唯“以人為本”能拯救素質(zhì)教育

老鷹

素質(zhì)教育在我國的提出,，已有十幾個年頭,。時至今日,，真是雷聲大雨點小,，培養(yǎng)出來的絕大多數(shù)大學(xué)生如同雞肋,，食之無味棄之可惜。我老人家想起這檔子臭事,，就是哭笑不得,，現(xiàn)在就是想哭，也沒有淚了,，因為心已漠然,。



偏偏厚氏這廝天生宅心仁厚，眼睛里容不下沙子,，思前想后又于心不甘,，終于想放幾個臭屁,，圖個痛快,。



首先,、素質(zhì)教育的核心是完善“人”。簡略回顧一下：十五大報告中首次提出“國民素質(zhì)”,，十六大報告中明確提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”,，十七大報告將“推進(jìn)”二字改為“實施”：“實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平,�,！�



雖是由國家最高層提出，卻是至今收效甚微,，而且反對之聲不絕于耳,。近日，由國務(wù)院總理“”親自掛帥擔(dān)任組長,、國務(wù)委員劉延?xùn)|擔(dān)任副組長,，制定《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次提出“建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系”,，再一次將素質(zhì)教育的問題推向熱點,。



素質(zhì)教育正式提出十多年來，好像始終處于“務(wù)虛”狀態(tài),。什么是素質(zhì)教育,？包含哪些內(nèi)容？有沒有獨立的品格,？能不能明確地界定,？如果沒有，自然難免被有意無意地納入學(xué)科教育,、乃至應(yīng)試教育的軌道,。



根據(jù)我國的傳統(tǒng)文化，根據(jù)西方的教育理論,，根據(jù)我黨創(chuàng)立以來至少是從農(nóng)村革命根據(jù)地時期開始的教育實踐和教育思想,，尤其是根據(jù)十七大規(guī)定的科學(xué)發(fā)展、社會和諧,、以人為本的基本方針,，關(guān)于中國特色的素質(zhì)教育的內(nèi)容，應(yīng)該能夠得出明晰的界定和表述,�,？涩F(xiàn)在什么也沒有，有的是一地雞毛,，亂七八糟,。



人才,，我們經(jīng)常將人才兩個字連起來說，但是,，“人”和“才”是有區(qū)別的,。素質(zhì)教育的目的不在于造就“才”，而在于完善“人”,。只有首先是個完善的“人”,，才能造就成“才”；只有數(shù)以億計的中國公民都成為完善的“人”,，才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,。



關(guān)于人才的認(rèn)識很關(guān)鍵，但絕大多數(shù)人不清楚,。這是個“本”與“末”的關(guān)系,，絕對不能顛倒。中國教育的癥結(jié),，正在于逐“末”輕“本”,、甚至“舍本逐末”。令人悲哀的是,，許多教育機(jī)構(gòu)是如此,，許多教師、學(xué)生,、家長也是如此,。



這是一個系統(tǒng)性的認(rèn)識問題，如同一棵大樹連樹根都枯死了,，樹梢上的一片綠芽或是回光返照,，死是唯一的結(jié)局。這個問題不解決,，中國教育沒救,。



其次、完善“人”應(yīng)從身,、心,、情、智四方面入手,。什么是完善的“人”,？可以用四個字來表述：



“身”——健康的身體；

“心”——健全的心理,；

“情”——豐富的情感,；

“智”——正常的智慧。



這四個方面是舒澤池先生的精準(zhǔn)概括,。它們不是并行的,，而是遞進(jìn)的,，打個比方來說，好像是一個寶塔結(jié)構(gòu),，塔基是“身”,，上面是“心”，再上是“情”,，塔尖是“智”,。



關(guān)于前三個字,，相關(guān)的學(xué)術(shù)論述很多,，這篇短文里也不必展開。關(guān)于“智”,，要多說幾句：不是指“智商”,，不是指“智育”，也不是指知識和學(xué)問,、更不是指學(xué)校里的功課和分?jǐn)?shù),，而是普通人的智慧，正常人的智慧,，關(guān)于怎樣求知,、怎樣做事、怎樣共處,、怎樣做人的一般常識的智慧,。



這四個字，就是人的素質(zhì)的不可或缺的四個方面,，也是每一個人都應(yīng)該具有,、而且能夠具有的人生基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ),，在一定的社會條件,、社會需求下，才會有各人不同的發(fā)展,，才會有專門人才的造就和拔尖創(chuàng)新人才的出現(xiàn),。



只有在成為一個完善的“人”的基礎(chǔ)上，他的知識,、能力,，以及各種才藝，才能得到良好的發(fā)展,，而且于人,、于己、于世,，都有所裨益,。這就是孔老二他老人家說的先“修身”才能“治國平天下”,。



也許他的一生很平淡，但是也很平和,，很充實,，很安詳，默默地為社會,、為國家,、為家庭做他該做的事；也許他會遇到挫折,，甚至遇到災(zāi)難,，但是不會沮喪，不會逃避,，就像在2008汶川地震中的許多人,，瞬間煥發(fā)出智慧、勇氣,、責(zé)任和道德的光芒,；也許他會在人生中遭遇失敗、遭遇不公,，但是總能從容應(yīng)對,，從不氣餒，從不狂躁,，重新學(xué)習(xí),，重新出發(fā)，調(diào)整自己,，適應(yīng)社會,；也許他有機(jī)會接受較多的教育，學(xué)習(xí)更多的知識,，或者還能通過碩士,、博士的學(xué)業(yè)，但是不會拿硫酸潑熊,，不會因失戀跳樓,，更不會用菜刀砍落師妹的頭；也許他有機(jī)會進(jìn)入重要崗位,，有必要擔(dān)負(fù)更重要的責(zé)任,，但是不會忘乎所以，不會恣意妄為,，不會飛揚跋扈,，不會利益熏心。



能不能做到這些，其實,，和他的學(xué)歷,、地位、知識,、財富,、出身、經(jīng)歷,，都沒有必然的關(guān)系,，只要他是一個完善的人，一個具有基本素質(zhì)的人,，一個在身,、心、情,、智四個方面得到均衡發(fā)展的人,。



也許他是個小學(xué)教師,，也許他是個省委書記,，也許他是個農(nóng)民工，也許他是個宇航員……他們都稱得上魯迅所贊美的“中國的脊梁”,。如果這樣的人能夠數(shù)以億計,，能夠代代相傳，中國人的光彩,，中國人的地位,，中國對世界的貢獻(xiàn)，又將是怎樣,！



人的基本素質(zhì),，不是虛幻的、看不見摸不著的東西,，是可以表述的,，是可以檢驗的，是可以教育的,，是可以提高的,，是實實在在的存在，是決定人生的根本,。凡成功的人生,，“好人”，都可以在身,、心,、情、智四個方面找到成功的原因,；凡失敗的人生,，“壞人”,，也都可以在身、心,、情,、智四個方面找到失敗的原因。



而今天中國選拔人才的的現(xiàn)實是,，英語成為衡量“人才”的唯一標(biāo)準(zhǔn),！中國泱泱大國，也是江山代有人才出,！在英語這把具有“一刀切”功能的鑒定“人才”標(biāo)準(zhǔn)尺的衡量下,，各行各業(yè)的“優(yōu)秀人才”如韭菜割了一茬又一茬！不管你是搞中醫(yī),、中藥,、古漢語，還是做教師,、工程師,、技術(shù)員、編輯和記者,，更不論你是搞企管的,、做內(nèi)貿(mào)的、拔牙的還是搞獸醫(yī)的,，一概不管你的專業(yè)能力,，也不問對提高工作的業(yè)績有多大幫助，只要你晉職,、評職稱,、上大學(xué)、考研,、攻博和應(yīng)聘等,，如果你不過英語這一關(guān)，只有兩個字：“沒門”,。在這種可笑的人才培養(yǎng)觀的影響下,，人世間從來沒有出現(xiàn)過的波瀾壯闊的場景出現(xiàn)了：一個14億人口的泱泱大國，在進(jìn)入21世紀(jì)的今天,，幾乎每個人都在為這門語言瘋狂,，好象不學(xué)好英語就會亡黨亡國。于是乎,，英語自己做夢也不可能想到,，在這個自詡為具有古老文化的國度里，竟然獲得如此登峰造極的至高無上的地位。厚氏不才,，曾經(jīng)寫過一篇《改革開放30年英語教育是敗筆（圖）》的博文,，文中對英語的危害有更詳盡說明。



其實大家都心知肚明,，只有在學(xué)生時代學(xué)好現(xiàn)有的科學(xué)知識,，注意個人能力的培養(yǎng)，善于調(diào)動個人學(xué)習(xí)研究的潛能,，才有利于人才的發(fā)展和脫穎而出,。這些脫穎而出的人才再經(jīng)過幾年專門深入的研究，恰好是出科學(xué)家的最佳年齡,。而中國的學(xué)生一直到大學(xué)四年黃金時間,，始終都要拿出至少三分之一的寶貴時間學(xué)習(xí)“中國人聽不懂，外國人笑掉牙”的啞巴英語,。錯過了優(yōu)秀人才脫穎而出的最佳時機(jī),，當(dāng)然諾貝爾獎只能和中國人說拜拜，同樣地,，那些在國外尤其在美國整個教育體制下成長起來的黃皮膚的華人,，為什么出了那么多諾貝爾獎獲得者？而中國政通人和,，從上到下無不重視教育,，加上中國人勤奮聰明，為什么出不了一個諾貝爾獎獲得者呢,？原因在哪里呢？難道就真的“寧有種乎”,？



此“人才”非彼“人才”也,，關(guān)鍵是我們的人才培養(yǎng)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)錯矣！



第三,、及時轉(zhuǎn)變觀念,、以人為本是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在多年強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上,，十七大報告中進(jìn)一步明確提出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí),、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會�,！边@就需要實施全民教育,、終生教育，建設(shè)教育型社會,。這就需要我們將“教育”的概念,，由單純的“學(xué)校教育”的觀念中解放出來、擴(kuò)展開來。



這是因為：對于一個人來說,，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間,，只能是他的生命中的一小部分；對于整個社會來說,，在學(xué)校學(xué)習(xí)的人數(shù),，只能是社會人口中的一小部分。還有一個更重要的理由是：根據(jù)十七大提出的科學(xué)發(fā)展,、社會和諧,、以人為本的基本方針，學(xué)習(xí)和教育,，是人民基本權(quán)益中的一個不可缺少,、不可剝奪的內(nèi)容，也是社會公平的一個重要內(nèi)容,。



這就要求我們的教育觀念,，必須從以學(xué)校教育、學(xué)科教育為主,，轉(zhuǎn)變到以素質(zhì)教育,、全民教育為重。這是“建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系”的關(guān)鍵和核心,。沒有這個轉(zhuǎn)變,，教育大討論提出的20個問題，或者更多的問題,，都難以有明晰的回答,。



就以高中是否要取消文理分科的問題，如果以素質(zhì)教育的觀念來看,，如果以造就“才”必先完善“人”的常識來看,，如果以國內(nèi)外無數(shù)成功人士的切身經(jīng)驗來看，如果以每個人應(yīng)該享有的教育權(quán)利來看,，答案是簡單而明確的：當(dāng)然應(yīng)該取消,。如果是以單純?yōu)樯鐣�培養(yǎng)“勞力”的觀念來看，出于“經(jīng)濟(jì)原則”的考慮,，當(dāng)然“干什么學(xué)什么”,、就像制造機(jī)器人一樣需要什么功能就安裝什么功能，就可以了,！不過需要重點說明的是,，這樣批量“制造人才“的流水線作業(yè)還有一個令人窩心的副作用：廢品率太高了！



引人深思的是：取消文理分科的呼吁由來以久,，眾多專家強(qiáng)烈主張而眾多家長,、教師和學(xué)生堅決反對,。這恰恰充分說明了我國教育存在的問題不是小問題而是大問題，不是枝節(jié)問題而是原則問題,，不是體制問題而是觀念問題,！



同樣引人深思的是：文理分科據(jù)說是中國教育獨特的現(xiàn)象，而且作為一項“權(quán)宜之計”,，竟然持續(xù)數(shù)十年而愈演愈烈,，這更說明了中國教育痼疾之深！若不能治本而僅僅治標(biāo),，是萬萬不能有好療效的,。



而治本之良方，正是“素質(zhì)教育”,，唯有“素質(zhì)教育”,。素質(zhì)教育應(yīng)該包容學(xué)校教育，但是不能以學(xué)校教育為中心,。學(xué)校教育應(yīng)該貫串素質(zhì)教育,，但是不能替代素質(zhì)教育。



“”總書記說：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式,，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式,。我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式,�,！贝舜谓逃�改革能否有成果、有實��,，關(guān)鍵就在于能不能領(lǐng)會,、能不能實踐這段話。



實事求是,，以人為本,，因材施教，這話說起來容易,，做起來難，但,，難也要做,，否則，上對不起祖宗下對不起子孫,。

老丁1

深刻,！好,，學(xué)習(xí)了。