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發(fā)表于 2015-12-25 16:52:34
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本帖最后由 andyany 于 2015-12-25 16:59 編輯
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9 F8 D5 ~- A4 \8 X; ^" _. \訓(xùn)儉示康
- t J- f! j" a* p司馬光/ G" s, O) Q0 F" g
- Q& `9 d4 V- A2 T" C吾本寒家,,世以清白相承。吾性不喜華靡,,自為乳兒,,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之,。二十忝科名,,聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰:“君賜不可違也,�,!蹦唆⒁换āF缴氯”魏�,,食取充腹,;亦不敢服垢弊以矯俗干名,但順吾性而已,。眾人皆以奢靡為榮,,吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋,,吾不以為病,。應(yīng)之曰:“孔子稱‘與其不遜也寧固�,!衷弧约s失之者鮮矣,。’又曰‘士志于道,,而恥惡衣惡食者,,未足與議也�,!湃艘詢為美德,,今人乃以儉相詬病。嘻,,異哉,!”
- ~: V1 H( A! v) ~" Z% ^. L0 g近歲風(fēng)俗尤為侈靡,走卒類士服,,農(nóng)夫躡絲履,。吾記天圣中,先公為群牧判官,客至未嘗不置酒,,或三行,、五行,多不過七行,。酒酤于市,,果止于梨、栗,、棗,、柿之類;肴止于脯,、醢,、菜羹,器用瓷,、漆,。當(dāng)時士大夫家皆然,人不相非也,。會數(shù)而禮勤,,物薄而情厚。近日士大夫家,,酒非內(nèi)法,,果、肴非遠(yuǎn)方珍異,,食非多品,,器皿非滿案,不敢會賓友,,常量月營聚,,然后敢發(fā)書。茍或不然,,人爭非之,以為鄙吝,。故不隨俗靡者,,蓋鮮矣。嗟乎,!風(fēng)俗頹弊如是,,居位者雖不能禁,忍助之乎,!. r8 ~ H2 i2 J' V5 J2 e2 s
又聞昔李文靖公為相,,治居第于封丘門內(nèi),廳事前僅容旋馬,,或言其太隘,。公笑曰:“居第當(dāng)傳子孫,,此為宰相廳事誠隘,為太祝奉禮廳事已寬矣,�,!眳⒄敼珵橹G官,真宗遣使急召之,,得于酒家,,既入,問其所來,,以實對,。上曰:“卿為清望官,奈何飲于酒肆,?”對曰:“臣家貧,,客至無器皿、肴,、果,,故就酒家觴之�,!鄙弦詿o隱,,益重之。張文節(jié)為相,,自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時,,所親或規(guī)之曰:“公今受俸不少,而自奉若此,。公雖自信清約,,外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾,�,!惫珖@曰:“吾今日之俸,雖舉家錦衣玉食,,何患不能,?顧人之常情,由儉入奢易,,由奢入儉難,。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存,?一旦異于今日,,家人習(xí)奢已久,不能頓儉,必致失所,。豈若吾居位,、去位、身存,、身亡,,常如一日乎?”嗚呼,!大賢之深謀遠(yuǎn)慮,,豈庸人所及哉!
" D: ?/ x. w# f: |御孫曰:“儉,,德之共(hóng)也,;侈,惡之大也,�,!惫玻�,;言有德者皆由儉來也,。夫儉則寡欲,君子寡欲,,則不役于物,,可以直道而行;小人寡欲,,則能謹(jǐn)身節(jié)用,,遠(yuǎn)罪豐家。故曰:“儉,,德之共也,。”侈則多欲,。君子多欲則貪慕富貴,,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,,敗家喪身,;是以居官必賄,居鄉(xiāng)必盜,。故曰:“侈,惡之大也,�,!�
2 J2 @0 J1 N" S# r昔正考父饘粥以糊口,孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君,,妾不衣帛,,馬不食粟,君子以為忠,。管仲鏤簋(guǐ)朱纮(hóng),,山節(jié)藻棁(zhuō),孔子鄙其小器,。公叔文子享衛(wèi)靈公,,史鰌(qiū)知其及禍;及戌(xū),,果以富得罪出亡,。何曾日食萬錢,至孫以驕溢傾家,。石崇以奢靡夸人,,卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時,,然以功業(yè)大,,人莫之非,子孫習(xí)其家風(fēng),,今多窮困,。其余以儉立名,以侈自敗者多矣,,不可遍數(shù),,聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行,,當(dāng)以訓(xùn)汝子孫,,使知前輩之風(fēng)俗云。 |
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