論機(jī)械設(shè)計(jì)方法

機(jī)器畫(huà)家

機(jī)械之禪是一切機(jī)械設(shè)計(jì)方法的源泉,。它并不凝結(jié)出某一特定的設(shè)計(jì)方法，也不偏向某一特定的設(shè)計(jì)流派,。它從哲學(xué)高度直接與具體的設(shè)計(jì)過(guò)程相結(jié)合,。動(dòng)靜,，分合,，剛?cè)�,，�?qiáng)弱……等等，無(wú)論你是設(shè)計(jì)多么大的設(shè)備,，還是設(shè)計(jì)多么小的零件,，或是設(shè)計(jì)多么復(fù)雜的系統(tǒng)，亦或設(shè)計(jì)多么簡(jiǎn)單的工具,，都需要從這些方面上去權(quán)衡考量,。在意識(shí)上人人都會(huì)，工程師尤甚,，只不過(guò)一般人很少去總結(jié),，“百姓日用而不知”。肢體爬行機(jī)械如機(jī)器狗等,，為什么一直沒(méi)發(fā)展起來(lái),，反而是四個(gè)輪子的汽車(chē)滿世界跑，就是綜合權(quán)衡的結(jié)果,。有時(shí)候一個(gè)零件結(jié)構(gòu)的改變就能引發(fā)出一種完全不同的技術(shù)路線,。

9 R7 s+ \. V5 ]' ?: I3 B3 x無(wú)論多么高深的力學(xué)和數(shù)學(xué)，對(duì)機(jī)械設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),，都只不過(guò)是工具,，而機(jī)械之禪才是機(jī)械設(shè)計(jì)思想的靈魂。力學(xué)家和數(shù)學(xué)家可能在某個(gè)零件某個(gè)參數(shù)上能精益求精,，但論到整個(gè)機(jī)器的設(shè)計(jì)上,，并不見(jiàn)得比一般人要強(qiáng)。很多沒(méi)文化的人設(shè)計(jì)出的工具令人拍案叫絕,，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn),。
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  Y* h, v" f7 n; f但世界是復(fù)雜的，人隨社會(huì)草隨風(fēng),，在完全拋棄了道徳的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中,，好的技術(shù)卻很難獲得與之對(duì)應(yīng)的回報(bào)。

) ^; l; r. j/ ^9 t8 p盡管不同的設(shè)計(jì)水平會(huì)在高層次上決定造出機(jī)器的性能,，但很多時(shí)候設(shè)計(jì)師的畫(huà)圖能力卻直接影響了設(shè)備的質(zhì)量,。沒(méi)有設(shè)備的交期是不緊的，設(shè)計(jì)時(shí)間永遠(yuǎn)是不夠的,，很多失敗的思考和嘗試是為成功鋪路的,，好的想法和結(jié)構(gòu)是要消耗時(shí)間和精力去驗(yàn)證的——某個(gè)細(xì)節(jié)優(yōu)化下可以大幅提高性能減少故障，但明天要交圖,，而改圖至少要三天……想想還是算了吧,。歷久行遠(yuǎn),，積重難返，很多問(wèn)題都是設(shè)計(jì)階段就埋下的,，時(shí)間到了,，該發(fā)生的自然會(huì)發(fā)生。

好的設(shè)計(jì)師一輩子要做的事情有兩件,，一是研究設(shè)計(jì)思想,，再個(gè)就是練畫(huà)圖。說(shuō)到這兒可能有些人就要笑了,，說(shuō)還以為你有什么高論,，原來(lái)是練畫(huà)圖。畫(huà)圖這種事情不是剛畢業(yè)的學(xué)生來(lái)做的么,？說(shuō)這話的人好比看字帖學(xué)書(shū)法,，妙處雖能感悟，但不動(dòng)手臨摩,，永遠(yuǎn)也只是個(gè)看客而已,。
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Callejon

吃茶去

move3309

說(shuō)得有道理,，畫(huà)圖去了,。

譚天

自從做設(shè)備售后以來(lái)，好久沒(méi)畫(huà)圖了

做鋼的

把畫(huà)圖扯上天,，可見(jiàn)樓主成色,，慢慢在你的作坊玩吧

流著淚的你的臉

樓主的看法真的不好認(rèn)同

曾j

棒子國(guó)說(shuō)他們文明的源頭，是但是我嗤之以鼻,。

韓寒11

想畫(huà)圖快,，就需要平時(shí)多練習(xí)

未來(lái)第一站

“道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物�,！�

zhufeng_hgp

機(jī)械設(shè)計(jì)還是要多出去看，首先你要會(huì)抄，其次學(xué)以致用,，最后會(huì)總結(jié)歸納