見肉是肉；見肉不是肉,；見肉還是肉——學習的三重境界

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一開始,，你看見一盤酥爛掛醬的紅燒肉，噴香撲鼻,，你就想來碗白米飯,，吃了它。

后來,，你吃過許多紅燒肉了,，自己也做過了。你看見一盤紅燒肉,，就會下意識的考慮：這是五花肉還是肋排肉,？這紅色是炒的糖色還是老抽上的？八角分量如何,？是不是下了桂皮,？這肉煎過沒有？是燉的還是蒸的,？這盤肉在你眼里支離破碎,，分成無數(shù)細碎點了。甚至你還會情不自禁的去分析：這地方產(chǎn)豬嗎,？如果不產(chǎn)豬,，豬肉是哪來的呢？下廚的阿姨手腳干凈么,？用什么方式掛豬皮上的毛呢,？……
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最后，你叫一碗紅燒肉,，看到的就是紅燒肉,，酥爛掛醬，噴香撲鼻,，你就想來碗白米飯,，吃了它。
( m9 J4 n. o. S$ g0 @為什么你不會再情不自禁的考慮了呢,？因為其一,，你已經(jīng)自信到了不必用這種方式來下意識的自我證明“我是懂紅燒肉的”，你深知自己隨時可以判斷一盤紅燒肉的好壞之后，就沒有這心思了,。其二,，你確實也已經(jīng)吃過了太多紅燒肉，所以你會對世上紅燒肉的諸多不如意處不加介懷,，而去專心感受紅燒肉那具有共性的美妙部分——肥厚重味,，別的管他娘。

簡單來說,，最后之所以你看紅燒肉還是紅燒肉,，一是你放過了世上的紅燒肉，二是你放過了自己——當然,，前提是,，你確實懂了紅燒肉，而且你知道自己懂了,。
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這就叫：見肉是肉,；見肉不是肉；見肉還是肉,。
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這里的紅燒肉,，當然也可以替換成其他許多詞。
0 r, _) K( B2 k" z  b3 ^# z# x世上一切智慧,，其實都可以歸納為：
/ \7 Q: q  Y* d8 A! _對尚未被歸納為知識的或尚未被自己接受的東西,，給出相對準確的判斷。

) D( M2 ?# D2 }* L1 w換句話說：
! @/ z0 \4 L, q4 T) Q* E知識是個圈,。你知道得越多，圈的半徑越大,，你就知道了越多先前不在你知識圈內(nèi)的東西,。
% u( B! y% Q. t/ a2 k( l所以知道越多，越覺得自己知道得不夠,，就這個道理,。
而智慧則是另一回事：它使你有能力，去判斷不在你知識圈內(nèi)的東西,。

有些人（非常少）天生有智慧,；而更多人則是通過歸納、演繹和總結(jié),。

! v$ u6 K8 e& s孔子說,，學而不思則罔。學就是獲取知識,，思就是從知識里提取智慧,。
孔子又最講究舉一反三。舉一反三，不學而能歸納判斷其大概,，也就是智慧了,。


  z/ i/ f5 E* p+ Y$ J點評：
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* Q  [7 \6 c) f4 ^- U; d能教授的一切，畢竟還是知識,；而歸納推演,、觸類旁通，卻只有自己能做到,。
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我很呆

紅燒武昌魚

張聾子

我很呆 發(fā)表于 2014-3-7 21:20
9 Q0 B* _3 {. W; Z" ?紅燒武昌魚

拔絲排骨！

zyz4190

我希望自己有這個境界,！

迷茫的維修

蓮藕排骨湯

wangqing1

都來看啦，肉食者鄙,，未能遠謀,，這是個好案例，他只看到自己碗里的肉,，卻沒看到對面坐個吊帶美女,。古人說話真對！,！

反引力

買醋了,，缺螃蟹，借點唄,。

晨鑫

能教授的一切,，畢竟還是知識；而歸納推演,、觸類旁通,，卻只有自己能做到。
& O2 X4 C5 }  u" R" D贊

xlf63

能教授的一切,，畢竟還是知識,；而歸納推演、觸類旁通,，卻只有自己能做到
/ Z; i* {) Y( o' R1 o" U頂一個,。

xiaoshxin

大神的境界真高，讓我們這些凡夫俗子望塵莫及