998大神已經(jīng)開始對天朝開始麻木,？

墨隱

弱弱的問一句啥是998

a別煩我a

科學(xué)的極致就是哲學(xué),，而哲學(xué)的盡頭就是宗教。就想人永遠(yuǎn)無法理解自己所容身的宇宙一樣。當(dāng)大部分的欲求得到滿足的時(shí)候,，我們就開始思尋我們存在的意義,！

goodluck6123

墨隱 發(fā)表于 2013-1-10 21:17
弱弱的問一句啥是998

) g1 Z# S1 r4 J你肯定是新來的，998乃我論壇中一位超超級牛人大俠,，大多都對其所學(xué)所知無不仰慕,，我也一直想這位大神是怎么練就這么一身超級神功的�,？纯此�發(fā)的貼子就知道大俠的厲害了,！

luxiang821

推薦一本書《中國傳統(tǒng)文化的陷阱》，現(xiàn)在正在讀剛看了一部分,，覺得寫的挺好,。
作者認(rèn)為中國的問題是出在文化上。
摘抄一部分如下（關(guān)于哲學(xué)的）：
' F# a' J4 {% ^' W$ u有學(xué)人認(rèn)為,，中國哲學(xué)是一種早熟的哲學(xué),。梁漱溟在其《東方學(xué)術(shù)概論》中指出，人類學(xué)術(shù)無非研究三個(gè)問題：
    第一,，人對物的問題,。人類征服自然，產(chǎn)生自然科學(xué),。
& g: V1 B7 {% ?6 s    第二,，人對人的問題。人與人相處,，產(chǎn)生社會科學(xué),。
    第三，人對己的問題,。人與自己的較量,，產(chǎn)生宗教。
$ q$ \% Q  V7 ]+ m    梁認(rèn)為中國學(xué)術(shù)早熟,，不注重解決第一類學(xué)術(shù)問題,，卻直奔第二類第三類學(xué)術(shù)。比如儒學(xué),，便是中國最早的人際關(guān)系社會學(xué),。尼采那瘋子把中國的儒罵作中國把戲，罵作庸俗的世俗哲學(xué),，估計(jì)是有他自己的道理的,。因?yàn)闅W美從文藝復(fù)興時(shí)代開始注重人本身，關(guān)注的是個(gè)人自由,，至于人與人的關(guān)系卻被完全忽略,，直到后工業(yè)化時(shí)代,，美國才出現(xiàn)個(gè)卡耐基，教人《如何推銷你自己》,，咱看著就像幼兒園小朋友的入園手冊。如果說儒是第二類學(xué)術(shù),，那么中國的道則是介于第二類與第三類的學(xué)術(shù),。既調(diào)節(jié)人際關(guān)系，又調(diào)節(jié)人本身,，至于佛,，則完全是第三類學(xué)術(shù)了。
還有關(guān)于文化影響的：
近來,，研究文化的人越來越多,，發(fā)現(xiàn)的問題也越來越多。說到這里,，給大家介紹一本書,，哈佛大學(xué)教授、哈佛國際和地區(qū)問題研究所所長亨廷頓和他手下的高級研究員哈里森合編的一本書——《文化的重要作用——價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步》,。他們的研究,，在文化方面提出了諸多有深刻意義的課題。比如亨廷頓對比了一下加納和韓國的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)60年代兩國的經(jīng)濟(jì)水平驚人地相似：人均國民生產(chǎn)總值約等,，初級產(chǎn)品制造業(yè)和服務(wù)業(yè)所占的比例彼此相近，出口產(chǎn)品絕大部分是初級產(chǎn)品,。韓國當(dāng)時(shí)僅生產(chǎn)為數(shù)不多的若干工業(yè)制成品,，他們接受的經(jīng)濟(jì)援助水平也差不多相等。30年后,，韓國成了一個(gè)工業(yè)巨人,，國民生產(chǎn)總值名列世界第14位，大量出口汽車,、電子設(shè)備及其他高級制成品,，人均收入接近希臘的水平，此外,，它在鞏固民主體制方面取得長足進(jìn)步,。加納卻沒有發(fā)生這樣的變化，它的人均國民生產(chǎn)總值僅相當(dāng)于韓國的十四分之一,。如何解釋,？亨廷頓判斷，文化在起重要作用,！
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一天0

感慨自己不和998認(rèn)識

woaidh2003

主要是ZF腐敗的厲害,，老百姓普遍認(rèn)為國家發(fā)展對自己也沒什么好處,，反而國家越發(fā)展，老百姓日子越苦

少平spp

998大俠帖子在哪啊