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王受之：中國現(xiàn)代設(shè)計理論的奠基者，美國加州藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院（Art Center College of Design）終身教授,，東大藝術(shù)設(shè)計中心主任 郭承輝：中國著名有價證券設(shè)計專家,，天一文化有限公司總經(jīng)理兼首席設(shè)計師 余希洋：國內(nèi)著名平面和廣告設(shè)計師，白馬公司副總經(jīng)理兼執(zhí)行創(chuàng)作總監(jiān) 設(shè)計有時極其普通,，它隱沒于我們的生活中甚至不被察覺,；設(shè)計有時極其張揚(yáng)，在剎那間給我們帶來視覺的驚喜……因為有設(shè)計的存在,，我們的生活變得更生動,、有趣、更舒服,、方便,。 1.問：“設(shè)計創(chuàng)造財富”似乎很容易理解，但我碰到過一些設(shè)計師抱怨說,，現(xiàn)在的企業(yè)只愿意為設(shè)備,、材料付錢，對設(shè)計的價值不大認(rèn)可,。各位怎么看,？ 王：這里涉及到兩個不同的層面：一是設(shè)計能夠創(chuàng)造財富設(shè)計應(yīng)該能為社會創(chuàng)造財富的同時也能為設(shè)計師創(chuàng)造財富。設(shè)計依附于產(chǎn)品之上,，不能單獨存在,，所以它是跨行業(yè)的。目前有十大不同類型的設(shè)計對象,，包括建筑、平面,、廣告,、多媒體,、服裝等，所以很難單獨統(tǒng)計設(shè)計整個產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的價值,。但是我們知道,，在創(chuàng)新產(chǎn)品中，設(shè)計創(chuàng)造的價值占產(chǎn)品總價值的5%不到,，因為新產(chǎn)品的技術(shù)濃度較大,；但在改良產(chǎn)品中，設(shè)計的價值占總價值的15%左右,；在品牌產(chǎn)品中,，設(shè)計的價值則占到80%，因為這類產(chǎn)品所開辟的市場是靠設(shè)計來實現(xiàn)的,。所以怎么能說設(shè)計不創(chuàng)造財富呢,？廣告、海報,、郵票等所包含的設(shè)計濃度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)所能創(chuàng)造的財富,！ 余：在具有設(shè)計能力的公司里，工資最高的是設(shè)計人員,，負(fù)責(zé)客戶,、媒介的員工待遇是不可能跟獨立設(shè)計師相比的，這說明設(shè)計可以給設(shè)計師帶來財富,。創(chuàng)意是設(shè)計公司的金飯碗,。王老師曾經(jīng)說過：人與人之間接觸事物的部分屬于藝術(shù)或哲學(xué)范疇，物與物的接觸屬于工程學(xué),，人與物的交流就屬于設(shè)計了,。 郭：我覺得“設(shè)計創(chuàng)造財富”這句話在中國來講顯得挺可憐的，需要一個社會的環(huán)境,。我們天一公司這么多年來為了把設(shè)計服務(wù)給客戶,，做了很多不應(yīng)該做的工作，目的就是為了把工業(yè)利潤轉(zhuǎn)化在我們身上,，而設(shè)計勞動卻是免費的,。設(shè)計的確可以為社會創(chuàng)造財富，我設(shè)計了許多有價證券,，比如集郵品,，紙張沒有變的，不一樣的是上面所負(fù)載的東西變了,，所以它的價值不是這張紙而是紙上的東西,。 2.問：設(shè)計創(chuàng)造的價值是用什么來衡量的？是成本核算還是有其他的標(biāo)準(zhǔn),？ 郭：我們衡量設(shè)計的價值（價格）是處于一個尷尬的境地,。比方說開一個會,，設(shè)計可以將會議的主題通過某種方式傳達(dá)出去，效果非常好,，但當(dāng)辦公室主任問需要多少錢時,，這事情就不好說。在國外,，某類設(shè)計師可以收取某類標(biāo)準(zhǔn)的費用,；但在國內(nèi)，就沒有一個價值尺度,，當(dāng)事人當(dāng)然希望最好不花錢,。所以設(shè)計行業(yè)是沒有受到任何保護(hù)的。 王：從理論上來說,，設(shè)計人投入多少精力就理應(yīng)得到多少報酬,，但是中國市場目前往往不按照國際常規(guī)打牌。國外所有的設(shè)計部門都有它的行業(yè)公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn),，一流的大師收一流的價錢,，比如日本田中一光就是田中一光的收費，大家認(rèn)同這個行規(guī),。中國因為長期以來對知識的付出不重視,，比如稿費很低，其實寫一篇文章付出的代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)比做一個茶杯付出的多,；對于觀念侵權(quán)問題,，很多人寧愿息事寧人，造成對知識產(chǎn)權(quán)肆意的侵犯,。 余：我并不是那么悲觀,，中國還是有一些以創(chuàng)意為主的廣告公司，從策劃到創(chuàng)意到設(shè)計,，還可以賺到一點錢,。海爾也開始在國外請人做設(shè)計研究。我們也看到,，從意識上大家是承認(rèn)設(shè)計是有價值的,，但這行業(yè)規(guī)范現(xiàn)在還沒有形成，我們公司這幾年的報價系統(tǒng)都做不出來,。有些客戶給很多業(yè)務(wù)你做,，但要求免費設(shè)計；也有些客戶就光找你設(shè)計,，你能那么便宜給他嗎,？ 3.問：我們知道設(shè)計自古就有，比如清代生產(chǎn)宮廷用瓷器，是先由宮廷畫師將圖案設(shè)計好再交給御窯廠制作的,，那么傳統(tǒng)的設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計有什么區(qū)別,？ 王：現(xiàn)代設(shè)計首先是為了批量化和工業(yè)化生產(chǎn)，而傳統(tǒng)的手工藝設(shè)計是單件或小批量生產(chǎn),；第二，面對的市場不是區(qū)域性市場而是大眾消費是市場,，尤其是今天全球化經(jīng)濟(jì),，面對的不僅是國內(nèi)市場也是全球市場。這是兩個不同的概念,，起碼我們現(xiàn)在的服務(wù)對象比傳統(tǒng)要大,，當(dāng)然技術(shù)條件和手段不一樣。例如在宋朝就有了廣告擺渡牌,，印一張紙往城門口一貼,；現(xiàn)在傳播的方式都不一樣。比如白馬廣告做的巴士站候車亭,，全國27個城市統(tǒng)一規(guī)格,，這是傳統(tǒng)設(shè)計所不可能的，這就是區(qū)別,。 余：我們現(xiàn)在實現(xiàn)了廣告設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)化,，可以在很短的時間內(nèi)把信息向全國各地發(fā)布。比如今天有一種巧克力要上市,，一星期內(nèi)全國都知道了,。這就是批量化的概念。 4.問：設(shè)計更多的反映出設(shè)計者的審美趣味和文化取向,。隨著全球一體化的發(fā)展,，你們在設(shè)計時是如何處理傳統(tǒng)文化和西方文化的關(guān)系？ 王：就建筑來講,，傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代建筑設(shè)計上未必用得著,，主要建筑結(jié)構(gòu)和規(guī)劃還是個國際化的，民族的東西只是表面的符號,，建筑學(xué)的民族化探索有待發(fā)展,；工業(yè)設(shè)計的民族化就更少一點；平面設(shè)計領(lǐng)域相對來說民族化水準(zhǔn)就比較高,，因為有個文字的關(guān)系,。我們在民族化問題上還需要努力探討，我們要把傳統(tǒng)模式變成一種活的東西,，有很長的路要走,。這取決于兩個方面：一是市場接受的程度，老百姓的心態(tài),，比如剛開放時大家都希望要洋的東西,，現(xiàn)在慢慢的在變,；二是不可忽視設(shè)計師本身的引導(dǎo)作用。 余：2000年4月,，北京召開“世界經(jīng)濟(jì)論壇中國峰會”,，峰會期間李澤鍇籌備請來賓吃飯。當(dāng)時選擇在太廟舉辦才可吸引海外來賓,。我們根據(jù)歷史上著名的“韓熹宰夜宴圖”設(shè)計場景,，為了與環(huán)境匹配干脆改成“紫禁城夜宴”，好像重現(xiàn)當(dāng)年宮廷宴請的情形,，而平面主題用了宋徽宗的一張畫《瑞鶴圖》,。我覺得所謂民俗性的發(fā)揚(yáng)，還要看大眾的接受能力,。設(shè)計師本身的哲學(xué)思想也會在作品中表現(xiàn)出很強(qiáng)的痕跡,。 郭：2000年每個國家不約而同發(fā)行金幣，我們也以“下個千年的人類”為主體進(jìn)行金幣得設(shè)計招標(biāo),，題目很虛,。我把這個金幣的設(shè)計變成一個時間的概念，像手表一樣,，時間的刻度就是事物的要素,。我想下前年的人類將離不開鼠標(biāo)、網(wǎng)絡(luò),、衛(wèi)星,、太空、和平,、食物,、居住、環(huán)保等,；畢竟這枚幣是我們中國的,，于是我采用了“天地日月”4個符號，這種文字是無人不懂的,，因為是象形的,。最后我的設(shè)計獲得了采用。 5.問：據(jù)我所知,，王先生最近提出了對設(shè)計師進(jìn)行“重新設(shè)計”的概念,，并與中山大學(xué)進(jìn)行合作。是不是因為設(shè)計師在某些方面不足,？ 王：我是中央美院,、中央工藝美院（清華大學(xué)附屬美院）的客座教授，但我發(fā)覺多年來想在正統(tǒng)的藝術(shù)院校改造過時的設(shè)計體系難度太大，因為有個體制的問題,。比如平面設(shè)計系現(xiàn)在仍叫裝潢系,，裝潢指的是表面裝飾嘛，而平面設(shè)計起碼有功能的問題,，現(xiàn)在雖然承認(rèn)這個概念不對,，卻連名稱都正不過來。80年代為廣告設(shè)計引入的三大構(gòu)成,，平面,、立體和色彩構(gòu)成，在當(dāng)時是有革命意義的,，但問題是取代了設(shè)計，我沒有見過只是學(xué)構(gòu)成便可以當(dāng)設(shè)計師的,，這個情況我很擔(dān)憂,。我寫了很多書，《現(xiàn)代世界設(shè)計史》,、《平面設(shè)計史》,、《建筑史》，也沒有能夠把官方的體制動搖一下,，我有種失望,，改變不了不如做一個另類的，與中山大學(xué)合作對設(shè)計師進(jìn)行培訓(xùn),，打破以前的教學(xué)模式,！而且正統(tǒng)設(shè)計教育顯然力不從心，上海市去年8個與設(shè)計有關(guān)的專業(yè)一共只招600多人,，報名有6000人,；廣州市只招400多個，擔(dān)憂3000多人來考,。我們的培訓(xùn)不是想取而代之,，而是提供多一種選擇，要打破以前的教學(xué)模式,！目前我們有一批有心的設(shè)計師,、教育工作者想把這個聲音傳出去，香港的元老靳埭強(qiáng)先生,，還有陳少華,、王粵飛等，我們把社會效益放在一個很重要的位子,，沒有基礎(chǔ)課,，沒有理論課，全部都是案例教學(xué)。如果成功的,，等于在中國設(shè)計教育領(lǐng)域創(chuàng)造以案例法手掌的先河,，我在1982年開始創(chuàng)立現(xiàn)代設(shè)計，差不多20年了,，該是時候做另類了 |
發(fā)表于 2012-1-13 14:59:34
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