制造業(yè)的困境與出路，我的深度思考（6）

sjh1234

大俠既然說到梁漱溟,，那熊十力的《新唯識(shí)論》讀過不,？什么印度文化不如儒家文化的，印度文化不如西方文化的,。文化,，那么復(fù)雜的東西，總有其可取和可去之處,，就胡楞個(gè)的拿來比較高下加以否定,，合適否？喬布斯是傻啊,，還太閑著沒事,，還參個(gè)禪啥的,；黑格爾的辯證法就高級(jí)，道家的辯證法就樸素是吧,。還是談制造業(yè)吧

番茄西瓜

學(xué)習(xí)了

杰克阿里

其實(shí)西方也不是完全理性思維的,，只是古希臘有邏輯思維，還迷失了一段時(shí)間,，后來通過阿拉伯接收后再傳過去的,，文藝復(fù)興的時(shí)候發(fā)揚(yáng)光大了！你說的知識(shí)含量我不太贊同,、沒法比較的,。若果說西方發(fā)掘出來的知識(shí)多，我還能接受,，正因?yàn)樗�好用可以快速高效挖出知識(shí)才統(tǒng)治全球的,。東方文化還是很奇妙的，很感性的,，喜歡用感性去觸摸世界,，西方則是用理性邏輯去分析世界，硬度更多的是用心用想象和悟道的方式,，很明顯和東方很容易結(jié)合,，也很容易丟棄，畢竟不是每個(gè)人都能超強(qiáng)的腦補(bǔ)一個(gè)世界,。但對于東方的感覺則不一樣,，很難丟棄的，從感性到理性也很難,！這三種也不好說哪一種優(yōu)劣,，只能說西方的邏輯分析更有效率的觸摸世界，但不太好處理人類的社會(huì)問題,。不過制造業(yè)的困境其實(shí)跟我們自己的制度有關(guān)系的,，其實(shí)我們還真的是中國特色的市場經(jīng)濟(jì)，中國特色的教育制度,，法律制度,，應(yīng)該都有關(guān)系！只是自己的一些見解,，相互探討,，有什么錯(cuò)誤請不吝指出賜教，謝謝,！

菜鳥hong32696

好文章

初涉池中

杰克阿里 發(fā)表于 2015-11-3 21:43
其實(shí)西方也不是完全理性思維的,，只是古希臘有邏輯思維，還迷失了一段時(shí)間,，后來通過阿拉伯接收后再傳過去的 ...

不管是什么思維,，我認(rèn)為到什么階段應(yīng)該提倡什么,，比如春秋提倡宗法、霸權(quán),，戰(zhàn)國提倡強(qiáng)權(quán),、秦漢提倡中央集權(quán)一直到后來又提倡民主權(quán)，這都是順應(yīng)時(shí)代的表現(xiàn),，在中國現(xiàn)在這個(gè)階段首先應(yīng)該強(qiáng)大,、強(qiáng)大到?jīng)]有人惹得時(shí)候才可以安心的研究社會(huì)科學(xué)、人類學(xué),、甚至全民哲學(xué),，而不是相反！

sjh1234

初涉池中 發(fā)表于 2015-11-4 09:44
不管是什么思維,，我認(rèn)為到什么階段應(yīng)該提倡什么,，比如春秋提倡宗法、霸權(quán),，戰(zhàn)國提倡強(qiáng)權(quán),、秦漢提倡中央集 ...

有輕重，有緩急,，同意。但至于說社會(huì)學(xué)哲學(xué)可以等著強(qiáng)大了再…,，不敢茍同,。一般是，是先有需要才去研究,，而不是閑著沒事才去研究的吧,。毛主席老人家經(jīng)典論著都是十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日,、解放戰(zhàn)爭時(shí)總結(jié)的,，難道說那時(shí)候就只應(yīng)該拿槍扛炮，把哲學(xué),、社會(huì)學(xué)丟到共產(chǎn)主義的時(shí)候去研究,？樓主之所以從制造業(yè)說到文化差異，不也是覺得制造業(yè)的問題的解決,，還得從人的改造,、從制度上改革出發(fā)嗎？

wjiafu72

看大俠論劍,，啟蒙自己僵化的大腦,。

初涉池中

sjh1234 發(fā)表于 2015-11-4 10:53
有輕重，有緩急,，同意,。但至于說社會(huì)學(xué)哲學(xué)可以等著強(qiáng)大了再…,，不敢茍同。一般是,，是先有需要才去研究,， ...

您的意思我理解，不過我說的研究是主流提倡,，任何年代都會(huì)有一小部分人去研究一些以后用的著的東西或者學(xué)科或者說百家學(xué)科,。

cj805932731

中國社會(huì)只認(rèn)錢，飯都吃不好,，住都沒地方住,，搞什么技術(shù)研發(fā)，都扯淡,，所以技術(shù)才是根本,，上層搞不懂

tiantiand

集思廣益  ，受教,！