“中國有三個半人，兩廣人算一個,，江浙人算一個,，湖南人算一個，山東人算半個,。而湖南人的影響似乎更深遠些,�,！� 關(guān)于錢先生的“三個半說”，一語歸綜,，即兩廣人跳出來,，說：革命了！于是江浙出錢,，湖南出人,，鬧將起來，事情搞得差不多了,，山東人出來擬章程,，就這么，天下由大亂而大治,，三個半人便搞定了,。
“中國有三個半人，兩廣人算一個,，江浙人算一個,，湖南人算一個，山東人算半個,。而湖南人的影響似乎更深遠些,。” 錢鐘書先生的這番話可謂擊中了湖南人的心扉,，湖南人很是受用,，在和外省人談及自己的籍貫是如何牛逼時，此話也被每每稱引,，并順帶出“半部中國近代史由湘人寫就”之類的壯言,，夯實洋溢在嘴巴上的自豪感。兄弟是湖南人,，但性格內(nèi)向,，看到《湖南人為什么縱橫中國》那樣的標(biāo)題，心里有說不出的緊張,。當(dāng)同志們問起自己的籍貫時,，報聲“湖南人”，僅此而已,。倘若對方禮貌地夸我的出生地出名人多,，我也只是友好地“哈哈”，決不會把錢鐘書先生的話順勢搬出來,，顯露“登恒山而小天下”的睥睨,，至于“半部中國近代史由湖南人寫就”這樣的話，兄弟是萬不敢冒險說的,，如果碰上一個有鋒芒的人,，說：哦,，中國歷史上最沒落的一段，半部由湘人寫就嗎,？那我就只有尷尬,，然后訕訕了。
考據(jù)幾段史料,，查找?guī)讉�名人,，再引述幾條評語，恐怕不只是湖南人,，江西人,、四川人、河南人都會突然很牛逼,，都縱橫中國,，誰說不是呢？哈哈,。何況,，錢先生的話也不一定就是在夸誰呢。事實上他在說一件事——在中國,，但凡成就大事,，需分四個階段，要有四種能力,，而這四種能力比較強烈地體現(xiàn)在兩廣人,、江浙人、湖南人和山東人身上而已,。具體哪四種能力,，兄弟不揣淺陋，茲以“革命”的名義,，試為諸公剖析之,。帶頭搞事的能力，當(dāng)推兩廣人,。舉幾個直觀的例子,，洪秀全在廣西起事，孫中山搞辛亥革命,，康有為梁啟超領(lǐng)銜戊戌變法，中華民族適逢三千年來未有之變局,，幾個廣東人站在風(fēng)口浪尖,，把神州大地搞得風(fēng)生水起，乾坤顛倒,。中國當(dāng)代的改革開放,，也是在廣東的南海邊的漁村,，點燃星星之火后燎原中國的。賭和冒險,，廣東人喜歡,，這也是廣東人喜歡跳出來的性格原因，當(dāng)年張之洞主政兩廣,，欲興實業(yè),，苦無銀子，頗躊躇,。幕僚給他出主意：從廣東人身上弄一文錢比登天難,，但如果你告訴他們花一兩銀子可能博得一百兩的彩頭，你就不用擔(dān)心銀子來得不快了,。于是一場全民性的賭博活動在政府的引導(dǎo)下冠以福利彩票的形式轟轟烈烈地開展起來,，據(jù)報導(dǎo)，當(dāng)時廣州萬人空巷,，百姓靡然從之,。如今，在建設(shè)有中國特色的社會主義新時代,，福利彩票大行其道,，青勝于藍，張南皮復(fù)起于地下,，怕也要感慨萬千哦,。勝負(fù)彩雙色球刮刮樂什么的，還是廣東人買得多,。其實廣東人更喜歡玩大的——地下賭球,，這個更刺激。廣東背靠南洋,，海信頻傳,，得風(fēng)氣之先，是他們善于首倡的地緣優(yōu)勢,。其實,，兩廣地居南陲，五嶺障之,，原是落后地區(qū),，“數(shù)千年無論學(xué)術(shù)事功，皆未曾有一人出”（梁啟超）,，蓋因漢族文化發(fā)展,，原是自北而南的。可三千年河?xùn)|,，三千年河西,，時至現(xiàn)代，漢家文化衰敗,，西學(xué)東漸,，那些搞信奉洋教、變法維新,、革命排滿的先進分子如洪秀全,、容閎、孫中山,、康梁等,，皆清一色老廣了。
兩廣兄弟善挑頭,，但似乎欠缺后勁,。看看太平軍,，占領(lǐng)南京后,，銳氣正盛，美譽正隆,，天時地利人和,，無往而不利，若一鼓作氣,，直搗北京,，全國可傳檄而定矣。不料這兩廣兄弟和落第秀才洪教主,，認(rèn)為“北方沙漠寒苦”,，直隸是“罪隸之省”，勞師襲遠不值當(dāng),，江南乃人間天堂,，南京稱六朝金粉。在這兒“舒服舒服得了”,，如此不思進取,，坐失良機，令讀史者扼腕嘆息,。倒是那湘人曾國藩,，屢敗屢戰(zhàn)，百折不棄,，滿足了洪教主“過把癮就死”的愿望,。
常懷赤子之心,，但骨子里缺乏某種更深沉的東西,，我們是不是也可從孫中山搞辛亥革命,、康有為梁啟超搞戊戌變法中咀嚼出些端倪？慚愧,，朗月清風(fēng),，太平時節(jié)，兄弟在此坐而論道,，搞么子“小我”的孤評,，信口臧否，苛責(zé)先賢,，真是坐著說話不腰疼,，可惡可惡。推動革命持續(xù)發(fā)展,，需要江浙人,。曾聞一句著名歌詞“干革命靠的是毛澤東思想”，這在毛澤東思想誕生后是沒得說的,，但之前呢,？靠什么？從歷史唯物主義原則出發(fā),，除了人,，我看靠的是“棉帛錢糧”！哈哈,，誰說不靠呢,，連淮海戰(zhàn)役都說是老百姓用小推車推出來的嘛。革命的目的是 “棉帛錢糧”,，革命的過程更需要“棉帛錢糧”,。缺衣少食，人心散了,，隊伍就不好帶,，革命自然大打折扣。江浙,，一言以蔽之,，物阜民豐。 “煮海為鹽,，采山為錢,，國稅再熟之稻，鄉(xiāng)貢八蠶之棉”,， 這是左思的《吳都賦》說的,。魏晉南北朝后,，經(jīng)濟重心南移，從此江南之為國盛矣,，隋唐以降,，天下賦稅，三分有其二,。這么富,，雖不靠而不可得也。事實上,，歷朝歷代都這么靠著,，一靠就是千把年，政府軍靠他,，農(nóng)民起義也靠,，保皇的靠,，那革命的也靠,，都是人，要吃喝,，而且都想吃得好睡得好,。這么富，我不靠你靠誰,？何況,，這里還比較好靠。陸機的《辨亡論》說這地方“其野沃,，其財豐,，其器利”，談到這里的人,，“其民練”,！練者，練達,、通透也,，就是拍遍欄桿慣看秋月春風(fēng)的樣子。哈哈,，也是,，在這里，多少興亡更迭唱罷,，幾多人間悲喜再現(xiàn),，江浙人都看膩了，說到底都是“興,，百姓苦,，亡,，百姓苦”，不管哪路神仙,，我都得罪不起,，拿就拿點吧，別太過分啊,，我自“隔江猶唱后庭花”去了,，哈哈。當(dāng)然,，此“練”亦江浙人擅生產(chǎn)、能聚財之高度概括也,。與天斗,，與地斗，江浙人成就蜚聲中外,，響徹古今,。兩江總督曾國藩說 “人才如海，財貨如山”,，此之謂也,。
這里說得江浙人好像無甚氣節(jié)，頗近馮道,。其實不然,，這種通達的氣質(zhì)在極大的程度上保護了生產(chǎn)力，并真正實踐著幾千年來一直影響著我們而又遙不可得的傳統(tǒng)文化精神——民為貴,，社稷次之,，君為輕。同時也為我華夏最多地保留了讀書種子和經(jīng)濟人才,，他們在革命階段,，或許少見“猝然一擊”的魄力，缺乏“引刀逞一快,，不負(fù)少年頭”的慷慨,，但和平建設(shè)時期，這里源源不斷的智力輸出,，確是全國需要而他省羨慕的,。將革命推向高潮，湖南人站了出來,。陳獨秀當(dāng)年有一篇文章叫《歡迎湖南人的精神》,，文章寫道：“二百幾十年前的王船山先生，是何等艱苦奮斗的學(xué)者,！幾十年前的曾國藩,、羅澤南等一班人,，是何等“扎硬寨”、“打死戰(zhàn)”的書生,！黃克強歷盡艱難,，帶一旅湖南兵，在漢陽抵擋清軍大隊人馬,；蔡松坡帶著病親領(lǐng)子彈不足的兩千湖南兵,，和十萬袁軍打死戰(zhàn)，他們是何等堅忍不拔的軍人,！”堅忍二字包含很多,。
和平生息的年代，湖南人都是老實巴交的農(nóng)民和讀書人,，或躬耕于田壟,，或苦讀在書院。沉默少言,，然而在時局艱危時候,，這些唯耕與讀的湖南百姓會陡然血脈賁張，挺身而出,。其爆發(fā)之強,，堅持之韌，天下無出其右,。太平天國死于湘軍之手,，天耶？人也,！蔡元培先生說 “湖南人性質(zhì)沉毅,，守舊固然守得很兇，趨新也趨得很急,�,！币部梢酝ㄋ椎亟忉尀椋何曳N我的三分地，莫惹我,，搞急了,，老子和你搞到底。 “楚雖三戶,，亡秦必楚”,，是被逼急的湖南人撂出的狠話。所以也有人說：湖南這個地方叛徒少,，暴徒多,。歷史地理學(xué)家譚其驤先生在《近代湖南人中之蠻族血統(tǒng)》文中指出，湖南近代數(shù)十個大姓如向,、舒,、田,、彭、楊等,，皆出自漢代之后就見于記載的少數(shù)民族,。同時代他的另一論文《湖南人由來考》，考證出湖南人來自天下,，而“什九”（十分之九）來自江浙皖閩贛,。因此，他認(rèn)為“自清季以來,，湖南人才輩出,，天下無出其右”得于漢族與少數(shù)民族通婚，本省人與外省人融合,，雜交優(yōu)勢也,。哈哈，這個很有趣味,，不禁想起湖南人袁隆平。不過鄙人看來,，譚其驤先生的論著也為湖南人既守舊,，又趨新，既老實巴交,，又霸蠻無畏的矛盾性格提供了考據(jù),。
日本人對湖南人感興趣，他們以為湖南人和日本人有相似的特質(zhì),，有著相似的血型結(jié)構(gòu),，都是以A型血為主。他們說湖南人A型血的比例非常高,，是中國各省人中A型血比例最高的,。
日本人為什么對湖南人感興趣？因為抗日戰(zhàn)爭時期,，中國軍隊在正面戰(zhàn)場與日軍打了22次大會戰(zhàn),，其中就有6場大會戰(zhàn)發(fā)生在湖南，日軍在湖南吃了虧,。在華北戰(zhàn)場不可一世的岡村寧次進攻長沙失敗,，丟掉日本第十一軍司令官的位置。繼任的阿南惟畿中將是日本天皇的寵兒,，在湖湘也是損兵折將,，大吃苦頭。湖南境內(nèi)組織的6次會戰(zhàn),，消耗了在華日軍最精銳的部隊,湘西小城芷江為日本軍國主義敲響了喪鐘,。湖南人A型血的多不多我沒考查過,，但A型血具有什么特點我百度了一下：Ａ型人好勝心強，具有強烈使命感,。明知取勝無望也仍然繼續(xù)堅持下去,，決不肯中途放棄。Ａ型人將經(jīng)受住痛苦后所取得的輝煌成功,，看作是人生的價值所在,。侵華戰(zhàn)爭前，日本出了本《湖南省要覽》的書,，總結(jié)了湖南人的性格：“自尊心強,，排外思想旺盛，富于尚武風(fēng)氣,，信仰釋,、道，篤于崇拜祖先,，迷信思想深,，淡于金錢，反抗心理強,，有嫉妒,、排擠風(fēng)氣，多慷慨悲歌之情,�,！惫啡盏恼f的還真對。中國自古以來的朝代,，都是流氓無產(chǎn)者打天下,，但打下江山后，“起朝儀”,，訂制度,，就有賴于高級知識分子了。所以當(dāng)年的山大王要搞帝王政治,，還不得不“與士大夫共治天下”,。山東是士大夫之鄉(xiāng)，高級知識分子成堆,。所以,，山東人是最理想的收拾殘局的人，善后重建的工作歸山東天經(jīng)地義,，因為這里是齊魯大地,、禮儀之邦、孔孟故里，他們擅長訂章程,。
毛主席說“我們不搞山頭,，但我們承認(rèn)山頭”。對于歷史的態(tài)度咱也一樣,，不糾纏,，但得承認(rèn)。歷史上山東人訂制度搞穩(wěn)定是有經(jīng)驗的,。讀過點歷史的人知道 “王與馬,，共天下”一說，這“馬”就是東晉的皇帝司馬睿,，而“王”即著名的王導(dǎo),，南渡的東晉新建不穩(wěn)，靠王氏一族維護周全,，朝廷一切典章祭祀,、官制禮儀，悉付王氏,。而王氏就是山東瑯琊（臨沂）的世家大族（包括書圣王羲之）,，牛逼全國，門生故吏遍及天下,。唐朝劉豫裼著名的《烏衣巷》間接印證了王氏大族的地位——“舊時王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”，這個叱咤風(fēng)云的華麗家族,，曾經(jīng)翻云覆雨，掌握河山沉浮于揮手之間,。而烏衣巷就是士族上流的聚居地,，平常車水馬龍，高干如云,。這個“圈子”很排外,，鄙視寒庶，甚至低門士族也不帶搭理,，而圈子內(nèi)部門當(dāng)戶對,，勾連緊密，后輩子孫形成勢力強大的“太子黨”,。他們制定游戲規(guī)矩,，把持官吏選拔，掌控朝政,，頗有“禮樂征伐自圈子出”之意味,。這撥高級知識分子是社會最穩(wěn)定的力量，同時又是最腐朽沒落的一群,。所以,，山東人并不是理想的革命者,，相反，他們可能是革命的對象,。所謂革命就是要打碎一個舊世界,，所謂“打過長江去”，或者“打倒孔家店”是也,，而舊世界的上層建筑和意識形態(tài)就是山東人規(guī)劃和建制的,，因此，在革命爆發(fā)后,，山東人是恐懼的,。隨著革命形勢的發(fā)展，山東人的心路歷程也悄悄發(fā)生了變化,，由恐懼,、觀望、被裹挾到積極投入,。我們回憶一下中學(xué)的歷史課本,，歷朝的農(nóng)民起義，前面的仗都打得差不多了,，總有一批駐足良久的地主知識分子突然站了出來,，他們散家財，興義兵,，匯入革命洪流,。哈哈，這好像說的就是山東人,，他們就像童話拔蘿卜里的小老鼠,，最后一使勁，把蘿卜給拔了出來,。
革命領(lǐng)袖對士大夫的感情很復(fù)雜,，又恨又愛。恨他們反動,、動搖,、參加革命晚，投機意味濃,。愛他們,，是因為“進城以后”，自己也要變成他們,，而且需要他們重新恢復(fù)曾被自己親手毀掉的東西,。于此，毛主席他老人家也不無調(diào)侃地說：“你怎么也少不了他�,！惫�,，那就算半個好了。每種精神都有其時代背景,，反叛不能成為一個民族向上持久的力量,。革命是因為改革遇到障礙不得已逼出來的，但多年來,，革命主義成為本民族的一種思維方式和信仰,，以至于制造革命。兄弟受黨教育多年,，革命熏陶日久,，每遇思考，無論大小,，輒被革命方向指引,，還請改良或保守仁兄諒宥之。關(guān)于錢先生的“三個半說”,，兄弟羅里巴唆一大堆,，一語歸綜，即兩廣人跳出來,，說：革命了,！于是江浙出錢，湖南出人,，鬧將起來,，事情搞得差不多了，山東人出來擬章程,，就這么,，天下由大亂而大治，三個半人便搞定了,。你說是不是？如果把這三個半人比作人生的四個階段的話,，那么兩廣人就是叛逆的少年,，湖南人是熱血的青年，江浙人是成熟的中年,，那半個山東人便是世故的老年了,。孔子曰：“君子有三戒,。少之時,，血氣未定，戒之在色。及其壯也,，血氣方剛,，戒之在斗。及其老也,，血氣既衰,，戒之在得�,！本C觀上文,，以孔圣人之“三戒”驗諸錢先生之“三個半”，其長其短,，其優(yōu)其劣,，諸兄得無別有會心乎。
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發(fā)表于 2010-6-10 13:43:45
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