來源:博客日?qǐng)?bào)
100多年前,美國傳教士雅瑟·亨·史密斯憑著在中國20多年的生活經(jīng)驗(yàn),研究中國人的性格,,寫出《中國人的性格》一書,。
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( U% G; v# k, z5 V% w5 _% p W他研究出來了什么呢?
中國繁瑣的禮節(jié)近似于表演,,目的在于維持尊卑關(guān)系,,做到尊卑、長幼有序,;
中國人缺乏數(shù)字上的精確性,,做事馬馬虎虎。中國人做的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),,根本就不可信,;
不論讀書人還是底層人,都是天生就愛鉆空子,;
中國人思路混亂,,根本就沒能力直直白白地、清晰地陳述自己,,所以說話拐彎抹角,、充滿暗示。即便你精通漢語,,你也很難聽的懂中國人想表達(dá)什么,。但一旦你觸犯了他們的忌諱,他們又會(huì)擠兌你,;
明文規(guī)定是一回事,,怎么執(zhí)行卻是另一碼事,中國人善于陽奉陰違,;
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小攤小販充斥大街小巷,,中國人對(duì)公共資源毫不關(guān)心,把一切防范不嚴(yán),、容易搞到手的東西據(jù)為己有,;
中國人忍受能力超絕,一切來自權(quán)力者,、權(quán)威的打壓,,他們都默默忍受,于是也就維持著故舊的體系,。權(quán)力者只要給他們一丁點(diǎn)兒的光,,他們便心滿意足,,絕不敢拼命抗?fàn)帲?/font>
中國人對(duì)別人的苦難漠不關(guān)心,缺乏同情心,,只要看婦女,、兒童、兒媳婦在中國社會(huì)的悲慘遭遇就明白了,;
中國人彼此互相猜忌,,互相拆臺(tái),制造,、傳播謠言彼此中傷,,以致人人自危;
從小便教會(huì)孩子虛偽,,在中國最難獲得的便是真相,;政府的通告冠冕堂皇,滴水不漏,,但缺的便是真相,;
中國人要么沒有信仰,要么對(duì)一切信仰都不會(huì)刨根問底,,以至于什么神都信,,但也只是為了撈好處,內(nèi)心深處缺乏莊嚴(yán)感,;
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中國社會(huì)就像中國的一些風(fēng)景區(qū),,遠(yuǎn)看風(fēng)光迷人,近看則破破爛爛,,頗多可憎之處,,且臭氣熏天。
史密斯在結(jié)尾處點(diǎn)了一下題:中國人不缺智慧,,他們真正缺少的是人格和良知,。
100多年前,史密斯首次對(duì)中國社會(huì)進(jìn)行了全景式描繪,,這種描繪即使在今天也仍舊令我羞愧難當(dāng),。我冒昧地把這一事件的意義夸大為:中國社會(huì)內(nèi)部的骯臟第一次全面曝光給了世界歷史。這本書給100多年前的留日中國留學(xué)生很大的震撼,,其中便包括魯迅,。魯迅在中年之后的寫作生涯中,孜孜不倦地批判中國人的“國民性”,,很可能就與這本書的刺激有關(guān),。
原書太長,這里只分享其中部分文字。但僅這部分,,已足夠刺痛我們,。
《中國人的性格》
雅瑟·史密斯
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/ z) D- [) _4 h% ?# M; z第一章 面子問題
在西方人看來,中國人的面子就象南洋諸島上的禁忌,,是一種不容否定的潛在力量,。所不同的是:面子不可琢磨,不講規(guī)則,,廢除或替換全由人們的常識(shí)來定。中國人的思考方式是戲劇性的,,作為一個(gè)民族,,中國人天生富有(且需要)很強(qiáng)的表演才能。面子很多時(shí)候事關(guān)形式,,與事實(shí)無關(guān),。
在中國調(diào)解爭(zhēng)端時(shí),和事佬也要?jiǎng)?wù)必仔細(xì)考慮雙方面子,。調(diào)節(jié)之舉只是為平衡有關(guān)各方相應(yīng)的面子,。這一原則在法律裁決中也常常得到運(yùn)用,其結(jié)果在很大程度上成了一場(chǎng)不分勝負(fù)的游戲,。
有個(gè)仆人失職,,還拒絕履行自己的職務(wù)。他知道這下要被辭退,,便把犯過的錯(cuò)誤再犯一次,,然后主動(dòng)辭職,以此保持面子,。有時(shí)官員被殺頭,,但得到特殊的關(guān)照允許他穿著官服上刑場(chǎng)。這也就是給了他一個(gè)面子,。
第二章 節(jié)約持家
中國人的飲食極為簡(jiǎn)單,,但烹調(diào)食物和招待方面不愧是藝術(shù)大師。樣樣?xùn)|西都可以成為他們的盤中餐,,就連病死的狗,、馬、騾,、蛇等都不例外,。
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# ^* W% Y; M+ V# ]) t3 r每個(gè)普通家庭上頓吃剩的飯菜下次往往還要端上來享用。中國的貓狗吃的是人類的殘羹冷炙,,他們活的實(shí)在艱難,,可以說是茍延殘喘。
中國人節(jié)約習(xí)慣的表現(xiàn)極致,甚至不惜反映在必不可少的飲食上,。他們?yōu)榱耸∠聨讉(gè)銅板往往可以不吃飯,,哪怕要重負(fù)而遠(yuǎn)行。