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（6）中西文化的知識(shí)含量
下面幾篇要講人和知識(shí)的關(guān)系,。前面講了人和人的關(guān)系，寫得比較快,�,；仡^來發(fā)現(xiàn)，不講清楚人和知識(shí)的關(guān)系,。人和人的關(guān)系也講不透,。當(dāng)然，最后要講企業(yè)和產(chǎn)品,。
我國(guó)自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被列強(qiáng)敲開國(guó)門到現(xiàn)在有175年,。若以1861年，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)際操作的起點(diǎn),，引進(jìn)西方生產(chǎn)技術(shù)也有154年歷史,。目前是個(gè)什么狀況，我看到官方媒體曾經(jīng)報(bào)道說,，走了一條引進(jìn)—落后—再引進(jìn)—再落后的路子,。我們不說制度，思想，單說這個(gè)工程技術(shù)的學(xué)習(xí),，為什么就這么的難,？
佛教對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，那也是一種異質(zhì)文化,。當(dāng)初佛教進(jìn)入中國(guó),，被中國(guó)接收吸納，都沒有如今引進(jìn)西方技術(shù)這般艱難,。 80年代梁漱溟曾在光明日?qǐng)?bào)重彈其東西方文化觀（文化三路向說）,。西方文化面對(duì)的是物質(zhì)之類的“低問題”。印度文化面對(duì)的是人自身精神需求的“高問題”,。中國(guó)文化面對(duì)的是人和人之間的關(guān)系問題,，“意欲持中、調(diào)和”,。人類的文化路向是西方文化到中國(guó)文化,，最后到印度文化。他說：“我總覺中國(guó)古時(shí)天才比西方古時(shí)的天才要高些,，即此便是中國(guó)文化產(chǎn)生的緣故,。”
我是從知識(shí)含量這個(gè)角度來看中西印文化的,。
文藝復(fù)興時(shí)代以來的現(xiàn)代西方文明是建立在知與識(shí)的基礎(chǔ)上,。特點(diǎn)是知識(shí)量大面廣，分門別類,，層次繁多,。要掌握其中的一小部分，也要下笨功夫,。其追根溯源,，要到古希臘的亞里斯多德那里。
我是把知與識(shí)分開來理解的,。知是我們常說的知識(shí)，識(shí)是指識(shí)別力,，運(yùn)用知識(shí)的能力,。比如鑒定古玩，拿出一個(gè)瓷瓶來,，某人告訴你,，唐代的是什么樣，元,、兩宋,，明清的如何，可以說得頭頭是道。但是要他鑒別瓷瓶的年代,，他鑒別不了,。或者把河南的仿古瓷,，鑒定為北宋官窯,。產(chǎn)地可能蒙對(duì)了，年代不對(duì),。這種人叫知道分子,，或者稱為有知無識(shí)。這也是陳寅恪和錢鐘書的區(qū)別,。
印度文化,，是排斥知識(shí)的，沒有知識(shí)含量,。中國(guó)文化,，討論其主流的儒家文化，有一定知識(shí)含量,，但含金量不高,。孔子教弟子：禮,、樂,、射、御,、書,、術(shù)六藝�,？鬃油砟陝h《詩》《書》,、定《禮》《樂》、修《春秋》,、序《易傳》,，將它們作為教材教授弟子�,？鬃又�,，六藝教育與六經(jīng)教育成為儒家教育兩大傳統(tǒng)。
對(duì)于具體的知識(shí),，孔子的態(tài)度是輕視的,。從樊遲請(qǐng)學(xué)稼就可以看出來�,？鬃訉�(duì)種地的是根本不感冒,。樊遲離開后,，他說，樊遲是小人,�,！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中孔子說過：耕也，餒在其中矣,；學(xué)也,，祿在其中矣�,？鬃訉�(duì)當(dāng)官的學(xué)問感興趣,。農(nóng)工商等具體事務(wù)的知識(shí)他看不起。這和亞里斯多德興趣廣泛,，被稱為“最后一個(gè)精通所以知識(shí)的人”形成鮮明對(duì)比,。
不過西方也有聰明人。中國(guó)也有笨蛋,。中國(guó)的墨子對(duì)待知識(shí)的態(tài)度就和西方類似,。西方的聰明人如黑格爾，用辯證法,，正反合,，能找到真理。閉門造車就夠了,，用不著那么費(fèi)事,。
說文化，太大,，太虛,。我們說說思考方式和生活態(tài)度，更具體一些,。比如說有案子要你斷,，你會(huì)用什么方式思考判斷？我相信老吏斷獄,，要依靠豐富的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和長(zhǎng)期磨練出來的鑒別力,。美國(guó)培養(yǎng)法律人才，其實(shí)也是這一套,。有部電影《力爭(zhēng)上游》The Paper Chase,， 講的是哈佛法律系的真實(shí)故事。據(jù)說這也是我國(guó)法律系的學(xué)生的必看電影,。美國(guó)法學(xué)院的學(xué)生學(xué)得很辛苦，要學(xué)習(xí)大量的案例,，理解案件背后的法律邏輯,。判案時(shí)還反復(fù)爭(zhēng)來辯去的,。可是用辯證法找到真理指導(dǎo)下的前蘇聯(lián),，就不用這么羅嗦,。一肅反，批量的案件很快高效率的就判了,，多痛快,。
我們當(dāng)初為什么吸納印度佛教很順利，因?yàn)槟鞘菦]有知識(shí)含量的文化,。六祖惠能只是一個(gè)文盲樵夫（也有人說他是裝作文盲）,，聽法即悟，繼承衣缽,。這種便宜的好事,，誰不喜歡。現(xiàn)在學(xué)習(xí)西方的那一套很難,，有人說是我們的開放性不夠,。 根本不是那么回事，我們現(xiàn)在的東東,，不就是從西方學(xué)來的,。我們?yōu)槭裁雌珜W(xué)利用辯證法發(fā)現(xiàn)的真理，說穿了,，沒有什么知識(shí)含量,，學(xué)起來不費(fèi)事。
知識(shí)含量高的文明包容知識(shí)含量低很容易,，倒過來就難了,。
我們才不喜歡那種分門別類，層次繁多的知識(shí)體系,。一個(gè)人下了笨功夫,，還只能學(xué)到一門專門的知識(shí)。西方有很多笨蛋公司,，發(fā)展了百把年,，還只是守在一個(gè)狹小的專門領(lǐng)域里，就是中了“術(shù)業(yè)有專攻的毒”,。我們精于悟道,，相信一通百通。所以有人說,，你能行,，那你把所有的都玩了。這種250,，西方肯定沒有,。
說到這里,，有人會(huì)問，既然印度文化的知識(shí)含量連儒家文化都不如,，那為什么印度人在美國(guó)的表現(xiàn)比中國(guó)人強(qiáng),？ 印度人比中國(guó)人強(qiáng)的是人際關(guān)系，對(duì)知識(shí)和技術(shù)的掌握還比不上中國(guó)人,。你看各種科技大獎(jiǎng)的獲得者,，美國(guó)華人無論是按人口比例還是絕對(duì)人數(shù)，都比印度人多,。
接觸過印度人就知道,，印度人的心態(tài)比較平和，所以他們?nèi)菀妆F(tuán),。印度人管理層人多,，技術(shù)大拿人少。
再說說日本,，為什么比中國(guó)工業(yè)化快速,。從企業(yè)層面來看，日本企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系和諧,。利益分配比較合理均衡,。我們羨慕國(guó)外工匠的工作待遇和穩(wěn)定性。工匠是要有企業(yè)來養(yǎng)的,。日本企業(yè)可以養(yǎng)士,，這是它比咱們強(qiáng)的地方。對(duì)待學(xué)習(xí)西方知識(shí),，日本是笨笨地學(xué),。咱們是投機(jī)取巧的學(xué)，學(xué)到的也是西方式的投機(jī)取巧,。需要下苦功學(xué)的真知識(shí),，沒有學(xué)到手。學(xué)來的東西,，忽悠人的以外知識(shí)為零,。這些新的忽悠方法，關(guān)起門來哄老百姓可以,，想用它去對(duì)付鬼子,，就不靈了。
制造業(yè)的困境與出路,，我的深度思考（1）
制造業(yè)的困境與出路（2）（3）
制造業(yè)的困境與出路（4）（5）
制造業(yè)的困境與出路,，我的深度思考（6）
制造業(yè)的困境與出路(7)
制造業(yè)的困境與出路(8)
制造業(yè)的困境與出路(9)
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發(fā)表于 2015-11-3 10:18:41
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