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在中國傳統(tǒng)社會中，那些耗費(fèi)體力,、進(jìn)行重復(fù)勞動的工匠們，與舞文弄墨的讀書人相比較，地位是卑微的,，盡管他們創(chuàng)造了無數(shù)令人驚嘆的物質(zhì)文明。在古代西方,，工匠們的地位和中國大體相似,。工業(yè)革命之后，機(jī)器化大生產(chǎn)代替了之前的手工勞作,，工匠一度被認(rèn)為將會被時代淘汰,，而實際情況卻并非如此。 美國著名社會學(xué)家和思想家理查德·桑內(nèi)特的專著《匠人》,，為我們重新認(rèn)識工匠的歷史價值及其精神寓意提供了新視角：在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,，盡管很多工作被機(jī)器人替代，但是工匠身上所擁有的精益求精,、專心敬業(yè)的精神品格是代替不了的,。 工匠精神的時代內(nèi)涵 匠人也稱為工匠，一般是指技藝高超的手藝人,。而這些人身上所具備的嚴(yán)謹(jǐn),、專注、敬業(yè)精神,，被稱為工匠精神,。從歷史的維度來看，工匠是現(xiàn)代社會之前的一個群體,，他們的工作和勞動,，主要依靠手工完成。工業(yè)革命之后，機(jī)器化大生產(chǎn)代替了手工作坊的生產(chǎn),，工匠逐漸受到了冷落,。然而，在機(jī)器化大生產(chǎn)的時代,，更注重產(chǎn)品的精度和品質(zhì),，這和工匠精神不謀而合。 在由“匠人”,、“匠藝”,、“匠藝活動”三部分組成的《匠人》中，曾任紐約大學(xué),、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授的理查德·桑內(nèi)特跨越了歷史時空,，用冷峻理性的筆觸，梳理了西方歷史上匠人的社會地位,、勞動生活狀況以及錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系,。從古羅馬的制磚工人到文藝復(fù)興時期的金匠，從巴黎的印刷社到倫敦的工廠,，都是他筆下探討的對象,。據(jù)他的考察，可以這么講,，科技越是發(fā)達(dá),，工匠精神越發(fā)重要。當(dāng)今社會,，并不是一味地鼓勵人們?nèi)ギ?dāng)從事手工勞動的工匠，因為手工作坊的生產(chǎn)方式已經(jīng)不去復(fù)返,。筆者要說的是：我們可以不做工匠,，也不可能人人都成為工匠，但是工匠精神值得學(xué)習(xí),。在高新技術(shù)主導(dǎo)工業(yè)生產(chǎn)的今天,，工匠精神顯得尤為寶貴。 工匠精神在中國的缺位 坦白地講,，不少中國人對于工匠心存偏見,，甚至有些看不起。而在我們的鄰國日本,，如果你被稱為工匠,，這意味著你受到了極大的尊重。只有一個行業(yè)內(nèi)非常專注,、做得出類拔萃的人,，才能被稱為工匠。如果你的面食做得很好，旁人就會稱贊你是一個好工匠,。工匠會根據(jù)氣候,、溫度的因素，結(jié)合面粉的實情搟面,，然后做出獨(dú)此一家的面食,。同樣，創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)公司,、日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫[微博]就是一個具有匠人精神的企業(yè)家,，他曾說：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細(xì)觀察產(chǎn)品,，用耳朵靜聽產(chǎn)品的‘哭泣聲’,。”除此之外,，三菱,、日立、新日鐵等大型企業(yè),，都具備徹底的工匠精神,。 有人之所以對工匠心存偏見，認(rèn)為工匠所從事的勞動,，是重復(fù)性的,，沒有創(chuàng)造性可言。實際上,，工匠在整個企業(yè)的生產(chǎn)流程中扮演關(guān)鍵角色,，一切有關(guān)生產(chǎn)的設(shè)計、藍(lán)圖,、標(biāo)準(zhǔn),，都依靠工匠和熟練的技術(shù)工人來實現(xiàn)。換句話說,，沒有技藝精湛工匠的企業(yè),，企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)無從實現(xiàn)。工匠從事的勞動固然是重復(fù)性的,，然而好的工匠,，在工作中能不斷發(fā)現(xiàn)新問題，改進(jìn)生產(chǎn)工藝流程,，從而提升生產(chǎn)質(zhì)量和效益,。無數(shù)事實都表明：企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，不僅僅是專家和工程師的事情,，工匠同樣大有可為,，央視播出的系列電視片《大國工匠》中則有更直觀的表現(xiàn),。 談及工匠精神，我們都會不約而同地想起瑞士手表,。手表作為一種高精密的器物,，完全是由手工制作完成。而瑞士手表之所以名揚(yáng)世界,，就是因為精準(zhǔn),、精確，工藝細(xì)致入微,，工匠精神在此呈現(xiàn)得淋漓盡致,。除此之外，德國的工匠精神也值得我們敬重,。德國管理大師赫曼·西蒙在《隱形冠軍：21世紀(jì)最被低估的競爭優(yōu)勢》曾指出：德國保持所在領(lǐng)域出口世界第一的秘密,，就在工匠這群“隱形冠軍”身上。這群“隱形冠軍”有一個共同特點,，就是都有優(yōu)秀的手工藝傳承,，具有令人尊敬的工匠精神。德國企業(yè)家認(rèn)為：一個專注的技能操作工人（工匠）和科學(xué)家沒什么兩樣,�,！暗聡圃臁背晒Φ谋澈螅兄嫶蟮墓そ橙后w以及工匠精神作為動力支撐,。德國的工匠精神在多方面都有呈現(xiàn),，如許多家庭主婦煮雞蛋要用量具精確量出水的容量，煮面條同樣要用天平稱面條的分量,，以此保證精確性,。 有媒體統(tǒng)計，截至2012年,，全球超過200年歷史的企業(yè),，日本有3146家，為全球最多,，德國有837家，荷蘭有222家,，法國有196家,。這些“長壽企業(yè)”為什么能存在，因為他們都在傳承著匠人精神,�,；仡櫸覈鴼v史，春秋時期,，魯班便發(fā)明了木工工具,、攻城器械、農(nóng)業(yè)機(jī)具、仿生機(jī)械等,，被視為工匠的典范與祖師,；東漢張衡發(fā)明地動儀、三國諸葛亮發(fā)明木牛流馬,、北宋沈括撰寫《夢溪筆談》,、明朝宋應(yīng)星撰寫《天工開物》，自古以來我們似乎并不缺少“技近乎道”的源流,�,！对鰪V賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身”,。在中國傳統(tǒng)社會中底層人眼里,，再多財富也有失去的時候，唯有一門手藝可保證衣食無憂,。正是出于這種樸素的認(rèn)識,，民眾愿意學(xué)手藝，還愿將手藝練得越來越好,，工匠精神就這樣在無形之中逐漸形成,。 可是，在儒家“萬般皆下品,，唯有讀書高”的理念下,，“讀圣賢書”才是正途，當(dāng)工匠不能出人頭地,。這在某種程度上阻礙了我國古代科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展,。而今天的情況也并不樂觀，人們趨之若鶩的是當(dāng)官,、做老板,、成為大明星，熱衷于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),。另外,，在中國教育機(jī)構(gòu)中，依然在崇尚所謂“精英教育”,，似乎唯有培養(yǎng)“能干一番轟轟烈烈大事業(yè)的人”才算是成功教育,。當(dāng)下中國對工匠以及工匠精神的理解，從知識精英階層到普通百姓,，都缺乏客觀公正的認(rèn)識,。 “制造強(qiáng)國”急需工匠精神 當(dāng)前，中國正在由“制造大國”向“制造強(qiáng)國”邁進(jìn),，這對于企業(yè)的生存發(fā)展而言,，其實提出了更高的要求,。不得不說，我國企業(yè)“短,、平,、快（投資少、周期短,、見效快）”的心理和行為尤為明顯,。有的企業(yè)往往為了短期利益，忽略了產(chǎn)品質(zhì)量,。中國企業(yè)界,，目前不僅需要大批技術(shù)過硬的工匠和技術(shù)工人，更需要努力培育工匠精神,。而工匠精神與企業(yè)精神中的誠信,、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新和堅持,，都是同根同源,、一脈相承的。工匠精神不僅僅可以幫助企業(yè)制造出高品質(zhì)的產(chǎn)品,，還可以使企業(yè)實現(xiàn)真正的持續(xù)發(fā)展,。 回首改革開放以來三十多年我國企業(yè)發(fā)展之路，諸多企業(yè)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益至上的理念,。在竭盡全力追求快速盈利的動機(jī)下,，這些企業(yè)當(dāng)然不可能在產(chǎn)品制造、生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式方面下硬功夫,。近年來,，隨著各類企業(yè)競爭的日趨白熱化，一些企業(yè)慢慢開始重拾中國傳統(tǒng)的工匠精神,�,？墒且灿幸恍┢髽I(yè)家，為了迎合潮流,，也為了給自己貼金,，經(jīng)常將自己的企業(yè)與大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等概念捆綁在一起,。大數(shù)據(jù),、互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)然是未來企業(yè)發(fā)展須臾不可少的，問題在于,，有些企業(yè)本身規(guī)模不大，產(chǎn)品質(zhì)量,、產(chǎn)品規(guī)模和產(chǎn)品口碑還在“低位運(yùn)行”,，對他們來會所,，最根本的，還是扎扎實實苦練內(nèi)功,，在企業(yè)管理,、產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品生產(chǎn)中,，大力培育工匠精神,。對此，王石就曾提出這樣的忠告：“別在我面前說大數(shù)據(jù),，中國企業(yè)缺失工匠精神,。” 中國企業(yè)培育工匠精神,，是一項迫在眉睫的議題,。在筆者看來，首先是作為教育機(jī)構(gòu)要轉(zhuǎn)換教育思維,。當(dāng)前的各類學(xué)校,，重視書本理論，忽視動手實踐是一大通病,。大力加強(qiáng)實踐教育,，讓“心靈手巧”成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，尤其在職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育中要予以體現(xiàn),；其次是企業(yè)要有獎勵工匠的體制機(jī)制,。在一些企業(yè)，工程師和管理者,、市場營銷人員的工資福利待遇要優(yōu)于工匠和技術(shù)工人,，這無疑是在戳傷工匠群體的勞動積極性和創(chuàng)造性。技藝精湛的工匠,，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的重視,，多注重從政策上對工匠傾斜，獎勵的辛苦付出,，對企業(yè)發(fā)展可收事半功倍的效果,；還有，工匠和簡單從事體力勞動的群體不同,，他們的勞動中閃耀著智慧的靈光,，具有創(chuàng)造性和開拓性，社會各方對他們理應(yīng)有足夠的予人文關(guān)懷,。只有全社會理解并高度尊重工匠群體存在的意義,，工匠精神的培育與弘揚(yáng)才擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。 |
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發(fā)表于 2015-10-27 06:16:52
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發(fā)表于 2015-10-27 08:53:01
