挽救中國人的根——傳統(tǒng)文化〔轉(zhuǎn)〕

逍遙處士

提起傳統(tǒng)文化,，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),；也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,，太保守了。

傳統(tǒng)文化究竟是不是過時(shí)了,？對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒有價(jià)值,？我們通過下列的事實(shí)來證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：

% W2 N; s1 T  i) B. ?; H人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今,。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年,，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國,，卻早已不復(fù)存在。
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然而我們不能不承認(rèn),，近百年來,，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代,，人民身心安穩(wěn),，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活,；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi),，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅，這是多大的反差�,�,！北京大學(xué)一位著名教授曾感嘆到：“現(xiàn)在人們的行為連道德底線都沒有了”。
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二戰(zhàn)后的日本,，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),，繼續(xù)在家庭、學(xué)校,、公司,、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國,。

9 y+ ?9 H. u% k% r9 p5 h0 Z美國是現(xiàn)代西方文明的代表,，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天,。美國等一些西方國家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安,，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源,。他們開始在東方文化中尋找救世的良方,。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金,，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化,。

“911”事件以后，世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安,，恐怖行動(dòng)時(shí)有所聞,海灣地區(qū)戰(zhàn)火未熄,，多少人生活在不安和恐怖之中。自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的結(jié)果不可避免地要升級(jí)為斗爭(zhēng),，斗爭(zhēng)再進(jìn)展就是戰(zhàn)爭(zhēng),。不論冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn),，結(jié)果都是怨恨越積越深,，報(bào)復(fù)一次比一次慘烈,。消除沖突，促進(jìn)世界和平成為各國人民的共同愿望,。沖突雙方需要的不是報(bào)復(fù),，而是寬恕、忍讓和反省,。這正是中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的,。反之，且看巴以沖突逐步升級(jí)的惡果——越來越多的人民在爆炸中無辜喪生,、自然環(huán)境嚴(yán)重破壞,、經(jīng)濟(jì)環(huán)境遭受重創(chuàng)…再發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想,。

面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì),，有識(shí)之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題,，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法,。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實(shí)踐,；已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救,。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗,，在外流浪找飯吃啊。
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傳統(tǒng)文化的普及和復(fù)興必會(huì)帶來人際關(guān)系和諧,、社會(huì)長(zhǎng)治久安,，可持續(xù)地發(fā)展也就得以平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。這難道不是我們共同的期盼嗎,？
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2 W+ H+ N+ A5 C7 J7 A* ^中國傳統(tǒng)文化的核心究竟是什么,？她能有如此強(qiáng)大的生命力和挽救社會(huì)的作用？

' [2 @) Z6 y& q: e3 {2 l; n傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn),、智慧的結(jié)晶,，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失,、物欲橫流的大環(huán)境下,，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí),，有道德的生活才是真正正常,、幸福的生活。
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道德究竟為何物,？什么是道,？什么是德,？

道是宇宙整體自然的規(guī)則，自然的秩序,，自然的綱領(lǐng),。舉例來說，我們?nèi)说纳眢w,，從母親生下來之后,，整個(gè)身體器官就按一定的規(guī)則在運(yùn)作，整個(gè)身體的運(yùn)作規(guī)則,，就是道,。道不是誰設(shè)計(jì)的，自自然然就是道,。如吃下的食物自然就能被消化吸收,，走路時(shí)，各個(gè)部位的肌肉自然就能夠彼此協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng),。人在世間如能隨順自然的規(guī)則就是行道,，這是多么科學(xué)、多么自在的生活,！
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) N( y  [) W7 n, G行道有得于心,，行道有得于身，謂之德,它是局部運(yùn)作的原理原則,。譬如我們眼睛是一個(gè)局部,，眼能見，見就是眼之德,。眼之德能見,、耳之德能聽、鼻之德能嗅,、舌之德能嘗,，每個(gè)器官皆有它的特殊作用與規(guī)則，若規(guī)則錯(cuò)亂,，人就生病了,。
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4 z+ [7 P  b) e- e  T& u8 I+ Q天有天道，人有人道,人與自然環(huán)境相處也有其道,。如果我們了解人道的內(nèi)容,，在人與人相處時(shí)，就自然能和諧有序,，從而減輕現(xiàn)今人們所承受的來自人際關(guān)系緊張,、人事沖突頻繁的精神壓力。如果我們掌握了人與自然環(huán)境相處之道,，怎么會(huì)遭受生態(tài)危機(jī)和自然災(zāi)害的威脅,？即便是君子愛財(cái),，也要取之有道。這種種人類生存之道就在傳統(tǒng)文化里,。
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) G# u+ N% n  ]現(xiàn)在我們通過人道倫常揭開傳統(tǒng)文化的一角：
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五倫關(guān)系	道德倫常	失道德倫常
夫婦	夫唱婦隨	家庭矛盾加劇,，離婚率攀升。
父子	父慈子孝	父母“孝養(yǎng)”孩子,，自身卻老無所養(yǎng)的顛倒人倫,，人喪失了做人的基礎(chǔ)。
兄弟	兄友弟恭	兄弟關(guān)系淡漠,，甚而反目為仇
君臣（領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系）	君禮臣忠	工作場(chǎng)上,，上級(jí)欺壓下屬、下屬反叛上級(jí)或單位
朋友	朋友友信	人與人相互欺詐,，沒有人情和信義
我們想在何種人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境中生存,？	人際關(guān)系和諧，社會(huì)秩序井然,，人們生活工作心情順暢,，有安全感	從家至社會(huì)人際關(guān)系反常、緊張,，社會(huì)缺乏信用和規(guī)則,，沖突加劇，人們精神壓力大,，內(nèi)心痛苦,，缺乏安全感

道不是制度學(xué)說，而是自然的關(guān)系法則,。道德也沒有古今,、中外的界限。人行道,，心有所得則生智慧，身有所得則健康長(zhǎng)壽,。道法自然,，所以道德本身絕不是人為的框架，而是隨順自然的產(chǎn)物,。
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我們不能不佩服古圣先賢隨順自然的大智慧,；我們不能不感恩留下并傳承這悠久傳統(tǒng)文化的中華祖先。

5 }! B% @& }8 v: y1 W& c如果我們都能做順道有德之人,，則各種家庭,、社會(huì)問題就會(huì)迎刃而解，天下太平,！
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轉(zhuǎn)自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_60d27f6d0102vt79.html
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4 a7 ]) M8 c2 T" H' U  J0 A我在研究彈性力學(xué)的過程中,，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象,，那就是，仿佛任何局部的應(yīng)力狀態(tài),，都是為了滿足整體的和諧而存在的,；好像零件上的每一點(diǎn)，都達(dá)到了一種“無我”的狀態(tài),，為了整體的應(yīng)力方程能和諧,，需要那一點(diǎn)取什么值，那一點(diǎn)就取什么值,。我想,，這也許就是彈性力學(xué)的那些方程組的意義所在吧。

lyz815

大俠，我時(shí)常想有沒有可能發(fā)展一種表達(dá)方式來取代數(shù)學(xué)描述,，從而簡(jiǎn)化目前我們用高等代數(shù),，微積分方程描述的自然現(xiàn)象？
或者干脆把目前的高等代數(shù),，微分方程變成可以很容易理解的形式,，像今天我們使用計(jì)算器一樣的熟悉？
那樣人人都可以理解彈性力學(xué)……,？

zsdwx

"自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的結(jié)果不可避免地要升級(jí)為斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)再進(jìn)展就是戰(zhàn)爭(zhēng)。"---這是什么神邏輯,？

桂花暗香

2 ?! N+ _+ c$ F- M4 a$ N; ~零件服從整體,但是別忘了,根據(jù)整體選擇零件的不同材質(zhì)才是和諧的系統(tǒng). 只說和諧怎么覺得那里不對(duì)勁.人和零件不能比呀.這樣一比,咋就有點(diǎn): 往事越千年的感覺.

掃街

能說樓主是意淫強(qiáng)國嗎

云朵1

儒家提倡的修身齊家治國平天下,，可在修身之前,，還有格物、致知,，老外至少已經(jīng)做到了這兩點(diǎn),，而我們連格物致知都做不到，還談什么修身齊家,。就是八爺說的,，基礎(chǔ)都沒，又哪來上層建筑

小一克sheng

   好文章,，曾人有說：錢是萬能的,，有錢什么都可以買到，但卻買不到一樣?xùn)|西,，那就是道德,。

numberone

該進(jìn)歷史垃圾堆的東西，能挽救得了,？一直從歷史里找自豪感,、存在感的人，是民族的脊梁,？逆歷史潮流而動(dòng)終將被潮流淹沒,！

害怕伏櫪

文化需要載體，有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)就會(huì)有什么樣的文化,。
, v0 m# D1 g' N9 E: n4 Q/ v2 t% ]1 E傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕,。
需要有所鑒別,，有所揚(yáng)棄。
, M2 M- C9 a% \: x譬如在這個(gè)帖子里說的“五倫”，也并非“傳統(tǒng)”的原裝貨,。
" q( c1 ]- a# M- [, N. t要說“挽救”傳統(tǒng)文化,，其實(shí)不沾邊。

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小布丁123

大師之作