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發(fā)表于 2011-6-1 15:23:34
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二、世界設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀2 @: k- ^' X2 P7 x+ p i
時(shí)間推至90年代,,設(shè)計(jì)又面臨新的形勢(shì),。在此之前,各行業(yè)的界限相對(duì)比較清晰,,分工明確,。進(jìn)入90年代后,各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊,。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問(wèn)題不能按照產(chǎn)品的類(lèi)別進(jìn)行硬性分割,。在設(shè)計(jì)時(shí),,他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系,,必須要跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來(lái)考慮問(wèn)題。如設(shè)計(jì)杯子,,不是單純以是否符合人體工程學(xué)或以?xún)?yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn),,而要考慮它在什么場(chǎng)合使用,,要讓杯子能與周?chē)沫h(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大.出現(xiàn)了以品種分類(lèi)的邊緣的模糊化問(wèn)題,,各類(lèi)學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象,,即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì),。
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對(duì)設(shè)計(jì)而言,,另一個(gè)強(qiáng)力沖擊來(lái)自電腦。由于最早的設(shè)計(jì)院校大多是以美術(shù)學(xué)校為基礎(chǔ)建立起來(lái)的,,也就是說(shuō)設(shè)計(jì)教育是從美術(shù)教育中衍生出來(lái)的,,從而使設(shè)計(jì)教育主要以技法訓(xùn)練為中心。學(xué)生們把大量時(shí)間花費(fèi)在技法上,,在當(dāng)時(shí)的條件下是無(wú)可非議的,,因?yàn)槟菚r(shí)的設(shè)計(jì)圖紙只能用手工的方式進(jìn)行表現(xiàn)。這種情況一直延續(xù)到 7O年代,,甚至更晚一些,。80年代,個(gè)人電腦的普及給設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)法想象的沖擊,。原先用畫(huà)筆描繪或用其它特殊技法完成的效果圖,,現(xiàn)在只需用一臺(tái)硬件配置很好的電腦和AutoCad、Photoshop,、3D Studio等優(yōu)秀制圖軟件相配合,,便可使制圖所花費(fèi)的時(shí)間縮短一半以上,并且圖樣美觀準(zhǔn)確,。電腦使往常占用教學(xué)4/5課時(shí)的技法訓(xùn)練銳減至少于 I/1O,,讓學(xué)生有更充裕時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題,這對(duì)設(shè)計(jì)及其教育體系是革命性的沖擊,。4 b Y/ K5 e4 e% E
學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素,,它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然,,現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問(wèn)題,。$ R e: v$ V4 F( Y
3 x. w% G" X! j, B7 K9 V4 _首先是國(guó)際主義帶來(lái)的刻板面貌。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn),,并且價(jià)格低廉,,適合廣大民眾的需求.僅它在設(shè)計(jì)過(guò)程中犧牲了民族性、地方性,、個(gè)性,,一心追求共性。現(xiàn)在是工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過(guò)渡階段,,從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看,,產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中中牢地占有一席之地,。在設(shè)計(jì)中,從國(guó)家,、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā),,把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因震結(jié)合起來(lái),形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系,,是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向,。在這方面,日本人做了一些有益的探索,,比如他們把套在木桶外面的箍夸張加大,,讓它既是功能構(gòu)件又是裝飾構(gòu)件,稱(chēng)之為“裝飾性的使用結(jié)構(gòu)部件”,。北歐的木制,、藤制家具形制性和個(gè)性的關(guān)系已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)師共同面臨的棘手問(wèn)題。
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其次是后現(xiàn)代手義對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)造成的負(fù)面影響,,后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生,,從羅伯特·溫圖利(Bobert Venturi)設(shè)計(jì)了“溫圖利住宅”起,后現(xiàn)代主義建筑師們采用一些古典主義的歷史符號(hào)并加以破壞,,然后重新組合,,企圖改變現(xiàn)代主義刻板的面目。查爾斯,、詹克斯的話(huà)或許使我們能更好的理解“后現(xiàn)代主義”這一概念,,他說(shuō):“后現(xiàn)代主義就是現(xiàn)代主義加一點(diǎn)什么別的(裝飾因素)�,!焙蟋F(xiàn)代主義造成負(fù)面影響的根源在于它的調(diào)侃態(tài)度,。事實(shí)上,它是采用調(diào)侃的方式使用古典符號(hào),,調(diào)侃適度才能達(dá)到很好效果,,但是過(guò)多調(diào)侃便傷害了許多受過(guò)高等教育、對(duì)古典主義有深入了解的中產(chǎn)階級(jí),,而他們偏偏是最大的買(mǎi)主,。此外,因?yàn)樵S多人不明白后現(xiàn)代主義的真正含義,,使得“后現(xiàn)代主義”變成了低能的設(shè)計(jì)師的遁辭,,凡是他講不通的都冠以“后現(xiàn)代主義”的大帽子�,?粗环Q(chēng)為“后現(xiàn)代主義”的一部分不倫不類(lèi)的建筑真是讓人啼笑皆非,。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)雖然流行時(shí)間不長(zhǎng),但對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的
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' z2 S% K5 z- c0 h設(shè)計(jì)是從人類(lèi)生活的開(kāi)始而不是工業(yè)革命之后才產(chǎn)生的,。博物館中文化性收藏品,其作者當(dāng)時(shí)并未被稱(chēng)為設(shè)計(jì)師,,但他們卻是真正的設(shè)計(jì)者,。人類(lèi)的歷史、文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于設(shè)計(jì),,我們能通過(guò)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)看到當(dāng)時(shí)的文化,。所以大家的責(zé)任重大,設(shè)計(jì)師是在進(jìn)行一種文化活動(dòng),,把設(shè)計(jì)推向未來(lái),,有人認(rèn)為,設(shè)計(jì)師改變的只是景觀,,而我不這樣看,,我認(rèn)為設(shè)計(jì)師是在改變世界,這是兩個(gè)概念,。4 v0 M. x4 C8 O X! ~4 l
對(duì)于設(shè)計(jì),,有兩點(diǎn)非常重要:一是發(fā)明。二是革新或稱(chēng)之為改良,。首先“發(fā)明”是從無(wú)到有,,根據(jù)人們的真正需要,創(chuàng)造一種或幾種真正的功能,。如果只是對(duì)產(chǎn)品的外觀,、形態(tài)、性格等方面進(jìn)行改變,,那只是在發(fā)明基礎(chǔ)上的“革新”,。 5 ]! G" m8 z: O( Q
未來(lái)的設(shè)計(jì)是對(duì)設(shè)計(jì)真正意義上的理解。從設(shè)計(jì)師到大眾逐步推廣,,通過(guò)誠(chéng)實(shí)的,,優(yōu)秀的設(shè)計(jì)構(gòu)筑人類(lèi)長(zhǎng)期的,高質(zhì)量的未來(lái)生活方式,,生活空間及環(huán)境,。8 m+ M& `, n2 |& `# O6 Y
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德國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)主席Dieter Rams 明確提出,德國(guó)設(shè)計(jì)委員會(huì)的宗旨是:本著全人類(lèi)的原則,,努力影響政界,、商界接納“設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響”。
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人類(lèi)今天漫不經(jīng)心的設(shè)計(jì),,將是人類(lèi)明天極具破壞性的災(zāi)難,。一次性的快餐盒,制冷用的氟利昂、堿性干電池,、汽車(chē)噪音及尾氣,、通訊設(shè)備的電磁波、人造板中的甲醛,、產(chǎn)品的過(guò)剩生產(chǎn),、傳媒無(wú)情侵犯、工業(yè)廢料,、核廢料等等,,舉不勝舉。
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因而,,未來(lái)的設(shè)計(jì)必須是吸取過(guò)去的教訓(xùn),,綜合考慮全球性的工業(yè)需求,媒體需求,,人類(lèi)的高質(zhì)量生活的真正需求(而不是欲望),,達(dá)到最大限度地使用人類(lèi)有限資源和能源的目的。' U' M( ^: o( z: R+ a7 U
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中國(guó)和世界的發(fā)達(dá)國(guó)家不同,,中國(guó)正面臨著工業(yè)現(xiàn)代化和信息現(xiàn)代化并進(jìn)的復(fù)合時(shí)代,。因而,面臨太多太多新的領(lǐng)域和問(wèn)題,。但我們有發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展工業(yè)現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的教訓(xùn)作為起點(diǎn),。應(yīng)該能做得更好,更理智,,更客觀,,平衡好科技發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境平衡的關(guān)系,。最大限度地降低不必要的生產(chǎn),,重復(fù)性的投資,節(jié)省材料,,節(jié)省資金,,節(jié)省時(shí)間。中國(guó)將有可能在未來(lái)設(shè)計(jì)中走出自己的特色,。
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1 K2 E7 T: x9 t+ K/ K在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中,,重點(diǎn)一定是在提倡發(fā)展新技術(shù)、新科學(xué)方面,,同時(shí)也在發(fā)展普及,、保護(hù)和延用生態(tài)環(huán)境的理論方面。而設(shè)計(jì)在所有這些領(lǐng)域都大有作為,。但未來(lái)設(shè)計(jì)必須要有一個(gè)全球性的有效的,,共同的設(shè)計(jì)倫理道德規(guī)范和設(shè)計(jì)政策,。這是未來(lái)人類(lèi)發(fā)展戰(zhàn)略不可缺少的常重要組成部分。未來(lái)的地球村,,交流更多,,互動(dòng)更多,更具宏觀統(tǒng)一性,。" P, A2 R, C. U9 q2 [
4 p. g* ^8 s$ F/ a: K6 M4 C在未來(lái),,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意味著著“質(zhì)”的增長(zhǎng),已不再是“量”的增長(zhǎng),,不再是鋪張浪費(fèi),,破壞資源,,增加負(fù)荷,。設(shè)計(jì)的質(zhì)量將是產(chǎn)品總體質(zhì)量的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)工程師應(yīng)把自己的作品完全容入工業(yè)文明新概念的研究中,,將對(duì)產(chǎn)品總體質(zhì)量負(fù)責(zé),。2 M) d. F- M I' p( Q
7 Q! o& B, l" v! n" U3 u2 x. J3 E在未來(lái),產(chǎn)品求新,,求變化是必然的,,但它不應(yīng)來(lái)源于市場(chǎng),而應(yīng)來(lái)源于社會(huì),,來(lái)源于新的倫理道德規(guī)范,,來(lái)源于新的產(chǎn)品哲學(xué)思想“少而優(yōu)”。我認(rèn)為,,實(shí)現(xiàn)“少而優(yōu)”是未來(lái)人類(lèi)發(fā)展的主要目標(biāo),。首先是人類(lèi)本身,其次是資源和能源的合理使用,。目前在世界許多地區(qū)和部分城市人群中已引起了關(guān)注,。
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未來(lái)需要的是智慧的科技和智慧的設(shè)計(jì)。而現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)象脫韁的野馬,,裂性大發(fā),。象晚期的癌變,超速增長(zhǎng),。越來(lái)越少的人能夠生產(chǎn)越來(lái)越多的產(chǎn)品,,越來(lái)越多的垃圾。給我們這個(gè)本來(lái)就不大的空間和環(huán)境不斷增加負(fù)荷,。我們不可能視而不見(jiàn),,我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性,我們呼喚未來(lái)設(shè)計(jì),,我們呼喚工業(yè)文明的新概念,。( Z, U# D% q' z1 s
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