛倉央嘉措,。忍不住脫口問：“怎么沒有倉央嘉措？”老和尚很驚訝我竟然知道倉央嘉措,，但是他溫和地說：“倉央嘉措是我們的六世達賴喇嘛,，也是我們藏族最大的寶�,！彼麤]有回答我的問題,。但是他又忍不住好奇，問我：“你喜歡倉央嘉措,？”我點頭：“喜歡,。”他問為什么,，我想了想老實回答：“他的情詩很美,！他的人性之美勝過他的佛性，所以覺得他與人更親近知心,�,！贝蠛蜕锌粗�我點頭微笑。說傍晚有辯經(jīng),，可再來看,。

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-24　23:25:46　   
　　
　　
　　小硯西游記（30）當(dāng)和尚是為了什么？
　　
　　
　　理塘寺的上面是藏傳佛學(xué)院,，許多各地的和尚來此學(xué)習(xí),，課間的時候都聚在壩子上曬太陽，或默讀經(jīng)文,，或三五成群討論,。阿亮和他們相談甚歡,，這里的課程中有教漢語，大部分和尚都能做簡單交流,，不懂的,，他們會找漢語好的和尚來做翻譯，漸漸這個討論圈子加入的人越來越多,。
　　　　
　　我在圈子外面曬太陽,，和一群小和尚折紙飛機，往山下飛,，比賽誰的飛機飛的遠,，一本本子都快要撕完。阿亮聊的高興,，喚我過去加入,。
　　　　
　　之前阿亮和他們聊的都是藏傳佛教的歷史，很人文,，很文化,。我的加入，使話題頓時轉(zhuǎn)變方向,，問其中一個：“你為什么來當(dāng)和尚�,。俊�
　　　　
　　他笑說：“當(dāng)和尚好啊,，有福氣的人才能當(dāng)和尚,。”隨即,，他認真地說：“藏族男人的罪孽都很重,，因為生活的原因，要殺生,，死后都要下地獄,。只有出家才能脫離這一切，修好來世,�,！�
　　　　
　　“修好來世是什么呢？”
　　　　
　　“這一世修好了,，來世可以做一個更好的和尚，我們叫扎巴,，你們叫和尚”
　　　　
　　“那么,，再修呢？”
　　　　
　　“再修,，修好了,，也許可以成為一個厲害的喇嘛,。”
　　　　
　　我失望地說：“怎么還是和尚�,�,？”
　　　　
　　他解釋說：“喇嘛可以做很多事情，比如給人治病,，給草原上的牛羊治病,。”
　　　　
　　我說：“如果僅僅如此,，那也不用修好幾輩子,，學(xué)醫(yī)就可以啊�,！�
　　　　
　　他說：“喇嘛有法力,，可以降妖除魔�,！�
　　　　
　　我頓時來了興趣,，問：“真的嗎？像孫悟空一樣,？但是,，現(xiàn)實中怎么會有妖怪呢？”
　　　　
　　他想了想給我舉了個例子：“有一年,，我的故鄉(xiāng),，好多好多地出現(xiàn)了老鼠，多得不得了,，后來,，我們那里的活佛，施法,，把老鼠全部變成了魚,。”
　　　　
　　他看我眼睛瞪的溜圓,，明顯不信,。又說：“真的真的，哎呀~~~神的很,！我們那里現(xiàn)在一個老鼠都找不見了,。”
　　　　
　　我惆悵地說：“哎呀,，干嘛變成魚啊,，我以后吃魚都要犯惡心了！”
　　　　
　　眾人哈哈大笑。又來一個和尚,，盤腿坐下,，加入談話。我直直看了他半晌,，和阿亮說：“呀,，這個和尚好帥，可惜了”,。阿亮哈哈大笑,，那和尚問：“為什么可惜？”
　　　　
　　我問：“當(dāng)和尚,，最難守的戒律是什么,？”
　　　　
　　他想了想，反問我：“你覺得是什么,？”
　　　　
　　我說：“你們的戒律太多了,，我不清楚，但是我覺得最難守的是不準愛上別人吧,？就是愛情,。”
　　　　
　　他點頭說：“是的,，人生,，愛情是最難的東西。但是那是對于你們,。對我們不難,。”
　　　　
　　我問他：“你愛過別人嗎,？”
　　　　
　　他說沒有,。我又問：“有人愛過你嗎？”
　　　　
　　他又搖頭,，旁邊眾人已經(jīng)開始竊笑,。
　　　　
　　我又說：“你沒有愛過也沒有被愛過，怎么能這么有把握說不難呢,？連你們的六世達賴喇嘛都說,，世間安得雙全法，不負如來不負卿,。在佛法與愛情之間難以抉擇,。”
　　　　
　　他無話可說,，老實點頭承認,。
　　　　
　　一時，眾人都安靜下來。

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-25　00:05:48　   
　　小硯西游記（31）佛堂里的藏歌聲
　　　　
　　吃過晚飯阿亮頭昏昏想睡覺,，估計高反發(fā)作。我和路上認識的福建男孩擁抱同去理塘寺看辯經(jīng),。所謂看,，是因為我們都聽不懂藏語。擁抱是我們在上剪子灣山埡口的時候碰到的,，一個人頂著風(fēng)悶悶地騎著,。大學(xué)畢業(yè)，找不到工作,，索性騎自行車去旅行,，一個人從福建一路騎過來，打算從芒康入藏去拉薩,。
　　　　
　　在去往寺廟的路上,，接到一個電話，說自己是澤旺索郎,，我說不認識啊,，他說：牦牛。我哈哈大笑,，想起來了,，馬爾康往康定的車上認識的，我罵他是牦牛的那個,。這藏民還挺幽默,，呵呵。他問我何時到雅江,。我說昨天離開雅江的,，現(xiàn)在已經(jīng)在理塘了。他頗失望,，約我們回去的時候經(jīng)過雅江一聚,。
　　　　
　　去的早了點，辯經(jīng)還沒有開始,。我和擁抱四處閑逛,。隱約聽到遠處傳來悠揚的藏歌聲，很好奇,，因為黃教的寺廟里不僅不準唱歌,，連聽音樂也不允許的。是誰在放音樂呢,？
　　　　
　　我和擁抱一路覓歌聲而去,，是正在修繕的大殿里傳來的藏歌聲。有一個人在領(lǐng)唱，眾人輕聲相和,，調(diào)子清平悠揚,。大殿空曠，如天籟般的和聲啊,。我和擁抱在門檻上輕輕坐下,，問他要了顆煙點上，遠山的夕陽正從山頂慢慢沉落,，在寺廟的屋頂投下最后一抹金色,。安靜祥和。
　　　　
　　是畫壁畫的匠人們在這黃昏唱歌,。七八個人高高低低錯落分布在腳手架上,。身后的架子上近百種顏料，絢爛極致,。墻上壁畫的線稿已經(jīng)打好,，匠人們正在上色，顏色調(diào)的很飽和,，燦爛生輝,。壁畫的華麗正一點一點從他們的手中流淌而出，和著這樣優(yōu)美的歌聲,。
　　　　
　　而這歌聲讓這莊嚴肅穆的佛堂變得與人親近了,，除了拜祭，亦可閑坐談心,，有了俗世的歡喜,。

害怕伏櫪

作者：張小硯　回復(fù)日期：2009-11-25　02:10:22　   
　　小硯西游記（32）辯經(jīng)
　　　　
　　辯經(jīng)大會開始之前，眾人團團圍坐,，由中間一人帶頭誦讀經(jīng)文,。連續(xù)三遍方止。氣氛嚴肅,，不茍言笑,。有一小和尚從旁邊經(jīng)過，即被呵斥慌張離開,。
　　
　　三遍誦經(jīng)之后,，眾人在壩子上散開，各自結(jié)對,，一辯一駁,，駁的人盤腿席地而坐，辯的人將僧袍圍繞腰間,，這是一種禮儀,，因為站著對坐的人不恭,，所以將衣服降下在腰間。有一個人忘記了,，吃了老和尚一棒,。
　　
　　辯經(jīng)的動作很夸張，時而跺腳,，時而擊掌,，語調(diào)時而激昂時而詼諧，酣暢淋漓,。
　　辯過一輪，互換位置,，再來,。亦有特別出色的，同時三,、四個人辯他一個,。嬉笑怒罵表情豐富。
　　后面壩子上坐了幾個年長的和尚,，并不參與,。間或有辯駁不明的會前去請教。