一位號(hào)稱中國通的英國科學(xué)家

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      李約瑟（Dr.Joseph Needham，1900年-1995年）,英國人,，劍橋大學(xué)李約瑟研究所名譽(yù)所長，長期致力于中國科技史研究,。撰著《中國科學(xué)技術(shù)史》,。 為中國培養(yǎng)了一批優(yōu)秀科技史學(xué)家。 1994年被選為中科院首批外籍院士,。

　　李約瑟博士是英國著名科學(xué)家,、英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員(FRS)、英國學(xué)術(shù)院院士（FBA),、中國科技史大師及中國人民的老朋友，當(dāng)代杰出的人文主義者,。
: q, o' b/ f* T; N& p/ J      早年以生物化學(xué)研究而著稱,，30—40年代出版了《化學(xué)胚胎學(xué)》（三卷本）及《生物化學(xué)與形態(tài)發(fā)生》，在國際生化界享有盛譽(yù),。
3 v5 O5 }3 H! Q0 ~; q3 v7 f       1937年,，在魯桂珍等三名中國留學(xué)生的影響下，皈依于中國古代文明,，轉(zhuǎn)而研究中國古代科學(xué),、技術(shù)與醫(yī)學(xué)，從此一發(fā)而不可收,。
       1942年秋,，受英國皇家學(xué)會(huì)之命，前來中國援助戰(zhàn)時(shí)科學(xué)與教育機(jī)構(gòu)，在陪都重慶建立中英科學(xué)合作館,，結(jié)識(shí)大批的中國科學(xué)家與學(xué)者,，并結(jié)下深厚的友誼。在華的四年,，李約瑟廣泛考察和研究中國歷代的文化遺跡與典籍,，為他日后撰寫《中國科學(xué)技術(shù)史》作了準(zhǔn)備。
  L! I/ M4 \) W8 G. r7 u& w        1946年春,，李約瑟離任,，赴巴黎任聯(lián)合國教科文組織自然科學(xué)部主任。兩年之后,，返回劍橋,，先后在中國助手王鈴博士和魯桂珍博士的協(xié)助下，開始編寫系列巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》,。
4 E  [& m3 T; o4 ?       1954年,，李約瑟出版了《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷，轟動(dòng)西方漢學(xué)界,。他在這部計(jì)有三十四分冊的系列巨著中,，以浩瀚的史料、確鑿的證據(jù)向世界表明：“中國文明在科學(xué)技術(shù)史上曾起過從來沒有被認(rèn)識(shí)到的巨大作用”,，“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)登場前十多個(gè)世紀(jì),，中國在科技和知識(shí)方面的積累遠(yuǎn)勝于西方”。李約瑟一生著作等身,，被譽(yù)為“20世紀(jì)的偉大學(xué)者”,、“百科全書式的人物”。

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著名的“李約瑟難題”：
  E1 K) ?& Y0 j& Z如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略,、托里拆利,、斯蒂文,、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人,，而不是中國人或印度人呢,？為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？……為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進(jìn),，后來卻會(huì)讓歐洲人著了先鞭呢,？怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢,？
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李約瑟難題是一個(gè)兩段式的表述：  
第一段是：為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間,，古代中國人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的歐洲? 中國的政教分離、選拔制度,、私塾教育和諸子百家為何沒有在同期的歐洲產(chǎn)生？ 　　
第二段是：為什么近代科學(xué)沒有產(chǎn)生在中國,，而是在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲,？

小黃龍

《中國科學(xué)技術(shù)史》,，為何中國的的技術(shù)史外國人在寫,，而我們身在其中為何寫不出？,？,？這正好反應(yīng)當(dāng)今這個(gè)社會(huì)都看錢了,，博士、教授,、論文抄襲成風(fēng),，沒有人去研究實(shí)體了,。

沈石頭

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surfacer 發(fā)表于 2012-4-13 08:34
著名的“李約瑟難題”：
如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣,，那為什么像伽利略,、托里拆利、斯蒂文,、 ...

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　　文化傳統(tǒng)上獨(dú)尊儒術(shù)和科舉選拔制度抑制了墨家這類當(dāng)時(shí)所謂奇淫巧技,，現(xiàn)在看來是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,，相比于大多數(shù)歐洲國家中國的文明歷史要長,，但是那些科學(xué)技術(shù)的即便出現(xiàn)得很早,，沒有足夠的人才來繼承發(fā)揚(yáng)，沒有融入主流文化,，一直在默默為農(nóng)耕文明服務(wù),，因此沒有進(jìn)一步的成長,。
　　另外中國的漢文化主流文明是農(nóng)耕文明,，對外的擴(kuò)張性遠(yuǎn)不像歐洲文明那樣強(qiáng)烈，對海外探索開拓的積極性不高,。因需要發(fā)展海外殖民，推動(dòng)了很多相關(guān)技術(shù)的發(fā)展,；同時(shí)戰(zhàn)爭同樣是推動(dòng)科技發(fā)展的動(dòng)力,，中國的周邊幾乎都是文明的荒漠，受到周邊游牧民族的侵犯也是懷柔為主,，德服第一,，或者舉全國之力入不毛之地打一場尊嚴(yán)之戰(zhàn)，越戰(zhàn)越虧,，生存壓力遠(yuǎn)沒有希臘羅馬那時(shí)那樣大,，他們需要海戰(zhàn)，攻占城邦,，同時(shí)以戰(zhàn)養(yǎng)國，大批奴隸土地資源地收攏,，既推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了文化的交流,，更刺激了對外擴(kuò)張的熱情，原始資本的擴(kuò)張方式?jīng)Q定了一個(gè)民族的個(gè)性,，這也是農(nóng)耕文明和游牧文明的區(qū)別,。《狼圖騰》中有說每次中國有盛世都是在游牧民族入侵,，血緣文化交融之后,，比如唐初，明初,，清初等盛世,。對比同時(shí)期的希臘和其后的羅馬還有高度的民主政治文明，這樣的環(huán)境都讓“奇淫巧技”得到很好發(fā)展機(jī)會(huì),。那時(shí)的希臘的物理學(xué)家,，數(shù)學(xué)家在社會(huì)上的地位和其他學(xué)科一樣高，甚至更高,，所以很多理工學(xué)科的奠基人或者很多學(xué)派的創(chuàng)始人都在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn),；而同時(shí)期的中國因?yàn)楠?dú)尊儒術(shù)，整個(gè)歷史上留名的寥寥幾位數(shù)學(xué)家,，其他天文學(xué)物理學(xué)的相關(guān)能人也是為帝王看風(fēng)水選墓地造陵寢的服務(wù)的,。　　確切說該是明末時(shí)期中國的文明的發(fā)展似乎走上了岔路,，相當(dāng)程度的資本主義萌芽和社會(huì)文明好像被閹割了一樣,，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展不但停止，甚至有所倒退,。

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1.老李的論題正確與否尚有待討論
: w/ ~; r2 u! m4 B! O2.即使論題正確,，老李自己亦解答不出，非專業(yè)人員就不要瞎折騰了

小黃龍

小黃龍 發(fā)表于 2012-4-13 08:47
; R2 \1 v# N8 C+ k, Y; q, H) F" `# S《中國科學(xué)技術(shù)史》,，為何中國的的技術(shù)史外國人在寫,，而我們身在其中為何寫不出？,？,？這正好反應(yīng)當(dāng)今這個(gè)社 ...

( D& o3 B  y- f4 g2 o      我搞市政經(jīng)常和這些大學(xué)教授、注冊師打交道,，教授一天到晚不去好好就學(xué),，而是參加什么評(píng)比啊、帶研究生就是幫他在別人（用過的）修改圖紙,，到現(xiàn)場就說這所那,，從沒看見拿出過一個(gè)具體的方案，甚至在我們私底下都承認(rèn)他都不知道是何東西,。他們一天到晚就喜歡搞演講（或關(guān)系）,，賣工藝（別人的圖紙），開會(huì)議（鑒定）,，就像我們現(xiàn)在中央電視臺(tái)的專家一樣,，說到底就是炒作自己。他叫的研究生幾年下來就學(xué)會(huì)了畫圖（改作業(yè)）,。