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[轉(zhuǎn)帖]中國人為什么要過圣誕節(jié),？這10條理由夠不夠,！ ! D( X, v4 l) u+ v% @* b" U
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管理辦法 于 2018/12/20 15:30:01 發(fā)布在 凱迪社區(qū)> 貓眼看人 3 C! Q9 U& Q1 w- ^/ [6 _
[size=1.35em]中國人為什么要過圣誕節(jié),？這10條理由夠不夠,！隨手傳福音 3天前; u8 [1 g/ B. k' S% h7 K1 \, h
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又到圣誕節(jié),，當(dāng)教會開始為準(zhǔn)備圣誕忙碌的時(shí)候，當(dāng)基督徒們紛紛祝賀“圣誕快樂”的時(shí)候,，很多人紛紛質(zhì)疑說：“圣誕節(jié),，這是洋節(jié)，和我有什么關(guān)系,？” + h+ ^" I& t6 K6 l* E
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于是,，編者就整理了一下， 教會對中國的十大影響,，為中國的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn),。北大何光滬教授的一段話深深的觸動了編者的內(nèi)心：”現(xiàn)在,，無數(shù)的中國人提起傳教士，還只說那都是鴉片販子,、外國間諜,、文化侵略等，這不是讓人覺得這個(gè)民族驚人地?zé)o知,、驚人地健忘或驚人地忘恩負(fù)義嗎,？“
1 |, b6 P% G$ _+ J# O作者／佳和傳媒
; @, v/ P" Z+ ^8 G, h# n2 ?來源／ 和風(fēng)編輯部
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世人千年覓仙神，此夜馬槽現(xiàn)真身,。. [8 B. C9 J. m( v
借問主恩何處訴,，十字架上懸至尊。
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# L9 \6 G0 D1 E/ z7 o1. 耶穌誕生,，4 x* w3 e \# B3 K* x5 z
決定中國使用的是哪一年1 E. I, [/ F8 U4 p7 |* D5 c4 r
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+ ~$ U0 j. A1 z9 H請問,，現(xiàn)在是哪一年呢？# O5 A) P& s6 \
那還用說,，自然是2018年,。# x# u8 o1 u9 @
可是，你知道為什么是2018年嗎,？這2018年是從哪里來的呢,？
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3 b5 V0 J8 {9 Z) R% @3 q公元紀(jì)年法，為全世界通用,，中國早已使用,。公元紀(jì)年法就是從“耶穌出生”之年算起，耶穌出生之年為公元元年（略有偏差）,。
! O. F& C* p( B2 h+ O! v: m# G. e! Z% D比如現(xiàn)在是公元2018年,，就是耶穌誕生2018年了；公元前就是耶穌出生前發(fā)生的事情,；公元后就是耶穌出生后發(fā)生的事情,；以色列國成立于1948年，就是耶穌誕生后第一千九百四十八年,。
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湯若望神父; N! d! ?! E& [
不僅如此,，中國農(nóng)歷，也是教會編撰的,。央視“探索發(fā)現(xiàn)“頻道,，曾于2013年7月23日《人物》介紹湯若望神父。
4 ]- s \- N- p1 [3 |) v& `+ c點(diǎn)擊查看介紹視頻：
* o7 A5 I+ L- F- p) ]7 k視頻最后一句話：“公元1679年,，由湯若望編撰的《時(shí)憲歷》重新開始推行,，一直沿用到今天，這就是和每一個(gè)中國人的生活都有著精密聯(lián)系的農(nóng)歷,�,！�
. ]3 s" t1 n- F2 _# }注：約翰·亞當(dāng)·沙爾·馮·白爾,，Johann Adam Schall von Bell 是湯若望神父的原名。9 Y5 m5 m4 k& q- L
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2. 耶穌誕生,，# |7 ^% {2 h* J' H) [
決定了中國學(xué)校的第一課
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& ~* C: G8 u* z, Za o e …… 相信每個(gè)中國孩子入學(xué)的第一課便是漢語拼音,。" H8 D- \5 E' B& _2 L4 a
可是，你知道嗎,？漢語拼音竟然來自西方傳教士,，來自那個(gè)兩千多年前誕生的嬰孩所創(chuàng)立的教會。漢語拼音的發(fā)明者是耶穌會的利瑪竇,、金尼閣,。
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" a: U: b* Y1 G: w; _; K/ k* v2 Z8 c北京滕公柵欄墓地，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位：
6 @, c/ X+ n+ U% Y- _: W% E內(nèi)有 66座傳教士墓
' J7 I+ Q( ?& ~) q/ w（含利瑪竇,、湯若望,、南懷仁等），
" [1 ]9 Z8 y, X3 Q之前的800余座傳教士墓地遷往了西北旺,。 a0 }1 w! i* d5 \ L; Q/ P) d; p
利瑪竇（Matteo Ricci, 1552-1610）1583年來到中國,，1605年在北京出版了《西字奇跡》，其中有《信而步海,，疑而即沉》等4篇漢字文章加了拉丁字母的注音,。他是最早采用拉丁文字母為漢字注音的人,。. D% ~6 u7 D5 L# R n7 i$ j$ B
羅常培根據(jù)文章的漢字與拉丁文對照的譯文,，整理出一個(gè)包括26個(gè)聲母和44個(gè)韻母的漢語拼音方案。這是最早用拉丁字母給漢字注音的出版物,。
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峨冠博帶的金尼閣神父
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金尼閣,，字四表，原名尼古拉·特里戈,，1610年（萬歷三十八年,，即利瑪竇卒年）秋來華傳教。他還從歐洲為中國帶來了7000本書（當(dāng)時(shí)歐洲印刷術(shù)出現(xiàn)僅有100年,，可見書籍的珍貴）,，價(jià)值一萬金盾（這些錢抵得上荷屬東印度公司（1602年創(chuàng)辦，世界上第一個(gè)股份有限公司）里十七個(gè)大股東里最大的兩個(gè)股東的股本）,。% l. t, f# I- A4 d
1626年,，金尼閣神父完成《西儒耳目資》三卷�,！段魅宥抠Y》的目的,，據(jù)他自述，“在使中國人能在三天內(nèi)通曉西方文字體系”,。
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《西儒耳目資》作于1625年,，1626年在杭州出版,，自稱沿襲利瑪竇所創(chuàng)體制，即用利瑪竇25字母“互相結(jié)合,，上加五個(gè)字調(diào)記號,，來拼一切漢字的讀音。
( u' z) x7 m5 u) o: G3 B% H l7 t這是一本用拉丁字母給漢字注音的字匯,，也是一部最早用音素字母給漢字注音的字匯,。注音所用的方案是在利瑪竇方案的基礎(chǔ)上修改的，人稱“利,、金方案”,。
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利瑪竇與徐光啟共譯《幾何原本》7 G: [/ P$ Z9 ?1 I7 p
5 \5 i1 j/ L: U+ k7 @$ X不僅語文課堂，數(shù)學(xué)課堂上也有教會的痕跡,。1607 年利瑪竇與朋友徐光啟合作,，出版了歐幾里德《幾何原本》的前六回的譯本。- N9 j o/ I. \ K. y
許多中文詞匯和漢字就是由他們創(chuàng)造并沿用至今,，例如漢字“歐”,，還有點(diǎn)、線,、面,、平面、曲線,、曲面,、直角、鈍角,、銳角,、垂線,、平行線,、對角線,、三角形,、四邊形,、多邊形,、圓,、圓心,、外切,、幾何,、星期等。6 P8 s; U. S5 B+ l, v
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& g. d* U- L+ }7 o) M% U坤輿萬國全圖3 s( Z: W: d) X( |3 V
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地理課上,，也有教會的貢獻(xiàn),。利瑪竇制作的世界地圖《坤輿萬國全圖》是中國歷史上第一個(gè)世界地圖，在中國先后被十二次刻印。北極,、南極,、地中海、日本海等詞匯皆出于此地圖,。% ~9 m* |: h/ ^# Z: s
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3. 醫(yī)院為什么是十字架的標(biāo)志呢,？' n0 u% p% e2 K3 F/ f5 F, C
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/ G3 Y% W4 P: Q, B中國醫(yī)院的十字形標(biāo)志& h2 z1 f9 X4 x0 L
2000年來，因著耶穌的教導(dǎo)——照顧貧困生病的人,，成千上萬的基督徒不斷按照祂的話去做去行,。耶穌治愈瞎子、癱子,，撫摸麻風(fēng)病人,，照顧生病的人…… w& w0 e$ z1 D; j) {2 S, v1 |
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1 L! o# Y! g9 B7 H$ ] L& }首創(chuàng)“護(hù)士”職業(yè)，照顧病人的南丁格爾
" g/ ]7 r6 F- c8 {, T2 i( @* M耶穌的榜樣激發(fā)無數(shù)的人在世界各地為有需要的病人提供幫助,，醫(yī)院便是由教會開創(chuàng),。簡而言之，如果沒有耶穌,，醫(yī)學(xué)不可能如此廣傳,，更不可能如此充滿憐恤與愛心。 中國更是如此,。
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" @+ @% I f4 u1 h; L7 ~0 e9 Q教會創(chuàng)辦的北京醫(yī)院, K8 W; c. r( q/ d, Z( y2 M
1820年,，當(dāng)教會被許可進(jìn)入中國時(shí)，一批又一批的醫(yī)院和門診,，甚至醫(yī)學(xué)院便開始建立起來,。傳教士、牧師,、神父,、修士,、修女來到中國,，開始照顧貧苦病痛中的人們……
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3 C( [* Z" ?: Z9 i8 d. b) M! V傳教士與麻風(fēng)病人，
8 X$ F* r5 J7 ?' Z+ P嚴(yán)重傳染的麻風(fēng)病,，可是他卻那么親切同她們在一起
) h& T* Y: c! U \教會醫(yī)院帶來了先進(jìn)的醫(yī)療衛(wèi)生觀念和醫(yī)療診治方法,，推進(jìn)了中國醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)療水平的提高和發(fā)展。憑借先進(jìn)的設(shè)備,、精湛的醫(yī)術(shù),，特別是人道主義精神，教會醫(yī)院贏得了中國百姓的信任,。
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& c1 _5 V% O. D' y傳教士在為中國老百姓檢查口腔,，4 X" U+ I' F% B, s1 l
這估計(jì)是這些窮苦大眾唯一一次獲得正規(guī)醫(yī)療的機(jī)會% ^+ e7 l1 } L% Z# V9 c" f
據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年，在華教會醫(yī)院共有300所,，小型診所600處,。而這些救死扶傷的教會醫(yī)院，都以十字架為標(biāo)志,。# t+ n0 ~1 r+ f" T
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( t; n" G; b; J中國人找傳教士看病& k2 a& v" U; y% m7 s: T
隨著教會醫(yī)院在中國城鄉(xiāng)的普及,，十字架成為了一個(gè)“救死扶傷”的標(biāo)志。生病了去找“掛十字架的地方”,，成為中國百姓的一種新的生活常識,。; o5 r% u2 E$ M1 S0 }, I
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人們信賴這種掛有十字架標(biāo)志的醫(yī)院。即使“文革”浩劫,，也沒有挪去這些布滿中國城鄉(xiāng)的十字標(biāo)志,，中國醫(yī)院十字架的標(biāo)志因此而保留至今。我們每個(gè)中國人去醫(yī)院,，都可以看到這個(gè)十字架的標(biāo)志,。4 u# E# Q8 T9 O& i) j% s7 S
( \, {$ p' r. b& p參見：傳教士與中國：令人感動的老照片
3 v' @) B7 e. N" @! [( ~9 j; p20世紀(jì)初，較著名的天主教醫(yī)院就有：
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+ k/ B& X) Z8 W" c天津天主教若瑟醫(yī)院（1874創(chuàng)辦,，今天津市中心婦產(chǎn)科醫(yī)院）,；4 Z; M$ u" b X
云南昆明天主教法國醫(yī)院（1901年創(chuàng)辦）；7 X, X3 Q7 }0 @; l# M R; x8 W
四川重慶天主教仁愛醫(yī)院（1905年創(chuàng)辦）,；
8 v) c% c2 n& Z( K% Y; n上海市天主教廣慈醫(yī)院（今瑞金醫(yī)院,，1907年法國耶穌會神父創(chuàng)辦）；
- B' H1 e# V! I( O' {. a- \上海公濟(jì)醫(yī)院（今上海市第一人民醫(yī)院）,；
& I1 k( k6 V" K# k3 U圣心醫(yī)院（今上海市楊浦區(qū)老年醫(yī)院）,；
) |( F& _: `; `* A- U9 a北橋普慈療養(yǎng)院（今上海市精神病醫(yī)院）；
' ~' t4 ?% t. v7 x% i中比鐳錠醫(yī)院（今上海市腫瘤醫(yī)院）,；
7 m, b# G/ B! Z- f, X- e! w6 |8 U南市時(shí)疫醫(yī)院（今上海市傳染病醫(yī)院）,；
+ J3 Z& p3 t* n* ]圣安當(dāng)醫(yī)院（今上海市盧灣區(qū)中心醫(yī)院）；9 n8 `3 L K4 K9 S/ ^ s/ L" j4 A ~. `
天津天主教圣心醫(yī)院（1922年由方濟(jì)各會創(chuàng)辦,，今天津市眼科醫(yī)院）,；/ @0 x( e0 x! f' g( g
江西南昌天主教法國婦幼醫(yī)院（1929年創(chuàng)辦）；" o- Q3 O$ ?9 h
廣州孔好古神父創(chuàng)立了一所麻風(fēng)病醫(yī)院,；& y0 w) b' B2 m9 `7 G: \. S; F7 K! ]) H
東北建立了一所治療鼠疫的天主教醫(yī)院,。
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5 r% l9 R: q4 F) Z4. 全世界最統(tǒng)一的休假日5 r7 a: U5 G5 q6 h8 z9 A
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每到周末，孩子們便放假回家,；正規(guī)工作的地方也開始紛紛休息,，你知道為什么嗎？
7 p/ b, \5 l9 V% V* P- T星期制,，起源于《圣經(jīng)》,。 星期日是世界為了紀(jì)念救世主耶穌從死里復(fù)活而設(shè)立的節(jié)日，現(xiàn)今星期日是全世界最統(tǒng)一的休假日。
$ [9 O/ ?# {$ g( D4 j中國在民國才得以確立實(shí)行星期制,，從此,，我國勞動者在法律上才有了每周休息的權(quán)利。$ v3 S% s, G! z# k
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5. 耶穌誕生,，帶給中國文化和知識1 p; e( Q- g0 E9 Q5 q L) q) Y6 v
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, a4 T# P! A9 O7 _8 ^復(fù)旦大學(xué),，原名震旦大學(xué)，教會建立
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清朝的時(shí)候,，學(xué)生們考科舉,，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。為什么現(xiàn)在的學(xué)校和以前非常不同呢,？
4 T" Q! k8 w+ f' h2 \0 p因?yàn)榻詠�,，教會便積極在中國各地創(chuàng)辦大學(xué)，把現(xiàn)代教育模式移植到了中國,，使中國高等教育迅速同世界接軌,。教會創(chuàng)辦學(xué)校旨在使中國青少年，特別是貧民子弟,，有進(jìn)德修業(yè)的機(jī)會,。* d- o) ? u' _" p( P+ Q
整個(gè)20世紀(jì)上半葉，中國的教會大學(xué)是中國高等教育中舉足輕重的力量,，為中國融入現(xiàn)代文明,，為教育和社會的現(xiàn)代化都居功至偉。這些教會大學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)術(shù)大師的人數(shù),，學(xué)生的成材率,，今天中國的任何一所大學(xué)都難以望其項(xiàng)背。只是在1952年的那次全國院校大調(diào)整中,，教會學(xué)校都集體消失了,。' y6 J* E q3 X8 N5 I4 u' S
著名的教會大學(xué)：
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輔仁大學(xué)
9 V; S- P: P) [5 k輔仁大學(xué)——今日北京師范大學(xué)前身 ：輔仁大學(xué)（Fu Jen CatholicUniversity）1925年由羅馬教廷創(chuàng)辦，20世紀(jì)初與北大,、清華,、燕京并稱北平四大名校。1952年政府對全國高等院校,、院系調(diào)整時(shí),，輔仁大學(xué)正式與北京師范大學(xué)等院校合并,。' I+ z% ^' R# a* K" F' t: h
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+ x) S, b" H2 U, C馬相伯：基督徒
4 w; N7 T* C/ Q- E' o, S T& _( Q震旦大學(xué)——今日復(fù)旦大學(xué)： 震旦各院系分別被并入了的復(fù)旦,、華東師大、上海第二醫(yī)科大學(xué)等院校,。
1 O+ U8 y& O4 V# @0 Z! X天津工商學(xué)院 ——河北大學(xué)前身：1958年夏,，河北省教育廳將師范學(xué)院擴(kuò)建為“天津師范大學(xué)”，1960年夏改為綜合性大學(xué)，定名為“河北大學(xué)”,。1970年11月,，河北大學(xué)由天津遷至河北保定，原校址改建為天津外國語學(xué)院,。2001年河北大學(xué)慶祝建校80周年,，將天津工商大學(xué)作為前身。4 ?( Y3 F1 \( J
到1940年,，僅天主教開辦大專院校就有102所,，培養(yǎng)民國各行各業(yè)諸多人才。9 U5 w; B `: U" M- Q* R
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教會尤重視殘疾人和平民教育,，設(shè)立了多所盲人學(xué)校,，聾啞學(xué)校。至于中小學(xué),，幾乎凡有教堂處皆設(shè)小學(xué),，凡有主教公署處皆設(shè)中學(xué)或師范學(xué)校。
, h1 u! Q7 U# v" D1 ]8 Q9 Q3 a據(jù)1914年統(tǒng)計(jì),，中國教會擁有學(xué)校8034所,，中學(xué)學(xué)生人數(shù)為14萬。本世紀(jì)三十年代大約50％的中國精英分子是由教會培養(yǎng)出來的,。9 |& A6 ~( f. i7 U3 N, m' |
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6. 那些老弱病殘,，誰在照料？
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: w' b" t) ^& M/ r“我怎樣愛你們,，你們也要彼此相愛,。”（約翰福音13:34）
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很多人對教會充滿了誤會,，總覺得教會是在侵略中國,，是在進(jìn)行文化洗腦。
$ |+ D, y0 \2 Z0 q) v看看教會在近代中國做了什么事情,？對我們今天的生活造成了多大的影響,？這些莫須有的罪名，怎么可能成立呢,？
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' o9 F7 t0 o/ ^ P5 z( }2 c5 V9 _修女同中國兒童在一起
) S" h6 Z$ G3 t; P2 e# ~" u孤兒院：
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E0 z- P/ M# } s( a: [# i3 I1850年,，上海天主教土山灣孤兒院成立，先后收養(yǎng)孤兒2500人,�,！耙轮持桃怨に嚸佬g(shù)”,。土山灣孤兒院是中國最早最大的孤兒院,。
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0 p8 l$ [) @5 ]# n8 g L9 V1920年全國有天主教孤兒院150所,。
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* K. U5 l, {7 B$ Z' p5 x4 l, k1930年，在全國育嬰堂達(dá)375所,，收養(yǎng)孤兒21000人,，圣嬰會收養(yǎng)嬰兒52000人。孤兒院不僅為孤兒提供生活保障,，而且對孤兒進(jìn)行職業(yè)教育,。在戰(zhàn)亂年代，教堂往往是貧困老百姓的避難所,。$ z5 n. c- p* ~( v/ ?' \
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) C6 V# c% ^+ [1 h i) c修女同孤兒們的合影
2 k/ h/ M. X1 F$ j# V6 e% @! Q: B養(yǎng)老院：0 n& X+ w# t. F# e: N
1920年,，全國天主教創(chuàng)辦養(yǎng)老院37所。/ N# I. C! J" r0 N8 `5 t
1930年,，發(fā)展到232所,。教會除從事日常慈善事業(yè)外，還致力于一些救災(zāi)濟(jì)難工作,。
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1876年,，華北五省發(fā)生特大自然災(zāi)害，天主教派出70多位傳教士赴災(zāi)區(qū)賑災(zāi)救濟(jì),。
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1931年華北遭遇大水,，天主教會發(fā)起賑災(zāi)活動，籌集到20萬元用于災(zāi)區(qū)重建工作,。! [0 c9 \$ N1 G d( G* d" [
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7. 抗日救國,，教會更積極
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; T: B" B4 j1 h% B" \雷明遠(yuǎn)神父，（Vincent Lebbe,，1877年－1940年）,，字振聲，圣名味增爵,，本籍比利時(shí),，遣使會神父，也是兩個(gè)中國修會耀漢小兄弟會和德來小姊妹會的創(chuàng)始人,。7 [5 z/ {2 i( Z. h0 \! I$ Y' m; z
他于1927年加入中國國籍,，于中日戰(zhàn)爭初期，組織救濟(jì)團(tuán)隊(duì),，救治中國各地平民,。 唯一外籍人士在中國配享宗祠， 在天津和臺北的忠烈祠都有他的牌位,，以供人瞻仰,、致敬和追思。
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全犧牲,、真愛人,、常喜樂- y% A# w; j2 }* A& V; z$ y2 u2 _
雷鳴遠(yuǎn)神父站在中國人的立場,，極力主張抗日,。除在報(bào)紙上大力宣傳之外,，還提倡身體力行地切實(shí)投入抗戰(zhàn)之中。他在山西組建華北民眾戰(zhàn)地督導(dǎo)團(tuán),，積極援助中國抗戰(zhàn),。先后出任宋哲元部隊(duì)的殘疾軍人教養(yǎng)院長，傅作義部的前線救護(hù)隊(duì)隊(duì)長等職,，參加作戰(zhàn),。
! G: A" G) ?7 s: x& L+ _1933年熱河長城抗戰(zhàn)，雖然雷明遠(yuǎn)神父已經(jīng)年近60,，但他親自帶領(lǐng)教友前去華北,、西北各戰(zhàn)區(qū)搶救傷兵； 他說：”你們不要看我的鼻子,、我的臉是外國的,，我的心是中國的。我們抗戰(zhàn)要抗到底,！“2 U9 L6 N. r7 f$ r4 c; r; I, F" B
1935年綏遠(yuǎn)戰(zhàn)爭的時(shí)候,，他又帶領(lǐng)救護(hù)隊(duì)，完成了救護(hù)隊(duì)史上從未完成過的事,，一個(gè)傷兵也不丟掉,，與傷兵共存亡。! J" B M2 S" R7 b
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7 L3 a2 o- m- o, l% K& v4 e A/ s雷鳴遠(yuǎn)神父
2 S% A, i% X) V* ~3 H# K1937年七七事變爆發(fā),，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭,，北平、天津相繼淪陷,。天津淪陷后,，《益世報(bào)》堅(jiān)持出版，宣傳抗日,。于此同時(shí),，雷鳴遠(yuǎn)神父向自己的教會成員發(fā)出總動員令，親率600多人組織救護(hù)隊(duì),、野戰(zhàn)醫(yī)院和戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),，到前線搶救傷兵、賑濟(jì)難民,、教育失學(xué)兒童,。
! p5 J5 Q; H' T4 S' W3 h1 t' P1940年3月9日，雷鳴遠(yuǎn)神父被俘虜,，關(guān)押在太行山山區(qū)的山西省遼縣（今左權(quán)縣）,，被當(dāng)作間諜受到6個(gè)星期的洗腦和酷刑,，40多天后，經(jīng)政府交涉,，雷鳴遠(yuǎn)被釋放,，但已罹患重病。' c1 y" ~8 y& B$ B3 i6 ~- C
1940年6月24日,，雷鳴遠(yuǎn)因黃疸病逝世于歌樂山,。 有挽聯(lián)如下：“鳴遠(yuǎn)司鐸靈鑒：博愛之謂仁救世精神無愧基督，威武不能屈畢生事業(yè)盡瘁中華,�,！�
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“上海拉貝”饒家駒神父( {+ w! J7 M/ x+ y
饒家駒（1878-1946），出生于法國桑特市,。1913年饒家駒神父到上海傳教,，拯救30萬中國難民。
# q( W* y5 h8 Y9 | R) V( M1932年1月28日,，日本軍國主義發(fā)動“一二八事變”,，悍然侵略上海。戰(zhàn)事一起,，大量平民深陷戰(zhàn)火之中,，他（她）們亟需得到救助。% l9 @- E% q y% d* S
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& I2 i V0 R1 R b饒神父同難民兒童在一起
( o6 K4 e% e2 X" Y/ R于是,，饒家駒擔(dān)任“華洋義賑會”會長負(fù)責(zé)難民,、傷兵的救援工作。他利用早年建立的社會關(guān)系,，親自出面與各方交涉,，成功地使交戰(zhàn)的中日軍隊(duì)停火4小時(shí),，救出閘北戰(zhàn)區(qū)的難民和傷兵,。他的義舉也得到了社會各階層的肯定。% R, [* Y6 w& z6 T0 w- y2 r$ j
不幸的是,，當(dāng)神父冒險(xiǎn)出入戰(zhàn)區(qū),，救護(hù)傷兵、難民,，在閘北被飛彈擊傷,，被鋸去右臂，從此成了“獨(dú)臂神父”,。
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- l9 z+ M5 G; F“中國之友”饒家駒紀(jì)念章
" u9 @' H$ l! J' r7 o' e1937年八·一三戰(zhàn)役爆發(fā)后,，規(guī)模日益擴(kuò)大，日軍轟炸燒殺所造成的難民潮從未止息,，大批外地的戰(zhàn)爭難民也涌入上海,。百萬難民陷入饑寒交迫的絕境,，成為嚴(yán)重的社會問題。
8 x+ s) @* i) e% ~" G6 v當(dāng)時(shí)任職上海華洋義賑會會長,、國際救濟(jì)基金委員會委員,、上海國際紅十字會執(zhí)行委員會副主席的饒家駒神父，與日本政府和軍隊(duì)交涉,，要求勿對難民區(qū)進(jìn)行攻擊,。4 a! S9 Y8 c% V( D: I0 j
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% i9 ?$ b! B+ b ~$ O& T安全區(qū)是饒家駒神父首創(chuàng)* Z5 o( ?7 ?; x( {4 T9 Y: p, {+ H7 l
經(jīng)過饒神父的呼吁奔走,，多方交涉,，最終促成了難民區(qū)建立。時(shí)至今日,，我們難以想象,，在當(dāng)時(shí)危急關(guān)頭，饒神父如何奔波勞苦,，竭盡所能來說服交戰(zhàn)雙方達(dá)成共識,，首次創(chuàng)立了“安全區(qū)”這個(gè)概念，并在上海庇護(hù)了30萬難民,。# Z1 p9 [6 q, V- X
難民區(qū)最多曾有收容所130余所,，收容難民30萬左右。難民區(qū)共成立存在963天,。為30多萬中國人提供了一線生機(jī),，饒神父用自己的心血和生命，周轉(zhuǎn)在各個(gè)勢力之下,，殫精竭慮,，救助百姓。
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" i0 \* q# U5 ~5 ]2 j上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館新館內(nèi)
/ N1 _9 z' ?# ^% ?1 n% g. J為了紀(jì)念饒家駒神父修筑的銅像
' b( T8 J+ v" l他首創(chuàng)的戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民的安全區(qū)模式后來被推廣至南京,、漢口,、廣州、法國,、德國等地,，為南京大屠殺時(shí)的平民帶來了一線生機(jī)。并直接促成了戰(zhàn)后《日內(nèi)瓦公約》的修訂,，讓原本只為救助戰(zhàn)爭中軍人的《日內(nèi)瓦公約》加上了‘拯救平民’的條款,。
5 E, ~/ o( h* P/ F而這也是寫入國際公約的第一個(gè)‘上海模式’。現(xiàn)在上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館新館內(nèi),，有紀(jì)念饒家駒神父的銅像和“中國之友”饒家駒紀(jì)念章,。( N0 e, ^% J! }8 R( z
饒家駒神父生平介紹：# X6 n& S3 g! S( F
0 G. _+ D; P4 Q. J7 x4 O- J讀到這里，有些朋友可能分不清基督教,、天主教的區(qū)別,，可點(diǎn)擊查看：基督教,、天主教、猶太教,、伊斯蘭教的淵源,、區(qū)別與沖突
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/ m- O/ D$ R/ T. ^8. 北京猿人化石
" d+ p5 y; s- O0 f是神父發(fā)現(xiàn)、鑒定并命名的
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* f+ c! b+ r2 V* ^皮埃爾·泰亞爾·德·夏爾丹,，中文名德日進(jìn)（1881-1955）,，耶穌會神父，地質(zhì)學(xué)家,，古生物學(xué)家和著名的思想家,， 曾于1926年至1946年在中國生活。& X y8 u8 n4 z8 q
德日進(jìn)神父是一位對當(dāng)代世界產(chǎn)生了廣泛影響的科學(xué)家,、哲學(xué)家與神學(xué)家,，享有國際聲譽(yù)的法國地質(zhì)學(xué)家和古人類學(xué)家。) h. G. B' ?& t, D8 s( s) d# {
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寧夏水洞溝紀(jì)念館,，德日進(jìn)神父和桑志華神父蠟像
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# x! d, i) v% F! B他是中國周口店“北京猿人”發(fā)現(xiàn)者之一（中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的奠基人）,， 又是“北京猿人”的命名者。! `9 }! |% Y% Q2 [6 Y. x. U
他還被譽(yù)為“互聯(lián)網(wǎng)的先知”,，在中國寫下了主要論著《神的氛圍》（Le milieu divin,1927）和《人的現(xiàn)象》（Le phénomène humain,，1942）。( j2 Q5 u3 [: `1 w' D- G
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德日進(jìn)神父和中國考古學(xué)家在北京周口店& L) e( ~2 R+ N1 a+ k, B& b; R; w1 E
3 R# K l3 ~4 W6 q+ e1929年左右,，德日進(jìn)神父和許多中國古人類學(xué)家親赴周口店,，參與各種考察發(fā)掘工作。正是在他的幫助鑒定之下,，“北京猿人”的頭骨才被確定為距今60多萬年前的猿人顱骨,。* S. J; L! u3 A S
德日進(jìn)神父被稱之為“把科學(xué)和信仰統(tǒng)合起來”的思想家。作為一名兼具科學(xué)家和神學(xué)家雙重身份的學(xué)者,，他比任何人都更能理解信仰與科學(xué)間相輔相成的關(guān)系,，視科學(xué)為上帝賦予大自然的客觀規(guī)律以及幫助人類走向上帝的領(lǐng)袖工具。
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9. 國寶熊貓竟然是神父發(fā)現(xiàn)的
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$ Q3 g5 }0 H4 ~雖然我已經(jīng)在地球上生存了許多年,，
7 h: d' }$ v: R9 {7 t還是感謝你來發(fā)現(xiàn)我
6 b: o% S0 F5 C% P( |9 l( a憨態(tài)可掬,，圓滾滾，胖乎乎的大熊貓,，是每個(gè)中國人的心頭好,，是名副其實(shí)的“國寶”�,？墒�,，你知道嗎？國寶大熊貓竟然是外國神父發(fā)現(xiàn)的！/ S6 g- |; H& b
0 Z0 [. f5 C" p! _# v法國愛爾芒德·戴維神父（中文名譚衛(wèi)道）千里迢迢來到中國傳教,�,？茖W(xué)界承認(rèn)，1869年4月1日,，他在四川發(fā)現(xiàn)了中國國寶大熊貓,，這一天，戴維見到了活體熊貓,，對它進(jìn)行了第一次科學(xué)的描述,。& P- V( W& Y9 d6 t
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7 H" s. }- B) O* h4 N戴維神父照片1 b# m2 ~; j$ G3 n% d
不僅如此，這位喜愛自然科學(xué)的神父,，還發(fā)現(xiàn)了蠑螈,、麋鹿和金絲猴等十多種動物以及65種鳥類、170多種植物,。# R7 L2 c' c' O! }# r
當(dāng)年戴維神父發(fā)現(xiàn)麋鹿后將其運(yùn)到歐洲,，當(dāng)麋鹿在幾經(jīng)戰(zhàn)亂的中國絕跡后又被送回中國重新繁衍,，為中國,、為世界保存了一個(gè)物種。
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/ }- I9 i: s3 u0 k2 ^$ W. M戴維神父1900年逝世,，享年74歲,。他前后12年在中國考察，歷盡艱險(xiǎn),，飽受磨難,，多次闖入鬼門關(guān)，多次重病不起,。而大自然也饋贈他無盡的寶藏,。2 H0 Z+ s- }0 J! a" U, n0 W& n
戴維神父用自己獨(dú)具慧眼的科學(xué)發(fā)現(xiàn)讓全世界認(rèn)識了富饒的中華大地。他以非凡的科學(xué)探索精神和豐碩的科研成果,，對中西科技交流做出了卓越的貢獻(xiàn),。
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10. 耶穌的誕生，豐富了我們的日常生活; X. B# h5 S/ C; d; w
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3 u/ r2 b$ f3 Q4 i2 u在《地道戰(zhàn)》里我們看到打更,，因?yàn)槭侵袊嗄陙淼挠洉r(shí)方式,。
2 Q7 z: B9 C! Z0 y* o- U0 e( M中國的第一塊表，在明朝天主教傳教士利瑪竇帶入中國,，從此中國有了標(biāo)準(zhǔn)的記時(shí)方式,。# _; S/ j. d" \) s% K
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[, k' b f/ r0 D! W傳教士在教中國孩童音樂，5 `- }+ {/ k/ l3 j# |: k
可以看到很多是父母遺棄的盲童
6 J0 H8 }' b# W, c) \1,2,3,4,5,6,7,，dao ruai mi fa sao la xi,，我們耳熟能詳?shù)囊魳沸桑谷灰彩莵碜越虝膫鞑ァ?br />
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+ O! U9 {$ Q9 N在中國五千的文明里，音樂的發(fā)達(dá)也是我們的驕傲,，但我們現(xiàn)在所沿用的記譜方式,，確都是傳教士給我們帶來的，如五線譜,、四線譜和簡譜,。而我國固有的記譜方式——工尺譜，我們這一代人恐怕有很多人從未聽說過,。
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: N/ Y- N- m/ Y音樂家的傳教士徐日升著《律品正義》,、詳記中國音樂和西方音樂，為中國西方音樂藝術(shù)的交流做出了貢獻(xiàn),。
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徐光啟
: f G* Z7 p' V: e+ U土豆,、西紅柿、大蔥等,。這些蔬菜我們現(xiàn)在天天能夠吃到,，可這些蔬菜在我國明清之前是從未見過的，比如土豆,，把它栽植成功的是明朝著名的農(nóng)業(yè)家,，思想家，政治家,，文學(xué)家——徐光啟,，他也是一名虔誠的天主教徒。徐光啟編著了我國古代著名的《農(nóng)政全書》,。此書被稱為我國“四大農(nóng)書”之一,。
" `2 \5 x5 P9 B更多在中國教會的先賢：4 h1 Q+ S( }+ k
南懷仁神父任欽天監(jiān)正制成的天文儀器，是17世紀(jì)世界上最大的銅鑄天體儀,；7 e1 k& v0 w+ Q# [; |. r9 w
衛(wèi)匡國神父被公認(rèn)為“中國地理學(xué)之父”,；
) r4 a9 E( N. i, Q% [+ ~德理格神父被稱為“西方音樂第一人”；
1 n1 C1 o% d7 F' l7 O; R郎世寧修士被譽(yù)為“西方油畫第一人”,；; j5 Y9 R! V! C: Z" R
1873年,，天主教耶穌會興建上海徐家匯氣象臺，這是中國最早的氣象臺,；
* G( ~3 B3 j) Q' j4 \韓德神父在上海創(chuàng)辦了自然博物館,。1 Q9 @$ [. d# i8 r
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耶穌的誕生，怎樣改變你的生命呢,？
7 R" B2 p. Y# u6 j- \圣誕節(jié),，是傳福音的好時(shí)機(jī)�,？墒呛芏嗳藢虝兄刂卣`解,，對信仰漠不關(guān)心,。為此，編者特意整理出教會對中國的貢獻(xiàn)和影響,，同我們每個(gè)人的生活息息相關(guān),。
$ D: j8 p* E9 b/ z4 J6 ^邀請大家轉(zhuǎn)發(fā)收藏文章，向朋友介紹基督教的歷史和對中國的貢獻(xiàn),，消除大家對教會的誤解,。
' X& c; n" M5 U% K! p) N( R- k耶穌誕生，對我們生命最大的改變,，便是脫離了罪惡的枷鎖,，成為天父的愛子。傳福音,，讓更多人認(rèn)識上帝,，是我們的每個(gè)人義不容辭的責(zé)任！
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