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偉大的愛因斯坦在死的時候被人問:如果還有下輩子,,你想做什么,?他說他只想做個修水曖管的工人,,再也不搞技術了,他認為他的技術對于世界不是祝福,,而是禍因,。# B, e0 S0 I& L( X
0 V/ ?; E0 @/ ^" x# p 做技術做到一定時候,特別是機械,,稍微對生活保持一點敏感性的人,,就會產(chǎn)生很多問題,總覺得缺少了什么,。其實終根到底是沒有滿足感,。為何?老子說:道可道,,非常道,即真理不可言說,。即使用邏輯說服了你的頭腦,,但你的心仍然是封閉的,,不會有任何改變發(fā)生在你的生活中,克里虛那穆提講了那么多,,最后他說他的話被別人當成娛樂了,,更不要說我們普通人了。還是把搜集來的故事與大家共享,。其中滋味,,各自領悟。
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+ S4 Q- F: o' M. V2 A! o' m 有人問睦州大師:我們每天要穿衣服,、吃飯——怎樣才能從這一切中解脫出來,?0 E: W! N* t! q5 a9 }! y5 x8 K
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睦州回答說:我們穿衣服、我們吃飯,。
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4 s( |( U+ Y% K2 m0 V0 R. U 問的人說:我不明白,。
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- B1 V0 J8 t3 I; ^8 g3 I 睦州答道:如果你不明白,那么就穿你的衣服,、吃你的飯,。
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7 U( L5 j, B' h- Y+ X4 C要是他拿同樣的問題去問佛陀的話,他會得到不同的答案,。佛陀將說:一切都是虛幻的——吃飯,,穿衣,一切都是虛幻的,。要變得更加覺知,。要看到世界的虛無性和夢幻性。要變得更加覺知,,不要試著去尋找怎樣從這一切中解脫出來,,因為一個人怎么能夠從夢境中解脫出來呢?一個人只要變得覺知,,他就出來了,。你見到過從夢境中解脫出來的人嗎?夢境是不真實的,,你怎么能從中解脫出來呢,?不可思議的是,你首先進入了它,!現(xiàn)在你又在自找麻煩,,詢問如何從那兒解脫出來。你是怎么樣進入夢境的,?就是憑著你相信它是真實的,。那就是為什么人會進入夢境——相信它是真實的。所以,你只要放棄你所相信的,,看到它是不真實的,,那么你就從夢境中出來了。要出來是沒有什么步驟的,,也沒有什么技巧和方法,。佛陀一定會說:瞧……不的整個生命是一場夢——然后你就解脫出來了。]: }* A$ ?7 l# x! j0 a, I0 [! `
" t+ H4 v5 P- @0 |+ ] 要是去問中國的天才孔子——他具備平衡的頭腦,,既不外向,,也不內(nèi)向——他將會說:沒必要從中解脫出來。遵循某些規(guī)則,,你將能夠享受這些東西,。孔子會給出一些規(guī)則,;而那些規(guī)則必須遵循,,這就夠了。人不需要解脫出來,。一個人只要合理地安排他的生活就行了,。這個人甚至應該合理地安排他的夢境的生活�,?鬃诱f,,即使在你的夢中你也會做錯事,你必須反省——在你醒著的時候,,你一定是在什么地方出了差錯,,否則你怎么會在夢中犯出錯呢?安排好某些事,,平衡好某些事——那就是為什么他有3300條規(guī)則,。
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但是如果在日本,一定會有截然不同的回答,。
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睦州回答說:我們穿衣服,,我們吃飯。1 `$ y4 Z, s8 R- f/ h$ u6 x
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如此簡單的一個回答——有十分的可能你會錯過它,。你可能會想:他在說什么,?看上去它好象是廢話、胡話,。那個人問:我們每天要穿衣服,、吃飯——怎樣才能從這一切中解脫出來?而睦州回答:「我們穿衣服,,我們吃飯,。」5 D* h! q, s$ ]: V
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睦州在說什么?他在暗示什么,?這是一個巧妙的暗示,。他說的是:我們也這樣做——我們吃飯,我們穿衣服——但是我們是那么全然地吃,,以至于吃的人不存在了,只有吃存在,。我們是那么全然地穿,,以至于穿的人不存在了,只有穿存在,。我們走路,,但沒有走路的人,只有走存在,。所以是誰在要求從中解脫出來,?
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看一看這巨大的差別吧。佛陀會說所有這一切都是一個夢,,你的吃,、你的穿、你的走——而睦州說你是一個夢,。天壤之別,。睦州說的是:不要把你自己帶進去,盡管吃飯,、走路,、睡覺好了。是誰在要求從中解脫出來,?超越這個自我,;它是不存在的,當你不存在時,,你怎么可能從中解脫出來,?并不是走路是一個夢,恰恰是走的人是一個夢" m# W) q M* x8 w7 c, F) E; b
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補充內(nèi)容 (2012-10-25 15:27):% b: h9 [' r# q' s
犯錯了,,不該發(fā)此貼,,以后還是談螺絲、螺母,,看的見,,摸的著,實在而且大家都需要,,這種虛的東西,,就像設計完成正在發(fā)圖制造中的項目,你發(fā)現(xiàn)了疑似問題,卻沒有相應的解決對策,,說出來只是讓大家提前擔心和受折磨,。 |
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