看了火焰幾句話,，感覺(jué)這句很有意思^_^,，網(wǎng)上查得
大師語(yǔ)錄
南懷瑾說(shuō)：菩薩有覺(jué)悟有情之義，覺(jué)悟是自己已經(jīng)悟道,，但是功德沒(méi)有圓滿,，世界上最多情的人便是佛菩薩，大慈大悲度盡一切眾生,，眾生那么多,，怎么度得完？你的痛苦我來(lái)挑,，你的煩惱我來(lái)解決,，你的困難我來(lái)幫忙,，你說(shuō)多情不多情？這就是菩薩行為,。
經(jīng)典回放
錄自《圓覺(jué)經(jīng)》
【原文】于是文殊師利菩薩在大眾中,，即從座起，頂禮佛足,，右繞三匝,，長(zhǎng)跪叉手而告佛言：大悲世尊，愿為此會(huì)諸來(lái)法眾,，說(shuō)于如來(lái)本起清凈,，因地法行,，及說(shuō)菩薩于大乘中發(fā)清凈心,，遠(yuǎn)離諸病，能使未來(lái)末世眾生求大乘者,，不墮邪見(jiàn),。
【譯文】于是，坐在大眾中的文殊師利菩薩從座位上站起來(lái),，走到佛祖面前,，行頂禮，用頭碰碰佛祖的腳,，然后站起來(lái),，右繞三圈，長(zhǎng)跪在佛祖面前,，合掌請(qǐng)教道：“大悲世尊�,。∠Ｍ鸀檫@里在座那么多從各處來(lái)求佛法的大眾們,，解說(shuō)一下成佛的本起清靜和因地法門,，以及菩薩如何在大乘佛法中發(fā)清靜心，遠(yuǎn)離各種疾病苦惱,，能使未來(lái)之世求大乘佛法的眾生,，不墮落到邪見(jiàn)中。
大師釋疑
文殊師利菩薩：俗稱文殊菩薩,�,！拔氖鈳熇笔氰笪囊糇g，意為“妙德”,、“妙吉祥”等,，有大慈心，為四大菩薩之首,，在佛弟子智慧第一,，表為“大智”。
頂禮：古印度禮節(jié)，又作五輪投地,、投地禮,、接足禮、頭面禮,。后被佛教沿用,，用于禮敬最尊者。其行禮之法是,，先合掌正立,，然后以右膝著地，再以左膝著地,，再以兩肘著地,，兩掌舒展過(guò)額，其后頭頂著地,，良久一拜,。
大悲世尊：對(duì)佛的尊稱。即大慈大悲,、最令眾生尊敬的佛�,。�(jù)南懷瑾大師說(shuō),，“世”不僅指我們?nèi)耸篱g,，包括天上天下一切世界，“尊”即天人師表,。
本起清凈：據(jù)南懷瑾大師說(shuō),，本起清靜是指“成佛的根本”，“如做生意要以鈔票做本錢,，寫字總得拿支筆,，成佛靠什么呢？——清凈,，清凈是成佛第一步,。”
因地法行：因地即基礎(chǔ),，法行即法門,。是指成佛的基礎(chǔ)和法門。
諸�,。喊ㄉ眢w疾病和心理疾病,，如貪、瞋,、癡,、慢,、疑、妄想等,。
學(xué)佛一得：莫把“無(wú)明”當(dāng)聰明
文殊菩薩請(qǐng)佛祖向大眾宣示成佛的法門,，可能考慮到在座諸人境界、悟性不一,，又進(jìn)而請(qǐng)佛祖宣示菩薩道,。佛祖是如何回答的呢？他說(shuō)：“無(wú)上法王有大陀羅尼門名為圓覺(jué),，流出一切清凈,、真如、菩提,、涅槃及波羅蜜,，教授菩薩，一切如來(lái)本起因地,，皆依圓照清凈覺(jué)相,，永斷無(wú)明,，方稱佛道,。”這是什么意思呢,？
“無(wú)上法王”是指佛,，有萬(wàn)法之王的意思�,！巴恿_尼”是梵語(yǔ),，意為總持、總綱,，即八萬(wàn)四千法門的根本總法,。所以這段話的意思，如南懷瑾大師所說(shuō)：“成了佛的無(wú)上法王,，有個(gè)大總持的法門叫作“圓覺(jué)”,，圓代表圓滿，沒(méi)有缺陷,，沒(méi)有滲漏,，圓也包括了一切時(shí)間，包括了一切空間,，無(wú)時(shí)不在,，無(wú)所不在，任何時(shí)間任何地點(diǎn)都可以成佛,，隨時(shí)隨地可以圓滿覺(jué)性,，隨時(shí)隨地可以悟道,。此圓覺(jué)流出一切清凈、真如,、菩提,、涅槃及波羅蜜�,！�
什么是“清靜“,？大致是無(wú)煩無(wú)惱的意思。當(dāng)然要去掉疾病,、邪見(jiàn)才可能無(wú)煩無(wú)惱,。
什么是“真如”？南大師說(shuō)：“真如乃道體也,，真心之體,，禪宗所謂明心見(jiàn)性，就是要見(jiàn)到此真如道體……煩惱妄想是一切眾生造業(yè)的根本,，煩惱妄想清凈了,，證得真如，即便成佛,�,！蹦洗髱熯�說(shuō)：“真如翻譯得極妙極佳，真如,，如真,，好像真的�,！�
什么是“菩提”,？這是梵文音譯，大致是覺(jué)悟的意思,。
什么是“涅槃”,？這也是梵文音譯，寂滅的意思,。南大師說(shuō)：“寂滅不是什么都沒(méi)有了,，而是本來(lái)清凈，本來(lái)寂靜,。涅槃不是死亡,，而是永遠(yuǎn)存在……佛無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去,�,！�
什么是“波羅蜜”？這也是梵文音譯,，意為到彼岸,。據(jù)南大師說(shuō)：“學(xué)菩薩道,，要修六波羅蜜，布施波羅蜜,，持戒波羅蜜,，忍辱波羅蜜，精今波羅蜜,，禪定波羅蜜,，般若波羅蜜，修此六種波羅蜜,，到達(dá)彼岸,。彼岸指哪個(gè)岸？成佛之岸,，脫離苦海之岸,。”
以上觀之,，“圓覺(jué)”是一切大法的總法,、總源，涵蓋了一切清凈,、真如,、菩提、涅槃,、波羅蜜,，只有修此圓覺(jué)，才能“永斷無(wú)明”,，證成佛道。修菩薩道也是如此,。因?yàn)樾奁兴_道跟修佛道走的本是同一條路,，只不過(guò)佛已經(jīng)到站，菩薩還在路上而已,。其余阿羅漢,、阿那含等，離終點(diǎn)站自然更遠(yuǎn),。但我們也不要因此認(rèn)為他們境界太低,。因?yàn)槲覀冞@些凡人連車都沒(méi)有搭上，甚至連車站在哪里都不清楚,，怎么能一萬(wàn)步笑五十步呢,？不過(guò)看了上面這段文字，總算知道車站在哪里了,，就在“圓覺(jué)”這里,，上了車,，就有希望“永斷無(wú)明”，跟佛祖平起平坐,。
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發(fā)表于 2010-11-28 12:28:56
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問(wèn)題專業(yè),，描述清楚
伸手黨/灌水/看不懂
發(fā)表于 2010-12-1 23:25:10
