一起探討下 相對論

wangqing1

我想問一個問題,，你認為人是什么？如果說一個人的一生是立體封閉的,，那么大家呢,？怎么交織在一起的,？
所以如果,，把人在宏觀宇宙歷史中看成重要一環(huán),，不可能是一個人，是全人類,，如果是全人類,，那么使命是什么？
1 h: q* j. R5 U. J/ t4 n如果僅僅是個偶然,，沒有神,，沒有,，只有科學，我們該怎么做,，
前進,且不計代價
4 h9 |% Q* A' P+ d5 p在歷史上,，無論哪次偏移都會被糾正，偏移過度就會被淘汰,，所以，人有可能就是神,，所以我們現(xiàn)在才有可能是上古的歷史斷層,，我們就是盤古，走世界上本沒有的路,！

寂靜天花板

要探討?yīng)M義相對論,，要就要明白牛頓的經(jīng)典力學，麥克斯韋的經(jīng)典電磁理論,，以太假說,，麥克爾遜--莫雷實驗，洛倫茲變換,，最后才能談到狹義相對論,，這本身就是一部物理學在二十世紀初的發(fā)展史，從經(jīng)典力學到量子力學,。忽略前面階梯,，就貿(mào)然談什么相對論，好比吃了6個整餅加半個餅才飽的人,，以為后面這半個餅才是讓他吃飽的,，完全無視前面6個整餅的貢獻。

害怕伏櫪

樓主討論的“相對論”是哪家的,？

坦克兵

老師都來了，呵呵,，主要是想聽聽大家對愛因斯坦相對論里時間軸,，對多維空間的理解！

坦克兵

wangqing1 發(fā)表于 2014-10-31 16:54
: P5 l% {8 v" q5 f我想問一個問題,，你認為人是什么,？如果說一個人的一生是立體封閉的，那么大家呢,？怎么交織在一起的,？
! q4 T2 x- N# }. y所以 ...

謝謝大俠參與！我也是個很感性,，直覺很強的人,！

       我理解的封閉,，不是一個立體封閉，就好像一個水泵從水池里抽出的水,，在空中畫個彩虹橋又落到了水里,，你說他是不是封閉的？一條曲線和一張曲面,，如果首尾相接,，算不算封閉呢？如果把人類社會看作一個整體,，已過去的歷史是以什么狀態(tài)存在的 ,，或者說經(jīng)過的就不在了，這點我現(xiàn)在還理解不了,，但我感覺是存在的,，而且是動態(tài)存在的，他們都在這張大網(wǎng)里,，這張大網(wǎng)有多大,，有多厚，說不清楚,，他一定是以某種形態(tài)存在的,，一種不容易被感知的狀態(tài)存在！有個不恰當?shù)穆?lián)想,，大海里的海水,，在幾千米的深海下，水壓那么大,，底層的水分子是以什么狀態(tài)運動的呢,？會不會接近靜止呢？已過的歷史是不是也在某種壓力的作用下,，以一種靜止狀態(tài)存在于這張大網(wǎng)底下呢,？
1 s/ P; z* p* a- {      人存在的意義是什么呢？我不知道,，我們所能看見的動物,、植物，還有我們看不見的細胞里的各種物質(zhì)都是有生命的,！以前看過一段國外視頻,，看到細胞里的線粒體那么靈活的搬運著搬運著各種物質(zhì)，細胞里各種物質(zhì)的進出過程,，我當時就驚呆了,，那些東西是我們用機械做不出來的！人活著沒有目的是很可怕的，好在我們不是一個人,，有想法的,、沒想法的都活在一個天空下，大家彼此影響,，太陽每天東升西落,，這種規(guī)律的生活會讓你忘記去思考其存在的意義，這種意識難以突破,，就好像你去說服一個穆斯林吃大肉,，或者說去說服998大俠文中提到的美國某個守舊的部落去用現(xiàn)代化的產(chǎn)品一樣。我很理解998大俠在論壇里發(fā)那么多文的意義所在,，有些時候單個人的意識是很難改變的,，如果周遭的環(huán)境依舊，那單個人就很難跳出那個意識圈i,，如果某一天大環(huán)境改造到了一定程度,，那么年輕的一批就會直接繼承這樣新的意識,！

坦克兵

wangqing1 發(fā)表于 2014-10-31 16:54
我想問一個問題,，你認為人是什么？如果說一個人的一生是立體封閉的,，那么大家呢,？怎么交織在一起的？
8 l* {7 B, n2 k# s3 j4 l; F% ]所以 ...

大俠文中提到“在歷史上,，無論哪次偏移都會被糾正,，偏移過度就會被淘汰”，這種偏移被糾正的過程,，我的理解是整個社會是存在于一個壓力場中的,，某個方面偏移的多了，就會自動被平衡,，就像處于地球引力場中物體的重心,！對于單個人而言，什么樣的狀態(tài)才是自己的平衡態(tài),，這需要自己去體會,，自己去把握！做的過頭了,，事態(tài)就不是自己所能把持的了了,！

crazypeanut

6 E+ S. J: f+ i0 M5 A
( B: b# y2 o% J3 n, ~5 w要想探討相對論，首先要理解,，相對論是怎么來的,。
- ]5 N  [: Y7 k9 n, I' u) n, I
先來講狹義相對論
$ l+ }4 j9 W: y; C
- F  `6 @0 `8 ~麥克斯韋于1873年提出位移電流概念，成功的統(tǒng)一了經(jīng)典電磁學的所有成果，麥克斯韋電磁場方程組便問世,。

! U9 G9 v& ~8 v基于此方程組,，可以推出2個事實：1.光速不依賴于任何慣性參考系，是個定值,；2.麥克斯韋方程組無法在伽利略變換下保持不變,；這兩條和經(jīng)典力學格格不入
7 J  w7 D& h" m
因為經(jīng)典力學有個力學相對性原理，即經(jīng)典力學的方程式在任何慣性參考系中保持形式不變,，所以,，為了使麥克斯韋方程組能在慣性參考系下保持形式不變，洛倫茲和愛因斯坦分別獨立的導出了洛倫茲變換（洛倫茲變換的推導在朗道理論物理學教程第二卷-場論有詳細的描述）,，隨后,，愛因斯坦將力學相對性原理進行了推廣，提出了狹義相對性原理,。

狹義相對性原理有兩個等價描述：
4 Y$ w9 \) l3 v8 y/ @1.任何物理定律在慣性參考系中都是等價的,，沒有一個絕對優(yōu)越的慣性系，不存在絕對靜止參考系
6 f5 Q8 `& X  ^2.任何物理定律在洛倫茲變換下數(shù)學形式保持不變

所以,，所謂的狹義相對論,，是由兩部分東西構(gòu)成，一是洛倫茲變換,，二是狹義相對性原理,。至于光速不變，速度增加質(zhì)量增加,，光速不可到達,，均為這兩條的推論
5 Z) g  I- n* }
" s/ \3 J2 S5 @5 O然后，由于狹義相對論僅可用于慣性參考系,，有其局限性,，愛因斯坦于1915年提出了等效原理和廣義相對性原理，將狹義相對論推廣到非慣性參考系,，便誕生了廣義相對論,，并成功的用于描述引力。迄今為止,，廣義相對論依然是人類對于引力理論的最高成就

. \+ j. s! J6 g: N所以,，相對論，實際上是牛頓經(jīng)典力學的完善與精確化,，時間加快變慢等時間效應(yīng),，僅僅是相對論的直接推導結(jié)果，和玄學沒有任何關(guān)系,，且相對論本身已禁止了時間回溯：達到光速,，動量將變?yōu)闊o窮大（注意相對論中單獨的速度與質(zhì)量已沒有任何意義，描述物體的運動屬性均是以質(zhì)量與速度的乘積，也就是動量來描述）,；時間回溯,，即時間變?yōu)樨摂?shù)，此時動量將變?yōu)樘摂?shù),，沒有實際意義
9 Y8 t6 J8 X7 y* ]- w4 E
切記相對論是一個力學理論,，有嚴格的數(shù)學推導過程，不要因為他能引起時間效應(yīng),，就把相對論和玄學扯到一起,。這種觀念是典型的民科觀念。
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6 K, d- v$ r$ a3 s

" ~& x& a! g  e% n# F9 T
3 x; E) i7 V1 f& {6 G

xw_f

坦克兵 發(fā)表于 2014-10-31 21:52
老師都來了,，呵呵,，主要是想聽聽大家對愛因斯坦相對論里時間軸，對多維空間的理解,！

樓主問的問題其實是個哲學命題,，這個問題很有意思，有點類似哲學史上的三個終極命題：我是誰,？我從哪來,？我到哪去？到現(xiàn)在哲學界也沒有給出一個滿意的答案,。其實這個命題早在三千年前印度的釋迦牟尼就圓滿地解答了這個問題,，有興趣的話可以了解一下《欏嚴經(jīng)》,。曾經(jīng)有人讀過欏嚴經(jīng)后寫了這樣的感嘆：“自從一見《欏嚴》后,，不讀人間糟粕書”。的確,，佛經(jīng)對宇宙人生的真相做了最究竟圓滿的闡述,，比哲學和科學要高得多。其實愛因斯坦的見解也相當?shù)纳羁�,，他曾�?jīng)也說過：時間與空間并非真實存在,，它只不過是人們頭腦中想象出來的一個抽象概念而已。

拉普拉斯

crazypeanut 發(fā)表于 2014-11-1 10:49
+ \/ Z+ C3 i$ [* t# o3 k1 k要想探討相對論,，首先要理解,，相對論是怎么來的。

/ l( J- x: K& A% b先來講狹義相對論

# {2 o6 [. [1 E1 f+ }頂你,，你說的才是物理學上的相對論,，前面的帖子好像和物理沒什么關(guān)系
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張曉剛zxg

樓主有點兒文不對題