從哲學(xué)角度討論光源問題及其他

wryp · 發(fā)表于 2024-10-27 20:49:02

本帖最后由 wryp 于 2024-10-27 20:54 編輯

有些問題不能亂講,。偶然看到壇主一句“可以聊聊哲學(xué)”，上綱上線的試一下,。各位磚頭下面留情,。拜托了。

前幾天發(fā)個(gè)帖子,，和大家討論,，說了一句話：和日光接近的光源就是最好的光源。
為什么呢,？因?yàn)槿祟愡M(jìn)化至今,，目之所觸，看到的是大自然在日光下樣子,。
如果,，我們?nèi)嗽旃庠此从车呐c之不同，我們就覺得“失真了”,。失真越小,，“光源就越好”,。
但是，太陽光下看到的,，就是世界的本來樣子嗎,？或者說，就是世界的本質(zhì)嗎,？
答案肯定不是�,，F(xiàn)代科學(xué)告訴我們，可見光的光譜從紅到紫,，紅外線之前我們看不見,，紫外線之后也看不見，可見光的頻譜太窄了,。
假入你的眼睛可以看到紅外線會(huì)怎么樣,？你他喵的竟然有了夜視功能，還真是個(gè)人才,。
假如你的眼睛可以看到紫外線會(huì)怎么樣,？你他喵的竟然。,。,。。,。,。。,。,。我還不知道有啥用，但你肯定是個(gè)人才,。
假如你的眼睛可以看到更低,、更高頻率的頻譜，可能你還是個(gè)無線電設(shè)備,。
這時(shí)，你對(duì)世界的認(rèn)知肯定和現(xiàn)在不一樣,。

這是說看到的,。那么聽呢？
人的耳朵聽到聲音的范圍是20到20K赫茲,。如果你能超出這個(gè)范圍,，你可以預(yù)知地震的來臨，可以聽一下蝙蝠是怎么看路的,。
也可以這么說,，蝙蝠耳朵中聽到的超聲波回波，就是他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然,，人對(duì)世界的感知不僅僅眼睛和耳朵,，還有鼻子、舌頭,，身體,，對(duì)應(yīng)的反饋信號(hào)分別是：視覺、聽覺,、嗅覺,、味覺，觸覺,。
就是佛經(jīng)里講的：眼耳鼻舌身意,，色聲香味觸法。
慚愧,，“意'和對(duì)應(yīng)的"法",，我還不知道什么意思。
光靠這些認(rèn)知世界,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠世界的本質(zhì),。

人類很聰明，眼耳鼻舌身意不夠用,，我們就發(fā)明了很多工具,。任何工具，都是人體器官的延伸,。
鑷子,，是手的延伸。望遠(yuǎn)鏡,，是眼睛的延伸,。紅外線、紫外線探測(cè)儀也是眼睛的延伸,。電話,、手機(jī)是耳朵的延伸。各種交通工具是腿,、腳延伸,。等等等等。
這些都是不可或缺的嗎,？不是,，甚至眼耳鼻舌身意都不是。
記得看蔡志忠漫畫《六祖壇經(jīng)》,，序言里有一段是這么說的,，大意啊,，我想在網(wǎng)上找到這本書摘出來，但是沒找到,。
”如果你不需要看,，要眼睛有啥用？如果你不需要聽,，要耳朵有什么用,？這些功能都是世俗的功能“
感興趣的可以找一下原書。如果記錯(cuò)了,，講（轉(zhuǎn)達(dá)）錯(cuò)了,，斷人慧根，罪過不小,。

那么,，把這些都拋棄了，有什么好處,？那要看《金剛經(jīng)》,。以下是我從《金剛經(jīng)》里摘出的、我認(rèn)為是濃縮的句子,。其實(shí)里面每個(gè)字都不可或缺,。

1、若菩薩有我相,。人相,。眾生相。壽者相,。即非菩薩,。
2、菩薩于法,。應(yīng)無所住行于布施,。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施,。須菩提,！菩薩應(yīng)如是布施。不住于相,。
3,、菩薩不住相布施。其福德不可思量,。
4,、凡所有相,。皆是虛妄,。若見諸相非相,。即見如來。
5,、汝等比丘,。知我說法。如筏喻者,。法尚應(yīng)舍,。何況非法。
6,、一切賢圣,，皆以無為法而有差別。
7,、一切諸佛,。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出,。
8,、所謂佛法者。即非佛法,。
9,、諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是生清凈心,。不應(yīng)住色生心,。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無所住而生其心,。
10,、信心清凈。則生實(shí)相,。
11,、過去心不可得。現(xiàn)在心不可得,。未來心不可得,。
12、是法平等,。無有高下,。
13、若以色見我,。以音聲求我,。是人行邪道。不能見如來,。
14,、如來者,。無所從來。亦無所去,。故名如來,。

對(duì)應(yīng)的個(gè)人淺顯理解如下，說的不對(duì),，請(qǐng)指教,。
1、不可著相,。
2,、還是不可著相
3、不著相有福德,，當(dāng)然這個(gè)福德不是世俗的福德,。比如開悟。
4,、不著相可以開悟,。
5、”不著相“這三個(gè)字也有文字相,，達(dá)到目的后,，也要拋棄，不著文字相,。
6,、不懂。請(qǐng)明白的人賜教,。
7,、字面意思。
8,、不要著文字相,。
9、不要著相,。
10,、不著相，就可以生實(shí)相,，了解世界的本質(zhì),。
11、不懂,。
12,、不懂。
13、不要著相,。
14,、不懂。

gxs20601 · 發(fā)表于 2024-10-27 21:23:13

不懂

m2006410 · 發(fā)表于 2024-10-27 22:15:34

沒看明白

那一抹星空 · 發(fā)表于 2024-10-27 22:54:25

這個(gè)事情我粗淺說一下自己的理解哈,，望各位大俠多謝理解少些批評(píng)，畢竟我還年少哈

世界之所以如此呈現(xiàn),，是因?yàn)槲覀円源朔N方式感受著世界,。
胡塞爾曾提到過世界的構(gòu)成、自我的展開,、以及主體間性的建立都是一個(gè)互相聯(lián)系的自發(fā)過程的組成部分：構(gòu)成性主體只有在與他者的關(guān)系中,，亦即在主體間性中，才能完全獲得它與自身和世界的關(guān)系,；主體間性只有在與和世界相聯(lián)系的主體的相互關(guān)系之中才會(huì)存在并發(fā)展,，而世界必須要被構(gòu)想為一個(gè)共同的、公共經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域,。
那么,，在能夠看見可見光之外的其它光譜而言意味著什么呢？它意味著世界的重新理解,，我們自身有感官得以可能認(rèn)識(shí),，這種認(rèn)識(shí)促使我們對(duì)世界產(chǎn)生了全新的屬于自我的世界理解。有了這種理解并不意味著我們?cè)谏眢w或者世界層面有了全新不一樣的什么這樣或者那樣,，這種理解促使著我們以本真的方式理解了自己,。
那么，在此過程中,，并不需要任何的宗教或者神學(xué)觀念,，一方面是沒有這些宗教或者神學(xué)上的東西，我們依舊可以能夠理解世界和自我,，另一方面是當(dāng)我們談?wù)撝澜绾妥晕业臅r(shí)候,，我們就已經(jīng)超越了那種宗教或者神學(xué)的觀念，我們把它視作了常規(guī)知識(shí),。

babty · 發(fā)表于 2024-10-28 08:11:24

著想
不懂
不懂

Ou-Shoukann · 發(fā)表于 2024-10-28 08:16:10

經(jīng)過鷹大這么一提醒,，大家茶余飯后的議題都升華了。

wryp · 發(fā)表于 2024-10-28 08:23:12

babty 發(fā)表于 2024-10-28 08:111 V3 ]* D! q: N; Y; x/ B
著想
. L& X4 r4 { N5 r' o1 U. l不懂& ~5 `2 q1 y8 c' X. v) O2 o6 q: W3 r: c
不懂

就是放棄對(duì)身體各個(gè)感官對(duì)世界的認(rèn)識(shí),，個(gè)人理解,。比如說，有人說到佛,，你就想到廟里那個(gè)泥胎塑像,，那不是佛,。楊振寧認(rèn)為世界有個(gè)造物主，他說你要把他想象出某個(gè)形象,，那就錯(cuò)了,。佛不是神，與眾生平等,，把他宣揚(yáng)成世界的主宰也不對(duì),。

晨曦yzm · 發(fā)表于 2024-10-28 08:41:17

？我還以為你要講機(jī)器視覺的光源應(yīng)用了

老魚DH · 發(fā)表于 2024-10-28 08:45:55

假設(shè)有外星人，有幾百個(gè)感官,，那不是100倍酸爽,，不能想象有多爽。

lvjinjiang · 發(fā)表于 2024-10-28 08:48:23

看的時(shí)候感覺腦細(xì)胞一直在打架

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