因見好多人關(guān)注山寨,、模仿,，現(xiàn)分享一篇以前看過的文章，聲明是轉(zhuǎn)載
http://blog.sina.com.cn/s/blog_405ee3660100e0ur.html,，原文博客,，
抄襲與模仿---轉(zhuǎn)載
作者：耿耕 從上學(xué)的第一天起,，老師與家長都會告訴我們,，做作業(yè)與考試應(yīng)該獨(dú)立完成，不要抄襲別人的勞動成果,，因?yàn)槌u是一種不良的行為,，跟偷盜他人的財富一樣。從這些教導(dǎo)中,，我們可以看出,，一個抄襲者其實(shí)就等同于一個賊。就算現(xiàn)在用成年人的眼光與思想來看這個問題的時候,，最不濟(jì)也應(yīng)該算道德上有問題,。然后在我們求學(xué)的時候，老師們又會教導(dǎo)我們,，在任何事情上應(yīng)該先模仿別人,，然后再創(chuàng)造自己的東西。聯(lián)系到實(shí)際中,，像畫畫一開始都是模仿別人,，而且還有個術(shù)語叫臨摹，也就是說學(xué)習(xí)最快捷的方式就是仿效別人,。 這幾年可以�,？匆娪腥嗽跒槌u的事打官司，在這里我不討論道德問題,，現(xiàn)在這社會因?yàn)槌u或者被抄襲打官司,，多多少少都有些功利主義的味道，當(dāng)然這只是我個人的觀點(diǎn),。我要討論的問題：什么是抄襲,？什么是模仿？這中間的度如何衡量,？當(dāng)然,，這個話題應(yīng)該是學(xué)術(shù)性的,，只不過不帶有權(quán)威性，說的也只是我一家的觀點(diǎn),。 在討論抄襲與模仿的問題之前,，我們先來看一下權(quán)威工具書對這二個詞語的解釋�,！冬F(xiàn)代漢語詞典》上說：抄襲是把別人的作品或語句當(dāng)作自己的,。模仿是照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做�,！掇o�,！飞险f：抄襲是竊取別人的文章以為已作。模仿是仿照一定榜樣做出類似動作和行為的過程,。人在掌握語言和各種技能的過程中,，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿,。自覺地仿效先進(jìn)的榜樣,，可以吸取別人經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己經(jīng)驗(yàn),，作為進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ),。但兒童往往對周圍的人和電影、小說中角色的行為與舉止作自發(fā)性的模仿,，教育者應(yīng)指導(dǎo)兒童提高模仿的自覺性,，防止由于盲目模仿而造成不良的后果。 應(yīng)該說《辭�,！飞系慕忉尡容^細(xì)致與準(zhǔn)確些,，但也許是因?yàn)槟甏脑颍诮忉屩嗅槍π钥捎趩我�,，忽略了社會的發(fā)展與變化,，所以在說這二個詞匯之前，我先解釋我對現(xiàn)在抄襲與模仿的一些認(rèn)識,。 第一,，現(xiàn)在的抄襲行為，不只是局限在竊取文章上,，而是遍布所有的藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域,，比如音樂、繪畫,、科學(xué)論文等等,，具體的內(nèi)容可以在網(wǎng)上搜尋，所以《現(xiàn)代漢語詞典》與《辭�,！飞系亩x都比較狹窄,。同理,，模仿都也不只是模仿動作與行為，只要是學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)展的內(nèi)容都可以模仿,。打個簡單的比喻：有人穿了一件衣服很漂亮,，你看了很喜歡，也去弄件一樣的來穿,，這個過程其實(shí)就是個模仿的過程,，特別是明星們的打扮就有很多人模仿。當(dāng)然有人說這也是種抄襲,，我并不反對,，因?yàn)槲以诤竺鏁U述我對抄襲的觀點(diǎn)。 第二,，根據(jù)以上的說法與認(rèn)識,，不管抄襲者，還是模仿者,，都有一個共同的前提,，那就必須是個文化人,，只有懂文化的人才有資格抄襲或者模仿,，因?yàn)楸怀u的領(lǐng)域都是一些與文化有關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域，如果不懂也就無法抄襲,。當(dāng)然在模仿方面可能沒有這么高的要求,，比如行為動作的模仿可能就不一事實(shí)上需要文化，但這中間也有著熱愛,。那么從小受過教育的人,，知道抄襲是種什么樣行為的人，為什么還會去抄襲呢,？我只能說這中間有著利益的問題,，這一點(diǎn)比較重要，因?yàn)楦裁词钦嬲某u有關(guān),。 第三,，在《辭海》書上解釋模仿是作為進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ),。那么我們可以不可以這樣想,，抄襲與模仿的前提是創(chuàng)造性的事物，那么那些不是創(chuàng)造性的事物呢,？我們又如何確認(rèn)呢,？個人理解為是生活中那些是約定俗成的規(guī)定，世世代代就是這樣傳承下來的東西,，都是非創(chuàng)造性的,。也打個比喻：比如到了季節(jié),，開始種食物，有人先種玉米,，如果別人再種就是抄襲或者模仿他了,，這肯定不切合實(shí)際，因?yàn)槭朗来际沁@么生活的,。然而當(dāng)一個創(chuàng)造者,，創(chuàng)造出一種新的事物，如果他不愿壟斷,，愿意對外公布,，那也不能算抄襲，因?yàn)榇隧?xiàng)創(chuàng)造已經(jīng)社會化了,。如果發(fā)明設(shè)有保密措施,，就算有人發(fā)明出相同的部分，也應(yīng)該算是抄襲或者模仿,，這一點(diǎn)在科技界可能比較明顯,。 說完了這三個觀點(diǎn)，我們來說說抄襲或者模仿本身,。首先,，可以肯定的說抄襲與模仿是不同的。而它們的重要區(qū)別是抄襲將作品公布與社會,，作為自己的成績與功勞,，這是個重點(diǎn)，也是現(xiàn)在抄襲行為增多的原因,，因?yàn)檫@中間有著名利雙收的好處,。而模仿只是作為自己學(xué)習(xí)或者發(fā)展的手段，屬于比較個人的行為,。就如我們小時模仿的作文,，現(xiàn)在可能根本想不起來當(dāng)時模仿了誰，因?yàn)槟侵皇菍W(xué)習(xí)過程的一個行為,。其次,，在抄襲或者模仿的認(rèn)識上個人覺得應(yīng)該分類。先說技術(shù)類,，它應(yīng)該分為二類,，一類是理論性的文章，此類文章可以借用觀點(diǎn),，由此觀點(diǎn)生出自己的觀點(diǎn),。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)大多人不明白，所以借用時要注明出處,。當(dāng)然,，如果全文照抄或者部分照抄,，怎么說都是抄襲。另一類是技術(shù)實(shí)物類,。如果實(shí)物功能性是一樣的,，就算外型不一樣，也應(yīng)該是抄襲,。如果是在原基礎(chǔ)發(fā)揚(yáng)光大了,，我們應(yīng)該看實(shí)物的技術(shù)理論，操作或者設(shè)計的理論是否想同,，如果確實(shí)比原來的高明應(yīng)該不算模仿或者抄襲,。最后說說藝術(shù)類的問題，工具書上將抄襲與模仿似乎都特指藝術(shù)性的作品,，特別是文字類的藝術(shù),，這一觀點(diǎn)應(yīng)該是狹窄的。但由此也可以說明最早的抄襲都是這一類作品,，也許接近藝術(shù)要比科技容易得多，但成為藝術(shù)大師又另當(dāng)別論,，所以對這個問題要多說幾句,。 前幾天在網(wǎng)上看到一個攝影師在跟一位畫家打官司，攝影師在指責(zé)畫家抄襲了他的作品,，雙方的作品都貼在了網(wǎng)上,。我先不說這是否是個事實(shí)，我想說說我的觀點(diǎn),。 其實(shí)從抄襲的形式看，包括現(xiàn)在打官司的那部分來看,，大多是原封不動或者基本原封不動地復(fù)制他人作品的行為,，個人認(rèn)為那是較低級的抄襲。難的是有人利用幾部作品,，改頭換面后竊為己有,，并公布于眾高級抄襲。在前面我已經(jīng)說過,，抄襲的前提必須是獲得發(fā)表或者其他形式讓社會得到承認(rèn),。 那么如何區(qū)分這類作品呢？對于藝術(shù)有這樣一個觀點(diǎn),，不知大家可認(rèn)同,，那就是只要是藝術(shù)品都有思想的痕跡。這一點(diǎn)個人認(rèn)為非常的重要,。如果這個觀點(diǎn)得到成立,，我們可不可以這樣認(rèn)為,，一個藝術(shù)類的作品，只要思想被對方仿制了,，我們都應(yīng)該認(rèn)為這是一種抄襲,，而不是模仿。個人覺得這是控制高級抄襲的一個方法,，當(dāng)然這其中也包括語言與形式,，這似乎也是認(rèn)定抄襲的根本。另外就是藝術(shù)的其他要素問題,，每種藝術(shù)除了思想這個要素外,，應(yīng)該還有其他的要素，比如小說人物,、情節(jié),、結(jié)構(gòu)等等，一個仿制者或者抄襲者,，在做這種行為的時候,，總會沿用原來的方法，模仿者也最起碼有一部分是相似的,。打一個不正確的比喻,，我們在學(xué)校讀書時，抄同學(xué)的作業(yè)時,，因?yàn)楹ε卤焕蠋煱l(fā)現(xiàn)這是抄來的,，總會少一二個步驟，或者少幾個句子這類的,，但這并不能掩蓋抄襲的事實(shí),。所以要認(rèn)定一個藝術(shù)類的作品是否抄襲或者模仿，還應(yīng)該從幾個方面來考察,，是否是個事實(shí),。比如剛才說到有攝影師與畫家的事，如果那畫作的人物神情與結(jié)構(gòu)跟攝影一樣,，只不過色彩不同,，我個人認(rèn)為這還是種抄襲，因?yàn)橐曈X作品,，主要還是靠結(jié)構(gòu)與人物或者畫面表達(dá)思想,，雖然色彩也能表達(dá)部分思想，但不點(diǎn)主導(dǎo)地位,，理由我們想想當(dāng)年的黑白攝影,，或者一些黑白類的畫作就可以理解。 說了這么些理論，還是來舉例說明了吧,，主要說的還是高級抄襲部分,，因?yàn)榈图壋u明眼人一看就明白。在這里舉魯迅的《狂人日記》為例,，魯迅的這篇作品應(yīng)該就是套用了果戈理的《狂人日記》,，如果魯迅還是只寫一個小公務(wù)員的命運(yùn)，那他的《狂人日記》就不會成為現(xiàn)代的經(jīng)典作品,。魯迅將人物“我”溶進(jìn)了當(dāng)時的社會,，說白了就是寫出了自己的思想、觀點(diǎn)與人物,。個人認(rèn)為這篇作品已經(jīng)超出了原作,，魯迅在這篇作品中，投入了自己的創(chuàng)作,，關(guān)鍵是放進(jìn)了自己對社會的觀察與思考,，而這一個過程其實(shí)是真正的創(chuàng)作過程。雖然前幾年有人吵吵嚷嚷的說是抄襲,，但我堅持認(rèn)為這是篇創(chuàng)作的作品,，因?yàn)槿魏蔚乃囆g(shù)與科學(xué)都應(yīng)該是有根的，所以我們在判斷是否抄襲的同時,，不能忽略根的存在,，其實(shí)很多的名家們自己也承認(rèn)這一點(diǎn)。 現(xiàn)在回到高級抄襲上去,，由以上的認(rèn)識,，我們可以得出一個結(jié)論，只要在思想上不是創(chuàng)造的,，都應(yīng)該算抄襲,。也許有人會問，如果我的一部作品,，是我自己創(chuàng)造的,，雖然思想上跟別人相似，但語言,、人物、情節(jié)都不相同,，怎么就能判定這是抄襲,。我只能說這中間有個細(xì)節(jié)應(yīng)該注意，我在前面說抄同學(xué)作業(yè),，會少一二個步驟的事,，只要是抄來的作品，總會找到一點(diǎn)蛛絲馬跡,，不相信,，你就找找看,。其實(shí)這中間的理由很簡單，就是人的創(chuàng)造力問題,，一個沒有創(chuàng)造力的人,，只能依靠抄襲弄所謂的創(chuàng)造。這是我對抄襲與模仿的理解,。在這里我還有個詞要說,，有人故意將一些高明的東西模仿得粗糙低級，以為可以騙過別人的眼光,，其實(shí)這種行為的實(shí)質(zhì),，還是一種抄襲。 說到抄襲或者模仿,，大多數(shù)人可能都習(xí)慣性的認(rèn)為是針對他人,，其實(shí)抄襲行為的本身，也可以是自己抄自己的,。我還是來說說一篇文章吧,！當(dāng)一篇文章寫出來，并且發(fā)表,，那么這篇文章上的東西就已經(jīng)不是你的了,，它屬于閱讀者的。但有些讀者或者寫手,，總是會反復(fù)的使用一些已經(jīng)用過的觀點(diǎn)或者情節(jié),。在這里我的觀點(diǎn)跟前面一樣。舉例來說,，作者反復(fù)使用同一個情節(jié),，應(yīng)該來說是容許的，問題是這個情節(jié)不斷的寫出來,，作者并沒有挖掘出新的含義與思想,，也就是說情節(jié)沒有什么變化，思想也沒有變化,，俗稱好像叫抄剩飯,，這其實(shí)是在抄襲自己，因?yàn)槲以谇懊嬲f過,，抄襲的潛臺詞就是沒有創(chuàng)造,。 斷斷續(xù)續(xù)的寫了這么些，也不知觀點(diǎn)是否正確,，只不過個人認(rèn)為這種事真的需要學(xué)術(shù)界有一個正確的界定,，在現(xiàn)在這個社會里，信息的爆炸，功利主義的推動,，抄襲的事件將會越來越多,，如果沒了一個準(zhǔn)確的界定，可能會傷害到一些創(chuàng)造者們的權(quán)力,，影響他們的創(chuàng)造的熱情,。 ２００９年６月１３日草 |
發(fā)表于 2012-11-22 15:46:13
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