在一般的文明社會里,,"紳士風(fēng)度"是一件有面子的事情,,以紳士風(fēng)度待人接物也是體面人會自然而然地要求自己的行為,。但在一些時期"紳士"成了革命的對象,,而革命者又以越粗鄙越光榮為行為準(zhǔn)則,,在這樣的社會環(huán)境中就出現(xiàn)了一種新型的"有面子"與"要臉"的關(guān)系:粗鄙不僅不再是"不要臉",,而且是有覺悟、混得開的事,,不僅如此,,甚至還能為粗鄙者帶來特別"有面子"的頭銜、榮譽(yù)稱號,、地位或職位,,讓他們成為"成功人士"。
& ^& y7 r- U6 g+ c! V) C這種"成功人士"的傳人之后會把施展才能的領(lǐng)域從政治轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì),,祝東力曾這樣描述他們粗鄙化的成功:"一口糙話,、一身匪氣,這才是'爺們兒',,是吃得開,、混得好的標(biāo)記。粗鄙化--粗野,、鄙俗,,是當(dāng)今世俗社會的主流價值。粗鄙代表'強(qiáng)悍'、'有力量',,彰顯著粗鄙者的'有膽兒',、'拔份兒'"。在一個缺乏社會正義,、價值觀紊亂的社會環(huán)境中,,適者生存的叢林法則自配著人們的行為,"人自為戰(zhàn),,文雅,、謙和、友善等等,,似乎直接等同于懦弱無能,。出門在外,沒幾分流氓氣,,是很難混的,。粗鄙的言行和儀范,暗示著在無序競爭中較高的生存和成功概率,。這已經(jīng)成為當(dāng)今時代的一種集體無意識,。"
2 f5 ^/ a& X( x% T, ~) {. o一個社會整體越缺乏是非價值,越不正派,,不知恥之人就會越發(fā)大膽地發(fā)無恥之言,、行無恥之事 ' h9 r$ S) @6 r Q
任何一個社會里都會有粗鄙之事,在一個有正派價值的社會里,,粗鄙是一件丟臉的事,,對自己的粗鄙行為道歉則是一件有面子的事情。然而,,在一個丟失了正派價值的社會里,,粗鄙變得理直氣壯,而社會中許多人對粗鄙的人和事則要么熟視無睹,,要么無可奈何,,粗鄙于是也就更加猖狂。 9 O# c5 x, b' y
粗鄙的有恃無恐印證了邵燕祥在《普遍粗鄙化:當(dāng)代的社會病》中說的,,中國的粗鄙化已經(jīng)成為一種文化病和一種社會病,。在粗鄙化的社會里,人必須習(xí)慣粗鄙才能生存,,因此會變得很皮實(shí),,這就像在污染的環(huán)境中,人都會變得特別能"抗毒"一樣,。這種對環(huán)境的適應(yīng)雖然顯示了非凡的生存調(diào)適能力,,但未必是一件好事,。中國有一段時期,千千萬萬的人隨時都在被羞辱,,在丟臉,,以至丟臉成了一件稀松平常的事情,結(jié)果差不多整個社會都變得一樣不要臉,。不少人因?yàn)?quot;要臉",,因?yàn)槿淌懿涣藷o端羞辱而自殺,。而那些能夠經(jīng)受不公對待和百般羞辱而忍耐著存活下來的,,都是特別皮實(shí)的人。然而,,他們的皮實(shí)恰恰幫助積淀了中國文化中千百年來的那種逆來順受和隱忍茍活,。
- @% [$ T f7 r, I% I個人的粗鄙化與公共權(quán)力的粗鄙化往往如影相隨。人們在社會生活中被強(qiáng)梁的權(quán)力粗鄙地對待(被蔑視,、羞辱,、沒有尊嚴(yán)、不受尊重,、公民權(quán)和財產(chǎn)權(quán)得不到保障),,無處說理也無理可說,久而久之便會因人格貶損而在心理和行為上發(fā)生"自鄙變態(tài)",。這種變態(tài)常常表現(xiàn)在自鄙者的自我稱呼上,,例如,nigger(黑鬼)本是是一個侮辱性的字眼,,然而,,這個字卻會頻頻出現(xiàn)在地位低下的黑人們的相互交談中,成為一種有意識的弱者群體維系,。在中國,,"屁民","草民""屌絲"也在成為這樣的字眼,。用這樣的稱謂來自嘲和自我矮化,,也許是為了尋求一種人格心理上的自我保護(hù),它可以使當(dāng)事人用適應(yīng)和習(xí)慣矮化的方式,,來把矮化的實(shí)際傷害降低到最低程度,。然而,這種先是對矮化的游戲性的自嘲和脫敏,,卻可能不幸變成一種真正的麻木和屈從,,也使矮化之人變成了不折不扣的侏儒。 * Z8 C! P9 @2 j3 q. U4 h
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