連載心理學(xué)著作之《24小時(shí)改變你的一生》第3小時(shí)

盛世年華

第3小時(shí)    改變你的思維
最近的一場(chǎng)棒球比賽中,，有人聲稱自己喝下體育場(chǎng)售出的軟飲料而中毒。隨后,，他很快被送往醫(yī)院,。
不幸的是，體育館發(fā)言人告訴觀眾：“女士們,、先生們,，我們很抱歉地通知您，我們的專用看臺(tái)現(xiàn)已關(guān)閉,。救護(hù)車(chē)已經(jīng)把那位先生送往醫(yī)院治療,，目前尚不知道是否喝下蘇打水而導(dǎo)致中毒�,！�
話音未落,，人們就開(kāi)始抱怨自己出現(xiàn)中毒的種種病狀。救護(hù)車(chē)在賽場(chǎng)和醫(yī)院之間不停地往來(lái),。事后才發(fā)現(xiàn),，聲稱自己中毒的人根本就沒(méi)有一絲中毒的跡象。痛苦的原因在于精神的力量 ,。
在《成功生活的經(jīng)驗(yàn)》一書(shū)中,，著名的藥劑師阿爾伯托·克里夫?qū)懙溃骸叭绻�你害怕穿堂風(fēng)，那你肯定會(huì)的感冒,。穿堂風(fēng)本身不會(huì)帶給你感冒，但你的信念在你的身體中產(chǎn)生作用,�,！�
精神的力量令人敬畏。醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn),，人的頭腦中所制造的一種化學(xué)物質(zhì)居然能夠使人的心臟,、肺和心理活動(dòng)同時(shí)停止。而人的思想控制著這種物質(zhì),。我們無(wú)數(shù)次地聽(tīng)說(shuō)老人們?nèi)ナ赖墓适�,，印象最為深刻的是他們的終生伴侶在隨后的幾天甚至幾小時(shí)內(nèi)死去�,！八劳鲇�望”的力量遠(yuǎn)非我們所能理解,。
醫(yī)學(xué)研究的歷史證實(shí)心理健康和身體健康之間存在著直接關(guān)系。我們對(duì)他人的反應(yīng)也起著重要的作用,。
S·I·麥克米蘭博士在其著作《別得這些病》的“報(bào)復(fù)的巨大代價(jià)”一章中,，描述潰瘍、高血壓和中風(fēng)等身體疾病與對(duì)他人的怨恨和憎惡有關(guān),。他說(shuō)：“許多死亡證明都可以這樣寫(xiě)：死于‘憎恨病’”,。麥克米蘭博士這樣描寫(xiě)滿懷恨意的人如何為怨恨所奴役：
從開(kāi)始恨某人的一刻起，我就成為他的奴役,。我無(wú)法享受工作的快樂(lè),，因?yàn)樗�控制著我的思��,。怨恨在我體內(nèi)制造太多的憂郁荷爾蒙，我工作不了多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)覺(jué)得疲憊不堪……我憎恨的人離我的臥室有數(shù)英里之遙,，但他比任何奴隸主都要?dú)埧幔核�不停地抽打著我的思��,，連我的彈簧床墊都變成一副痛苦的枷鎖。我不得不承認(rèn),，我是所有我所憎恨的人的奴役,。
你還為醫(yī)院里人滿為患、精神病醫(yī)生門(mén)庭若市而稱奇么,？
你的身體向物質(zhì)世界發(fā)泄著你的喜怒哀樂(lè),，但同時(shí)也受你的精神活動(dòng)的影響。上面的例子說(shuō)明,，為了身體的健康,，你必須有健康的思想。
檢查你的“自我對(duì)話”
人們的行為幾乎毫不例外地取決于人的感覺(jué),。別人在想些什么,？別人在討論些什么？研究表明,，一般人總是習(xí)慣于消極地談?wù)撟约�,。凡事自有因果，即使你不是預(yù)言家也可以預(yù)測(cè)這些人的未來(lái),。
不斷的自我否定使許多人陷入萎靡不振的境地,。這種精神狀態(tài)是你如何看待自己引起的，而不是你如何看待其他人或其他事情,。永無(wú)休止的消極思維營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的幻覺(jué)真實(shí),，它能吞噬一切。
然而,，重要的是要知道感覺(jué)不是事實(shí),。恰恰相反，感覺(jué)不過(guò)是我們思維方式的一面鏡子,。但問(wèn)題就出在這兒：我們虛幻的情感就像真正的感覺(jué)一樣自然和真切,，以至于我們不由自主地視之為真實(shí)。只有謹(jǐn)慎地從問(wèn)題中后退幾步,，我們才能看清到底是什么力量在起作用,。
我們真的能控制自己的思維生活么？我們的精神是否可以駕馭,？或是一塊無(wú)法深入的禁地,？由于神秘的東方宗教或玄學(xué)的緣故，我們習(xí)慣于逃避與精神相關(guān)的一切,。但是,，如果不有意識(shí)地掌握思維,，我們永遠(yuǎn)都不可能體驗(yàn)到我們所追求的那種轉(zhuǎn)變。
這座與我們作對(duì)的“堡壘”并非緣自工作,、經(jīng)濟(jì)制度或評(píng)論家,。都不是！它根植于我們的精神,、思想和想象之中,。圣徒保羅在給羅馬教會(huì)的信中寫(xiě)道：“體貼肉體的，就是死,；體貼圣靈的,，乃是生命、平安,�,！�
（《羅馬書(shū)》第八章第六節(jié)）
我們的思想應(yīng)關(guān)注哪些內(nèi)容呢？
凡是真實(shí)的,、可敬的,、公義的、清潔的,、可愛(ài)的,、有美名的，若有什么德行,，若有什么稱贊,，這些是你們都要思念。［《腓立比書(shū)》第四章第八節(jié)］精神作用定律熱力學(xué)定律這樣闡述：任何作用力都存在同樣大小的反作用力,。精神作用也有一條定律，《圣經(jīng)》中
闡明地最為精當(dāng)：“因?yàn)樗�心怎樣思��,，他為人就是怎樣,。”（《箴言》第二十章第七�?jié)）換句話說(shuō),，我們的思維過(guò)程不僅集中在意識(shí)層面,，而是更為深入。它來(lái)自我們的內(nèi)心——我們內(nèi)在的自己,。
思維轉(zhuǎn)變成積極行動(dòng)的四個(gè)步驟為：認(rèn)知,、思考、言語(yǔ),、行動(dòng),。在本章中，我們涉及前兩個(gè)步驟,。
古諺“你嘴里吃什么,，你為人就是什么”同樣適用于你的精神世界,。“你心里怎么想,，你為人就是怎樣,。”你為人如何從你知道什么開(kāi)始,。錯(cuò)誤的信息產(chǎn)生錯(cuò)誤的思考,，錯(cuò)誤的思考造成錯(cuò)誤的言語(yǔ)和行為。
不知從什么時(shí)候起,，面對(duì)問(wèn)題時(shí),，我們不再想：“我要竭盡所能來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題�,！倍�這恰恰是創(chuàng)造性觀點(diǎn)的形成方式,，而且隨著實(shí)踐，這些觀點(diǎn)開(kāi)始不停地流淌著,。H·L·蒙肯說(shuō)道：“我猜想百分之八十以上的人匆匆走完一生而從沒(méi)有任何自己的獨(dú)到見(jiàn)解,。”或如托馬斯·愛(ài)迪生所言：“人們總是尋找任何權(quán)宜之計(jì)以逃避真實(shí)的思考工作,�,！�
許多人的思維過(guò)程非常淺陋，所以往往產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)論,。例如,，發(fā)生過(guò)一次的事情，肯定會(huì)一再發(fā)生,。
洗好車(chē)后,，下雨了。他們會(huì)怎么想,？“每次都這樣,！”�,；蛘哂腥藢�(duì)他們不好,，他們就抱怨道：“沒(méi)有人喜歡我�,！弊⒁膺^(guò)分?jǐn)U大和使用錯(cuò)誤邏輯的傾向,。
該考慮如何對(duì)待你的精神寶藏了。你的思維包括生活中最有價(jià)值的財(cái)富：健康,、富足,、同情心和愛(ài)。
創(chuàng)造性地“激活”你的精神來(lái)解決面臨的問(wèn)題吧，先從摒棄精神上的陳規(guī)陋習(xí)開(kāi)始,。新的角度在發(fā)現(xiàn)相對(duì)論之前,，愛(ài)因斯坦既沒(méi)有做實(shí)驗(yàn)，也沒(méi)有收集任何新的資料,。他所使用的不過(guò)是大家都可得到的現(xiàn)有資料,。只是在發(fā)現(xiàn)這一著名的理論之后，他才開(kāi)始做實(shí)驗(yàn)來(lái)證明它,。
正是由于愛(ài)德華·嘉納不斷探究人為什么會(huì)染上天花,，才有了人類(lèi)歷史上最重大的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)。通過(guò)調(diào)查為什么擠牛奶的女人不會(huì)染天花,，他發(fā)現(xiàn)無(wú)害的牛痘能預(yù)防可怕的天花,。牛痘疫苗研制出來(lái)，世界上流行的天花瘟疫結(jié)束了,。據(jù)說(shuō),，沒(méi)有治愈不了的病，只有不可救藥的人,。
愛(ài)德華·德·博諾在他那本引人入勝的《新思維》一書(shū)中提出用橫向思維來(lái)擴(kuò)展人們創(chuàng)造力的見(jiàn)解,。
他說(shuō)：“把同一個(gè)洞挖得更深并不等于在另一個(gè)地方挖洞�,！笨v向思維只是在同一個(gè)地方挖洞,。“橫向思維,，”德·博諾說(shuō),，“是在另一個(gè)地方挖洞�,！�
有意識(shí)地打破對(duì)事物的膝跳反應(yīng)陋習(xí),，我們就可能理解真正的內(nèi)心世界。創(chuàng)造力不是藝術(shù)家或發(fā)明家的特權(quán),。擺脫束縛,，思維的力量可以為你的生活開(kāi)拓另一片天空。
現(xiàn)在就開(kāi)始吧,。承諾你每天用一些時(shí)間來(lái)練習(xí),、拓展并運(yùn)用巨大的精神潛力,。