為什么現(xiàn)在我們的生產(chǎn)力比父輩有了極大的提升，但是工作時長卻沒有明顯下降？
1930年,，經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯 曾預(yù)言： 100年后（也就是2030年），人類會因為無所事事而煩惱,。 他給出的理由是,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類每周只要工作15小時,，就可以徹底擺脫貧窮,。 也就是說，在凱恩斯看來,，10年之后,，我們這一代人每周只要工作5天，每天工作3小時,。 但這個預(yù)言顯然站不住腳,。 因為我們現(xiàn)在所面臨的問題，不是每天要不要工作3小時,。 而是要不要加班3小時,。
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01 一代更比一代忙 這其實是一個很吊詭的問題。 既然科技一直在進步,，機器在不斷地取代人工,，但為什么我們一代更比一代忙？ 這很不合理,，不是嗎,？ 就說美國。 從上世紀40年代末到80年代末,，美國的生產(chǎn)效率提高了兩倍以上,。 勞動者只需一半時間,，就能創(chuàng)造出40年前的全部財富。 那么把8小時工作制,，縮減成4小時,，這不是很正常嗎？ 現(xiàn)實卻恰恰相反,。 上世紀90年代,，美國人居然迎來了“過勞時代 ”，工作時間每天還增加了2個小時左右,。 日本人更苦逼,。 他們在上世紀80年代就率先迎來了“過勞時代”，并領(lǐng)跑全球,。 我們常說的“社畜”一詞,，就來自日本上班族對自我的嘲諷。
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事實上,，二戰(zhàn)之后,，隨著科技的突飛猛進，很多國家的勞動時間確實開始縮短,。 但奇怪的是,，這種趨勢在上世紀八九十年代出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。 幾乎所有的發(fā)達國家,，員工的勞動時間都突然開始增加,。
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不久之后,，很多發(fā)展中國家也后來居上,，把日本、美國等發(fā)達國家遠遠甩在身后,。 比如說,，進入到21世紀后,，中國香港,、中國臺灣,、印度、泰國,、菲律賓等國家和地區(qū)的每周工作時長,，都超過了45小時，比發(fā)達國家中工作時間最長的日本都要長,。 而在中國大陸,，過勞問題同樣嚴重。 有數(shù)據(jù)稱,，有超過30%的人每周工作超過50小時,，有近10%的人超過60小時,。 這真是一件令人匪夷所思的事： 科技在發(fā)展，生產(chǎn)力在進步,，可我們并沒有享受到什么歲月靜好,，伴隨而來的，只是各種壓迫下的茍延殘喘,。 02 反生產(chǎn)力 俗話說“物極必反”,。 所以，既然有“生產(chǎn)力”,，就一定有“反生產(chǎn)力”,。 啥叫“反生產(chǎn)力”呢？ 就是說,，我們發(fā)明的工具,，本來是為了提高效率的，但是越往后,，卻發(fā)現(xiàn)越阻礙效率,。 打個比方，在過去,，我們給領(lǐng)導(dǎo)或客戶作報告,，往往只要準備一份簡單的手稿。 但隨著1990年P(guān)PT的面市,，我們開始把它作為重要的工具,。 但你發(fā)現(xiàn)沒？ 原本只要花一小時就能完成的手稿,，現(xiàn)在我們可能要花一天時間來做PPT,。 所以每一個熬夜做過PPT的人，大概都罵過這款軟件,。 PPT哪里解放了勞動力,？它明明是在消耗勞動力呀。 汽車在某種程度上,，也是“反生產(chǎn)力”的代表,。 當初我們發(fā)明汽車，是為了節(jié)約時間,。比如說,，一款汽車每小時可行駛50公里，而步行每小時只能走5公里,。
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但汽車真的為我們節(jié)約了時間嗎,？ 你有沒有算過，為了買這輛車,，你得工作多長時間,？ 假如你年薪20萬,，而這輛車也需要20萬，那么你就要為這輛車整整工作 1 年,。 當然,，這還沒有算上你為了找停車位、支付保險,、維修保養(yǎng),、汽油費用和罰單，而花費的大量時間（這也涉及到消費主義的問題,，后邊會談到）,。 而隨著交通越來越擁堵，汽車的行駛速度也在下降,。 實際上,，現(xiàn)在汽車的真實平均速度每小時還不到6公里。 也就是說,，車速和步行速度其實差不多,。 除此之外，你還得花時間和錢去考駕照,。 現(xiàn)在你還覺得汽車節(jié)約了你的時間和精力嗎,？ 而從全社會的角度看呢？ 汽車不僅在消耗消費者的時間和精力,，同時它也在消耗生產(chǎn)者的時間和精力,。 據(jù)2015年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，僅福特這一家企業(yè)就擁有19萬員工,。 這些員工原本可以為全世界種植玉米,、小麥，可以養(yǎng)活上百萬的人,，但現(xiàn)在他們卻在拼命地設(shè)計,，生產(chǎn)和銷售汽車。 而其他人呢,？ 他們也在為買汽車而拼命地工作,。 這種勞動力的“浪費”，是雙向的,。 所以,，很多科技產(chǎn)物乍一看是為我們節(jié)約了時間,，但結(jié)果往往背道而馳,。 這就叫“反生產(chǎn)力”。
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03 生產(chǎn)工具的反噬 工業(yè)革命時期,，工人們?yōu)槭裁匆獡v毀機器,？ 因為機器是工人的假想敵,，它們只干活，從不討價還價,，也不會去搞什么罷工游行,。 最重要的是，它們不僅力氣大,，技術(shù)還好,。 和它們一比，工人簡直秒成渣,。 所以工人天然地討厭生產(chǎn)機器,。 不過當時的工人有個誤解，他們老覺得機器會搶走他們的飯碗,。 其實大可不必,，他們更應(yīng)該擔心另一個問題： 機器只會使他們變得更加廉價。 事實上,，自從工廠引進了大機器生產(chǎn),，工人的日子就更不好過了。 因為一旦實現(xiàn)機械化生產(chǎn),，很多工作便不再要求工人有熟練的技能,。 也就是說，普通工人以前還能靠力氣或者是手藝和老板討價還價,，現(xiàn)在不行了,。 在影片《摩登時代 》中，卓別林每天只要干一件事——把螺絲擰緊,。 而這樣的事,，連家庭主婦和小孩都會。 所以工人進一步失去了議價權(quán),。 也正是從那時起,，工廠開始大量招聘女工和童工，他們每天可能要工作12小時,，勞動強度大,，薪水卻很低。 要么加班,，要么失業(yè),，工人哪有什么選擇。
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類似的情況也發(fā)生在上世紀80年代,。 那時,，電腦開始遍及工廠和寫字樓。 有些專家比小孩子還天真,，他們斷言： 電腦象征著后工業(yè)時代的到來,，它消除了千篇一律的勞動,，使我們都成了腦力勞動者 。 但后來他們卻發(fā)現(xiàn),，那些整天敲鍵盤的女事務(wù)員,，她們的工作和在工廠做組裝一樣單調(diào)乏味。 發(fā)現(xiàn)沒,？歷史總是驚人地相似,。 工業(yè)革命時期，大機器把工人變成了廉價的低專業(yè)性勞動者,。 現(xiàn)在,，電腦又把白領(lǐng)變成了廉價的低專業(yè)性勞動者。 油管上有人寫了一個段子,，很值得玩味： “入職以后,，公司給每位員工發(fā)了一臺電腦，表面上是每人擁有了一臺電腦,，實際上是給每個電腦配了一個人,。” 這句話的潛臺詞就是,，每臺電腦前面的座位,，和生產(chǎn)線上的機位沒啥不同。 而如今爬在格子間里吭吭哧哧做ppt的那些人,，和當年踩著縫紉機的女工也沒有本質(zhì)區(qū)別,。 是的，勞動者就是為生產(chǎn)工具配套而生的,，無論生產(chǎn)工具怎么變,，這個底層規(guī)律不會變。 只是隨著信息技術(shù)的發(fā)展,，當下的生產(chǎn)工具有所不同了,，他們還不斷打破著私人時間和工作的界限。 筆記本電腦,、手機,、電子郵件…… 于是我們變的無路可逃..... 記得幾年前的一則新聞嗎？ 一位新浪的程序員休假回家結(jié)婚,，人家正舉行婚禮呢,，結(jié)果新浪微博的服務(wù)器癱瘓了。 小伙子不得不打開電腦,，原地開始加班,。 亞里士多德 說：“大自然厭惡真空。” 其實我們發(fā)明的工具,，又何嘗不是如此？ 我們本來期望它們更高效的解決問題,，然而,，于此同時，我們的邊界也被打破了,，最終成為了吞噬我們時間和精力的無臉怪,。
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04 “內(nèi)卷化”效應(yīng) 一個電影院，本來大家都坐的好好的,，前排的觀眾,，突然站了起來。 你勸,，他也不聽,，于是你也只能站起來，你后排的觀眾也因此只能站起來,，最后,，全場觀眾都無奈地跟著起立。 于是滑稽的一幕出現(xiàn)了,，明明屁股底下有座位,，大家卻都不能坐下，一個個杵在那里,，仿佛一個個沙碉...... 這個就是“內(nèi)卷化”的通俗解釋,，這是在上世紀60年代，人類學(xué)家吉爾茨 提出的概念,。 意思就是,，在某些局面中，大家都在為超過別人而努力,，但到頭來,，所有人都累到筋疲力竭，但整體利益并沒有提高,。
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現(xiàn)在很多人忙成狗,，把996當成標配，和“內(nèi)卷化”有分不開的關(guān)系,。 假設(shè)有個10人的程序員團隊,，老板1個月一共發(fā)工資10萬，每人工資水平差不多,，大家每天上班8小時,，準時下班，其樂融融。 其中一位想多賺點兒,，于是開始每天加班1小時,，多做了一些工作。 老板看在眼里,，記在心上,，向大家宣布以后，工資總額不變,，要根據(jù)每個人的表現(xiàn),，來績效發(fā)放工資。 于是這位積極的程序員,，每月能多拿一些,，然而，這意味著其他人都少拿了...... 其他程序員也只能效仿,，通過加班來防止收入變少,。 最后呢？大家你追我趕,，每天都加班2-3個小時,，但每人的工資，還是最初的那么多,。 所以,，沒得感情的薛老師曾說過一句找打的話： “讓你996的不是你的老板，而是其他愿意996的人”,。
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這話不討喜,，但很真實。 我知道,，你此時一定想罵老板臥槽無情,，利用群眾斗群眾，其實他們往往也是“內(nèi)卷化”的犧牲品,。 我們可以腦補上面那個程序員團隊的老板,，本來做著一款小眾軟件，挺滋潤,，可是被某個互聯(lián)網(wǎng)巨頭盯上了,，利用體量優(yōu)勢復(fù)制加改良。 這個小老板他只能把壓力往下傳遞,。 巨頭是最后贏家嗎,？ 也不見得。 因為還有別的巨頭想要跨界打劫呢,。 所以,，在內(nèi)卷化下,，很難有真正的贏家，但是全體卷入者都在默默的承受著代價,。 就像哲學(xué)家霍布斯 所說： “這是一場一切人對一切人的戰(zhàn)爭,。” 而且,，比較悲催的是,，“內(nèi)卷化”已經(jīng)從娃娃抓起了。 我兒子小學(xué)畢業(yè),，升到了一個不錯的初中,，在有心人的建議下,，我去找了一家知名的輔導(dǎo)機構(gòu),。 輔導(dǎo)老師一開口，就要6萬,，看我猶豫,，她說： “你知道，3年后,，深圳中考升學(xué)率只有38%,，你覺得自己的孩子不接受輔導(dǎo)，就能超越62%的人嗎,？” 接著,，她拿出一份名單，慢悠悠地說： “您兒子是XX小學(xué)XX班畢業(yè)的吧,？您看啊,，他們班的李某某、張某某,、袁某某,、朱某某……都報名了�,！� 她一口氣念出了一長串的名字,。 這時我才意識到，原來所有人都在為38%的升學(xué)率而竭盡全力,。 這簡直就是“軍備競賽”,，大家都筋疲力竭，孩子累,，父母也累,，但卻沒有人獲利。 因為38%的升學(xué)率,，并不會因此變成48%,。 而且，倘若“某水”中學(xué)，再來個跨界攪局,，情況可能就更糟糕了,，你不得已要參與這場戰(zhàn)爭。 這大概就是家長們共同的心聲： “我本無心偷跑,，是他們把起跑線往前挪了......” 你說大家能不明白,，現(xiàn)在補習(xí)的玩意，將來沒啥球用嗎,？ 誰不想給孩子一個快樂的童年,，誰不想少花點錢和精力？ 但是為爭奪那點有限的資源,，大家也只能甘心淪為內(nèi)卷化中的一個個傀儡,。
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05 消費主義的盛行 《飽食窮民》中講了一個小故事，故事雖然發(fā)生在20年前的日本,，但是和我們?nèi)缃袼媾R的困境很相似,。 一群長期在職場中的人，因為感到焦慮,，在別人的介紹下參加心靈咨詢團體尋求慰藉,。 活動內(nèi)容很簡單，甚至有些荒誕,。 比如說,，他們會向眾人講述自己最隱秘的各種經(jīng)歷，或者大家在黑暗中一起陷入回憶,，然后很多人哭了起來,，周圍都是抽泣的聲音。 雖然要花費他們幾十萬日元,，但他們覺得值,，因為活動似乎讓他們的心情變好了。 但這種活動真能緩解壓力嗎,？ 其實這活動在中國有另外一個名字：教練技術(shù),。 在中國也曾風(fēng)靡一時，價格昂貴,，號稱是當代中產(chǎn)及偽中產(chǎn)的韭菜收割機,。 其實從心理學(xué)的角度，這只不過是利用環(huán)境和集體的影響,，給人一種心理依戀,，讓你在那段時間有種特別的體驗。 但是長期來看,，你并不能得到什么“解脫”,。 相反,，你還要付出很多金錢，以及無法衡量的時間精力成本,。 《飽食窮民》中有大量類似真實故事,，告訴我們消費主義是如何套牢我們的。 很多人拼命加班賺錢,，卻永遠跟不上自己的欲望增長,。 最終淪為了無需為溫飽發(fā)愁，卻依然陷入窮忙,、被債務(wù)纏身的人,。 這就是“飽食窮民”的定義。
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每每我寫到有關(guān)消費主義的文章,，都會有人提出反對,，說，賺錢不就是用來消費的嗎,？ 其實消費主義比消費只多了兩個字,，但卻完全是兩回事兒,。 “主義”是個很關(guān)鍵的詞,，也就是“為中心”的意思。 所以,，“消費主義”就是一種一切以消費為中心的價值觀構(gòu)建,，讓你以為所有的快樂都是建立在消費之上。 甚至給你一種不去這么消費,，你就沒法混下去的感覺,。 鮑德里亞 在其經(jīng)典作品《消費社會》中，有一個聳人聽聞的觀點： 一個人在消費社會中,，根本沒有所謂的自由,。 比如，你是一名職場女性白領(lǐng),，可以自由選擇發(fā)型,、包包、服裝,，以及各種化妝品,、護膚品。 但是,，你沒權(quán)力選擇你媽媽年輕時穿的“的確良”花裙子,。 因為大家都會告訴你，這東西“過時了”,。 你若執(zhí)意要穿,，必然受到所在群體的白眼和排斥,。 你甚至喪失了不化妝、不洗頭,、不洗澡的權(quán)力,。 為了迎合你所在或者喜歡的群體，你必須要用相應(yīng)的消費品 來響應(yīng),。 商家也會創(chuàng)造各種具有身份感的產(chǎn)品來套牢你： ● 搶到“貓爪杯”,，你似乎就成為小資中的一員； ● 擁有高檔AJ,，你就是年輕朋克,； ● 戴上一塊萬國，你就是精英了...... 然而,，這一切只不過是一張?zhí)摷俚耐ㄐ凶C,，只是為了讓你滿足某種身份的想象。 這其實是人類一種自我定位本能,。 作為群居動物,，我們都想弄明白一件事： 自己在群體中到底處于什么位置？ 原始社會中,，我們依靠個頭的大小,，力量的多少，誰跑的快等顯性的特征來定位自己在群體里到底是個強者,，還是個弱者,。 但在現(xiàn)代社會中，這些“原始指標”失效了,，我們必須通過新方式來標榜自己的社會地位,。 商家們很懂得這一點，通過各種辦法,，讓“消費能力”成為大家心中的硬指標,。 ● 用小米的，覺得不如用iphone的,； ● 背正品LV的,，瞧不上背高仿LV的，但背正品LV的,，又打不進背愛馬仕鉑金包的貴婦圈子,； ● 別人都出國游了，而你整天宅在家就是沒出息,。 于是越來越多的人,，為了這種虛假的指標，日復(fù)一日,，拼命工作,，最終卷入到了過度勞動的循環(huán)里,。 我們想得到的東西太多，但我們可以燃燒的青春和生命卻太少,。 于是,，我們像是一個陀螺，在欲望和泡影中永不停息的旋轉(zhuǎn),。 就像鮑德里亞在《消費社會》中所說： “饑餓和匱乏,，是前工業(yè)社會的主要問題； 而疲勞,，則是后工業(yè)社會集體癥候,。”
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06 寫在最后 雖然從二戰(zhàn)到上世紀80年代,，由于科學(xué)技術(shù)的進步,，人類的勞動時間有過短暫的縮短。 但假如用一萬年為尺度,，繪制一張人類工作時長的曲線,。 你會發(fā)現(xiàn)，這條曲線是一路走高的： 在狩獵時代 ,，人們的工作節(jié)奏是狩獵兩三天,，然后再休息兩三天； 到了農(nóng)耕時代 ,，人們?nèi)粘龆�,，日落而息,，太陽落山我下班�?/div> 而進入工業(yè)時代,，人們每周至少要工作40小時，太陽落山我點燈加班,。 再看看現(xiàn)在,，我們可能會說出這樣的話： 我會趕在天亮之前把bug補好。 我會在明早8點之前把文件發(fā)您郵箱,。 而且說這話還完全出于自愿和主動,，你看夠魔幻吧？ 我不知道這條勞動時間的曲線,，未來會是什么走向,，但我絕不會像凱恩斯那么樂觀，覺得未來的人會因為無所事事而煩惱,。 當然,，我并不想給你一個完全悲觀的論調(diào)。 也許“極簡主義”,，是對抗過勞時代的最好武器,。 工作上極簡一點,，對于管理者，沒必要開的會,，就別開了,，90%的會議其實都沒球用。 PPT也讓員式少做一點,，有時幾句話就能解決的事情,，干嘛非要折騰員工呢？ 如果你是一名普通員工,，也可以遵循極簡原則,。 比如一次專注做一件事，直接拒絕不必要的任務(wù)等等,，有研究表明,，這樣可以節(jié)約27.1%的時間。 生活上也要極簡一點,，買東西之前,，多問問自己是不是真的需要這玩意。 這種理性思考往往會避免你剁手,，因為沖動性消費占消費品的32%還多,，這樣不僅省錢，還省下寶貴的精力,。 實事上,，樸素的生活也是一種享受，一杯清茶一本書的樂趣,，雖然不濃烈,，但是持久及深厚。 最重要的是精神上的極簡,，過勞的本質(zhì)是焦慮,。 而焦慮源于我們對未來的恐懼，說白了,，就是想的太多,。 但是，誰能預(yù)料未來的事情呢,？ 初中時,，我的語文老師說，“為有我這樣的一個學(xué)生而感到恥辱......” 她可能打死也想不到,，20年后,，我竟然成為了一名作家。 正因為有了這段經(jīng)歷,，我沒有讓孩子去參加那個補習(xí)班,，不是因為貴,，而是我相信還存在更多的可能。 他喜歡游泳,，而且成績很好,，搞不好將來是個游泳健將； 他喜歡B站,，愛研究視頻編輯,，搞不好將來是個不錯的UP主； 當然,，他也可能成為游泳健將兼UP主,。 既然有那么多可能，我們?yōu)楹我庇陬A(yù)測和焦慮呢,？ 就像社會學(xué)家鄭野夫 說的： “這是一個千年未遇的大時代,，大家的溫飽都解決了，可是我們卻比任何一個時代都更焦慮,，這太不可思議了......”
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轉(zhuǎn)自知乎：sexrenge
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發(fā)表于 2022-3-7 09:00:53
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